알자스와 로레인 개신교 교회

Protestant Reformed Church of Alsace and Lorraine
에글리스 시티칸테 레포르메 데알레스 외 로레인
알자스와 로레인 개신교 교회
분류개신교
오리엔테이션컨티넨탈 리폼드
신학칼뱅주의
폴리티장로교
리더크리스티안 크리거
연관성CCR, CPCE, FPF, UEPAL, WCC 및 WCRC
본부알자스 주 스트라스부르
기원1895
스트라스부르에
에서 분기됨1905년 이전 프랑스 개혁교회
집합52
회원들33,000
BlasonAlsace.svg
다음에 대한 시리즈 일부
알자스
Alsace flag waving icon.svg
알자스의 전통기 로트 운 위스
역사
문화
종교
에 의하면
알자스-모셀레(1801)의 콩코드:
(로레인 포함)
법
행정 구역
정치
유럽 연합의 알자스
관련 항목
BlasonLorraine.svg
다음에 대한 시리즈 일부
로레인
Flag of Lorraine.svg
13세기 이후 로레인의 국기
역사
문화
종교
법
행정 구역
EU의 로레인
관련 항목

알자스와 로레인의 개신교 개혁 교회(프랑스어: Eglise Pistantante éformée d'Alsace et de Lorain, 독일어: Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen; 알자스어: d'Reflovierta Kìrch vum Elsass ùn Lothringa)는 프랑스 알자스와 북동부 로레인(모셀의 데파르파르테)에 있는 칼뱅주의 교파 교파이다. 교회 단체로서 에타블리제이션 공공 듀 컬트(이단 공공 설립)로서의 지위를 누리고 있다.

크리즈 및 멤버십

EPRL은 사도스 신조, 니케네 신조, 하이델베르크 카테치즘, 제2차 헬베틱 고백을 고수한다. EPRL은 50명의 목회자가 섬기는 52개 모임에 약 33,000명의 회원을 두고 있다.[1] Congregations holding services in German and use the current German Protestant hymnal Evangelisches Gesangbuch issued by the Protestant church bodies in Austria, France (Alsace-Moselle), Germany and Luxembourg (1993–1996), in a regional edition (Ausgabe Baden / Elsass-Lothringen) including traditional hymns from Alsace, Baden and Moselle.

2006년, EPRL은 알자스와 로레인의 개신교 교회 연합 EPCAAL과 함께 결성되었다. 이것은 통일된 몸은 아니지만, 그것은 목회자들의 공통된 의사결정 구조와 단일한 몸을 제공한다.[1] 그러나 두 교회는 자체 조직을 유지하고 있다.[2] EPRL은 프랑스 개신교 연합과 세계 개혁 교회 연합,[3] 세계 교회 협의회의 회원이다. EPRL은 1961년 라인 강에서 교회 총회의 창립 멤버였으며, 현재는 유럽 개신교회의 지역 그룹(CPCE)으로 기능하고 있다. EPRL은 프랑스 개혁 교회와 긴밀한 유대관계를 맺고 있다.

역사

이 지역의 최초의 칼뱅 교회는 알자스의 스트라스부르에 있는 존 칼뱅에 의해 설립되었다. 그것은 종교개혁의 초기부터 유래되었다. 16세기와 17세기에, 그들의 정부(공주나 시의회)를 포함한 다수의 작은 제국주의 영지 또는 자유 제국주의 도시의 인구는 칼뱅주의 고백을 채택했고, 다른 영토에서는 지배 왕자들이 자신들의 특권인 퀴우스 레지오(Cuius regio, eius regio)를 이용하여 칼뱅주의 신앙을 도입했다. 칼뱅주의 고백은 물하우스와 메츠에 집중되면서 북부와 동부 지역에 퍼졌다. 북부 알자스와 보즈강 지역에 일부 거주하고 있는 스트라스부르에서는 캘빈주의자들이 소수 집단만을 형성하고 있지만, 물하우스의 공화국은 프랑스 혁명 당시 칼뱅주의자들이었는데, 이때는 그들의 땅이 모두 프랑스의 일부가 되었다.

1801년 바티칸이 프랑스 가톨릭에 신청하면서 콩코드가 끝난 후, 1802년 나폴레옹 1세는 프랑스의 다른 주요 종교 단체, 칼뱅주의자들, 유대인들, 루터교도들을 공인된 공공 종교 단체로 구성하는 유기적인 조항들을 승인했다. 이들 기관들은 모두 파리의 개혁적 중앙회의(Conseil central; 1852년 3월 26일 에스트)와 스트라스부르의 루터 총회(1852년 현재 최고 구성원으로 명명됨), 파리의 이스라엘 총회 등 반정부 주도 기관들과 유사한 모델을 따랐다. 주요 기관에 종속된 지역 구성원들은 각각 최소 6,000명의 영혼을 합쳐서 몇 개의 집단을 구성했다. 유기물들은 1905년 이전의 프랑스 개혁 교회의 헌법을 형성했다.[4]

칼뱅주의 교회의 대표들은 칼뱅주의 교회를 다른 크레이들보다 더 나쁜 위치에 두지 않았기 때문에 정부가 부과한 구조를 받아들였다.[4] 그러나, 나폴레옹의 계층적 문리학적 통치 모델은 많은 중요한 리폼드 장로교 및 회교 전통과 함께 가혹한 위반이었다.[4] 목회자들은 교회 사람들이 고용하고 보수를 받는 것이 아니라 정부가 임명한 성직자들에 의해 선택되고 봉급을 받았다.[4]

나폴레옹의 법은 모든 교회를 위한 교리와 가르침 문제에 있어서 결정을 내리는 데 관련된 유일한 기구인 일반 교회를 제공하지 않았고, 적어도 5개 성직자의 대표들을 결합한 지역 교회를 위해 제공된 법 de jure는 사실적으로 정부가 그들의 소집을 허락하지 않았다.[5] 1659년에 마지막으로 소집된 일반 교회가 부족하고 지방 교회가 소집되지 않은 칼뱅주의 회합은 지역 교회 문제에 국한되었지만 칼뱅주의 교리에 의해 합법화된 유일한 의사 결정 기구를 구성했다.[4] 1852년까지 법은 칼뱅주의 집단을 인정하지도 않았지만 법적으로 불분명한 지방 전초기지로 간주했다.

세르네이 리폼드 템플

1852년 3월 26일, 나폴레옹 3세는 찰스 리드의 영향을 받은 법령에 서명했는데, 이 법령은 여전히 일반적인 교리를 제공하지는 않았지만, 적어도 리폼드된 집단을 구별할 수 있게 만들었고, 당시 리폼드 교리에 따르면, 그 통치 기구(장로라고 함)는 남성 성인의 회원에 의해 선출되었다.[6] 프랑스 개신교회의 최고 집행기구인 1852년에 설립된 새 중앙 평의회는 정부가 임명한 현직 의원들로 구성되었는데, 칼뱅주의의 장로교와 회교 교리에 명백히 모순되는 관행이었습니다.[7]

19세기 프랑스의 칼뱅주의자들은 전통주의자인 칼뱅주의, 합리주의 신학, 기독교 부흥, 자유주의 기독교 등 서로 다른 신학적 운동에 매달렸다. 그래서, 1905년 이전의 프랑스 개혁 교회는 교리와 교리에 대한 논쟁에 빠졌는데, 교리가 부족하여 해결할 수 없었다. 많은 칼뱅주의자들이 기독교 부흥운동(프랑스에서는 당시 에반젤리크라고 불리며 종교자유주의 지지자들과 충돌했다.[6] 그 조언자가 시무식 구성원과 함께 있었기 때문에, 그 모임들은 여전히 목회자들을 고용할 수 없었다. 성직자들이 신도들과 선출된 단체들이 다른 의견에 매달리는 신도들에게 기댄 특정 신학의 목회자들을 임명할 때, 종종 심한 말다툼을 야기했다.[6]

프랑스 칼뱅주의에서 두 개의 주요 조류 중 하나를 지지하는 사람들에 의해 각각 두 개의 목회자 회의가 소집되었다; 진보주의자들은 Nmesmes에서 만났고 파리의 부흥론자들이었다.[6] 그들은 선출된 평신도들이 대표되지 않았기 때문에 구속력 있는 결정에 대한 권한이 없었다.[6] 부활주의자들은 구속력 있는 신앙고백을 결론짓기 위해 일반적 교감을 요구했고 온건적 진보주의자들은 동의했지만 급진적 진보주의자들은 교리와 교리에 관한 문제에 있어서 일반 교감의 결정이 전혀 구속력이 없다고 부인했다.[6] 1872년 6월과 7월에야 프랑스 정부는 마침내 일반 교단의 모임을 허용했다.[6]

그러나 알자스 지방과 로레인 부에 있는 칼뱅주의 회합은 더 이상 이것의 혜택을 받을 수 없었다. 프랑스가 프로이센(당시 북독일 연방의 일원)과 전쟁을 벌인 후 전자는 후자와 그 동맹국들에 의해 패배했다. 프랑크푸르트 조약에 의해 알자스와 로레인의 북동부 2개 지방 일부를 새로 통일된 독일에 양도했다. 약 3만 9천 명의 교구 신자들이 있는 그곳의 리폼드 집단은 1871년 5월 프랑스의 리폼드 교회에서 분리되었다.[8] 루터교회의 프랑스 아우크스부르크 고백교회(Eglise de la Consulti d'Augsburg de France)와는 달리, 디렉토리(디렉토리)와 최고구성원(컨설션 Supérieur)이 알자스의 스트라스부르에 위치했고, 그 구성원 대다수도 알자스-로레인에 거주하며, 이후 개신교로 변신했다. 알자스와 로레인의 아우크스부르크 고백 교회(Egliseseante de la Consuration d'Augg d'Alsburg d'Alsace et de Lorain; EPCAAL)는 영토적으로 새로운 독일 알자스-로레인 주에 국한된 중앙의회인 프랑스 칼뱅주의자들의 중앙 통치 기구인 파리에 근거지를 두고 있었다. 프랑스 정부가 선호하는 자유주의 기독교 지지자들이 대부분인 선출되지 않은 중앙의회에 종속되는 것을 피하는 것은 알자스-로레인의 칼뱅주의자들에게 오히려 환영하는 일이었다.[9][7]

템플 뉴프, 메츠

알자스 개혁주의 집단은 알자스의 모든 칼뱅주의 집단을 구성했지만, 새로운 독일 로레인 부서의 칼뱅주의 집단은 1850년부터 낸시 집단의 일부가 되어, 1871년 메츠의 개혁주의 집단이 반박되었지만, 독일 로레인에서는 칼뱅주의자들에게만 유능했다.[10] 이미 1822년 프랑스 정부는 메츠에 리폼드 콤스토리를 세웠으나, 1850년에 낸시로 옮겨졌다.[10] 당시 알자스-로레인의 리폼드 구성품 5개는 우산 조직 없이 나란히 존재했다.

이 점에서, 그들의 상황은 파리에 본부를 둔 중앙 집정관으로부터 단절되었던 이 지역의 세 이스라엘 집정관들과 비슷했다. 그 후 칼뱅주의와 유대교의 지지자들은 주 전체에서 새로운 하부 조직을 형성하기 위한 노력을 기울였다.[11] 칼뱅주의 교리에 따르면, 새로운 중앙 기구는 낙하산적인 권위자가 되기보다는 선출된 시노드의 권한이 필요했다. 1872년, 에두아르트 폰 몰러 [de] 상부의 대통령은 알자스-로레인의 입법기구가 설치되지 않는 한 알자스-로레인의 현재 법사정에 가능한 한 적게 간섭할 것이라고 주장하면서 칼뱅주의자와 유대인의 제안을 거절했다.[12] 이와 동시에 몰러는 칼뱅주의 집정관들에게 1872년 아이제나흐 교회회의[de](아이제나허 키르첸코니네츠)에 사절단을 파견하는 것을 금했다.[13] 1882년 5개 개혁적 성직자들이 아이제나흐 교회 회의에 대표자를 파견하도록 초청되었을 때, 공동 기구가 없는 성직자들은 누구를 보낼 것인가에 대해 오랫동안 논쟁을 벌였다.[14]

1885년, 주 행정부는 메츠의 칼뱅주의 집단을 EPCAAL로 합병할 것을 제안했다.[14] 메츠 구성원과 다른 네 개의 칼뱅주의 구성원과 EPCAAL은 그 제안에 반대했다.[15] 그래서 알자스 개혁 성당들은 주 전체의 칼뱅주의 교회를 설립할 필요성을 느끼고 이를 위한 새로운 이니셔티브를 시작했다.[16] 1892년 중반까지 4명의 알자스 구성원들은 구성적 시노드를 준비하기 위해 위원회를 구성했고, 메츠는 참여를 거부했다.[5] 10월에 위원회는 제안서를 주 행정부에 보내서 그 시노드를 소집할 것을 요청했다.[5] 주 정부는 1892년 2월 프랑스 법률이 제공하지 않는다는 이유로 구성 시노드를 거부했지만 이번에는 5개 시노리가 신청하면 프랑스 유기물에서 규정한 대로 지역 시노드를 소집해 리폼드 위원회에 대안을 제시했다.[17]

이제 알자스 칼뱅주의자들은 정부가 스트라스부르 대학 신학 졸업생들을 위한 새로운 시험규칙에 대한 칼뱅주의 집정관의 결정을 미루는 제안에 대해 행정부를 설득하여 칼뱅주의 교회 단체가 설립되면 이러한 규칙들은 효과적으로 받아들여질 수 있다고 주장했다.[18] 이제 메츠의 구성원들은 EPCAAL로의 합병을 요구함으로써 준비작업에 스패너를 던졌다. 그러나 현재 국무부의 법무·종교부는 "법률상 5개 성당만 있으면 되고, 5개 성당 모두가 신체를 구성하는 데 동의하면 안 된다"고 결정했다.[19] 프랑스 법에 따르면 정부는 최소 5개 성당의 침실을 위해 지역 의회를 소집한 반면, 관련 성직자들은 이 문제에 대해 발언권이 없었기 때문이다.

프랑스 법은 칼뱅주의 지역 교회를 위한 대의원을 선출하는 방법에서 모순된다. 구성원들이 대의원을 보내거나 (유기농 기사들이) 파리가 대의원을 선출한다(1852년 법령). 그래서 1895년 4월 16일과 17일에야 네 개의 알자스 개혁 성당의 대표들이 메츠 보이콧과 함께 그들의 시노드를 형성했고, 따라서 오늘날 알자스와 로레인(EPRL)의 개신교 개혁 교회를 정식으로 구성했다.[20] 이후 시노달은 시노달 협의회(Conseil Synodal, Synodalvorstand)를 소집되지 않았을 때 시노드를 대표하는 교회의 중앙 통치기구로 선출한다.

1901년, EPCAAL의 루터교 최고 구성원들은 메츠 구성원이 통일된 개신교 성직자로서 EPCAAL에 수용되는 것을 확실히 거부했고, 칼뱅과 루터교인들의 연합을 지지하는 로레인 부서장 한스 폰 해머슈타인-록센[de]이 그의 임기를 끝냈다.[21] 1902년 11월 메츠의 칼뱅주의 콘스탄토리(Calvinist Constory of Metz)는 스스로 운명에 굴복하고 EPRL의 일원이 되기로 합의하고 7년 전에 설립된 주 전체의 칼뱅주의 단체에 참여하기 시작했다.[22] 그래서 메츠는 몇 가지 조건을 정했는데, 그것은 1903년 리폼드 시노달스가 기꺼이 이행한 것이었다. 메츠 구성원의 몇몇 집단의 특별한 통일된 개신교적 성격은 유지될 예정이었고, 집단이 원한다면 교구명칭의 일부로 리폼드 대신 개신교(Evangelisch)라는 브랜드를 공식적으로 사용할 수 있도록 하였다.[22]

쿠르첼레스차우시 리폼드 템플

1871년 이후, 독일 내륙의 많은 사람들이 알자스-로레인에 정착했는데, 그 중에서도 칼뱅주의자는 다소 적었고, 칼뱅주의는 당시 독일 전체 인구에서 여전히 다수를 형성한 독일 개신교인들 사이의 소수 신앙이기 때문이다.

In all the then-three German federal states adjacent to Alsace-Lorraine, Baden, the Bavarian Palatinate and the Prussian Rhineland, the Calvinist and Lutheran church bodies had merged, either through a united Protestant confession (Evangelical State Church in Baden as of 1821, Protestant State Church of the Palatinate as of 1817) or in administrati오직 (통합우산을 통해) 지역 회합에서 분리된 고백을 유지한다(Evangelical State Church of Prosian의 옛 성들; 1817년 이후 통합된 우산).[23] 그래서 알자스-로레인의 직책에 위임된 독일 내륙의 개신교 관리들은 종종 칼뱅주의자와 루터교 교회가 나란히 존재하는 일과가 없었다.[24] 이 때문에 알자스-로레인의 행정부에 의해 추진된 알자스-로레인의 리폼드교회와 루터교회가 단결될 것이라는 기대를 불러일으켰는데, 특히 프로이센의 개인 연합 왕인 독일 황제 알자스-로레인의 국가원수가 프로이센의 통일된 구프루시안 교회의 최고 통치자와 같았기 때문이다.[8]

그러나 스트라스부르에 있는 루터교 최고 집정관은 알자스-로레인에만 다시 구성되었지만 1872년에 공인된 공공법 종교 단체로서 계속 존속한다고 주장하여, 이후 회원별로 - 칼뱅주의 소규모 집정관과의 합병이 불가능하게 되어 결국 실현되지 않았다. 그럼에도 불구하고 알자스-로레인 개혁 교회 우산을 모두 인정받은 것은 당국에 의해 장기화되었다. 1905년 6월 21일에야 알자스-로레인 주 위원회(Landesauss, 1874년에서 1911년 사이에 간접적으로 선출된 의회)가 종교단체에 관한 프랑스 법률 상황을 변경하는 제1법을 통과시켰고, 시노달 평의회를 알자스와 로레인 개혁 교회의 통치기구로 인정했다.[8][25] 새로운 헌법 알자스로렌의, 1911년에 제정, Synodal 이사회의 한 알자스로렌의 두 개신교 지역 교회의 대표로 하는 대통령까지 Alsace-Lorraine,[26]에 각 public-law 종교 신체의 한 대표처럼 Alsace-Lorrai의 의회의 최초의 실내악 중의 옛officio 회원이다.ne[de] (랜드태그). 1898년부터 1913년까지 시노달 평의회 회장인 찰스 파이펜브링[de]은 랜드태그에서 교회를 대표했고, 그 다음으로는 앨버트 쿤츠가 그 뒤를 이었다.

메트로폴리탄 프랑스에서는 1905년 프랑스 교회와 국가의 분리에 관한 법률이 1801년의 콩코드와 유기적인 조항들을 없앴지만, 이 조항들은 알자스-로레인에서도 알자스-모셀레 지역법의 일부로서 프랑스로 돌아간 후에도 유효한 법률로 남아 있었다.[27] 독일 점령기(1940–1944/1945년) 동안에만, 유기농 조항은 1941년 나치 웰탄샤우엉 정책의 일환으로 폐지되었고, 모든 학교에서 종교 단체의 공적 자금과 종교 교육을 폐지하였다. 그러나 프랑스 법이 다시 제정되면서, 1940년 이전의 법적 지위는 재구성되었다. 따라서 EPRL은 정부 및 칼뱅주의 학생들이 종교에 참여할 수 있는 공립학교에서 성직자가 급여를 받을 수 있도록 하는 일치된 지위를 포기하지 않는 한, 1938년에 네 개의 종교단체를 합병하여 설립된 새로운 프랑스 개혁교회와 통합할 수 없다.EPRL 지침에 따른 인증 클래스.

멀하우스의 템플 생테티엔

조직

EPRL은 교회정치의 장로교-합성체제를 가지고 있다.[28] EPRL의 입법기관은 33개의 시노달과의 시노드다. 그들은 3년 임기 동안 시노달 평의회(콘세일 시노달)와 그 회장을 선출하고 통제한다.[25] 2012년 9월 1일부터 크리스천 크리거 목사는 시노달 평의회 의장을 맡고 있다. EPRL은 스트라스부르에 본부를 두고 있다.

EPRL은 목회라는 모바일 형태의 목회를 가지고 있다. 성단(paroisses, 즉 파리)은 4개(2009년 5월)로 구성된다. 이 컨실리지는 비슈윌러, 메츠, 멀하우스, 스트라스부르에 기반을 두고 있다. 이전 세인테-마리-아우-미네스의 야망은 2009년 교구민 감소로 스트라스부르에 합병되었다. 매번 프랑스 유기농법에 의해 여러 집단이 규약(consistoire)을 형성하며, 그 집단은 이사회와 그 지역구에 사용되는 용어가 같다.[29] 종교법률법인(예비법률가들 사이비 종교 단체)으로서, 그 성직자들은 그들 자신의 재산을 소유하고 회원들의 파시로부터 기부금을 받는 등 법적 실체적 지위를 가진다.[29]

각 성직자는 지역구에서 활동하는 모든 목회자와 지역교회 장로들이 3년 임기로 선출한 평신도 2배로 구성된다.[29] 구성원들은 그들의 임원들 가운데에서 선출된다. 구성원은 4명의 구성원으로 구성된 구성 협의회 구성원은 4명의 구성원으로 구성된다.[29] 프랑스 내무부 장관에게 결정사항을 제시하고, 프랑스 내무장관은 2개월 이내에 이를 반대할 수 있으며, EPRAL 시노달 위원회에 보고한다.[29] 성직자들은 해당 교단의 노회 의제를 거쳐 목회자를 임명한다.[29] 여성의 서품 및 동성결혼의 축복이 허용된다.

대통령

크리스티안 크리거 EPRL의 시노달 평의회 회장.

Synodal Council(프랑스어: Président du Conseil Synodal):

  • 1895–1898: 칼 부울 (1821–1898),[30] 프래시던트 데 시노달보르스탠드(Président des Synodalvorstands)라는 제목
  • 1898–1913: Charles Piepenbring [de](1840–1928),[30] 제목: Prassident des Synodalvorstands
  • 1913-1935: 앨버트 쿤츠,[30] 1919년까지 프래시던트 데 시노달보르스(Président des Synodalvorstands)라는 제목의 책
  • 1935-1955: 찰스 바르톨메(1881-1962)
  • 1955-1970: 필리프 에두아르 바그너
  • 1970–1982: 크리스티안 슈미트 [fr]
  • 1982–1988: 테레세 클리펠 [fr]
  • 1988-2000년: 앙투안 파이퍼
  • 2000-2006: 장폴 험버트
  • 2006-2012: 제프로이 괴츠
  • 2012–현재: 크리스티안 크리거 [fr]

참조

  1. ^ a b https://web.archive.org/web/20130624023206/http://www.oikoumene.org/en/member-churches/reformed-church-of-alsace-and-lorraine. Archived from the original on June 24, 2013. Retrieved April 12, 2013. 누락 또는 비어 있음 title= (도움말)
  2. ^ Colette Schrodi. "Histoire du protestantisme - Générale - qui sommes nous ?". Uepal.fr. Retrieved 21 November 2014.
  3. ^ https://web.archive.org/web/20120808192417/http://www.wcrc.ch/node/164. Archived from the original on August 8, 2012. Retrieved August 18, 2013. 누락 또는 비어 있음 title= (도움말)
  4. ^ a b c d e N, "프랑스 콩코드" on: 뮤지션 거장 뒤 개신교 프랑수아즈 (프랑스 개신교의 가상 박물관)는 2013년 4월 29일에 회수되었다.
  5. ^ a b c 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 212. ISBN 9789004164055.
  6. ^ a b c d e f g N.N, "불화시대"에 관한: 2013년 4월 29일 프랑스 개신교 가상 박물관이 회수되었다.
  7. ^ a b N. N, "1871년부터 1918년까지의 알라스" on: 2013년 4월 29일 프랑스 개신교 가상 박물관이 회수되었다.
  8. ^ a b c 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 205. ISBN 9789004164055.
  9. ^ N. N, "아타나세 코크렐 (1795년-1868년)" on:뮤제 거장 뒤 개신교 프랑세 (프랑스 개신교의 가상 박물관)은 2013년 4월 29일에 회수되었다.
  10. ^ a b Jean Colnat, 43 J Archives du Temp neuf(2013년 2월 28일 회수), 생줄리앙-레즈-메츠: 2002년 서비스 데파르멘탈 드 라 모젤레
  11. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 80. ISBN 9789004164055.
  12. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 81. ISBN 9789004164055.
  13. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르, 1870-1914, 레이든과 보스턴의 개신교와 종교 문화: 브릴, 2008, 페이지 206. ISBN 9789004164055.
  14. ^ a b 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 209. ISBN 9789004164055.
  15. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 210. ISBN 9789004164055.
  16. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 211. ISBN 9789004164055.
  17. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르, 1870-1914, 레이든과 보스턴의 개신교와 종교 문화: 브릴, 2008, 페이지 212seq. ISBN 9789004164055.
  18. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 213. ISBN 9789004164055.
  19. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 214. ISBN 9789004164055.
  20. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 216. ISBN 9789004164055.
  21. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 218. ISBN 9789004164055.
  22. ^ a b 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르의 개신교와 종교 문화, 1870-1914, 레이든과 보스턴: 브릴, 2008, 페이지 219. ISBN 9789004164055.
  23. ^ 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르, 1870-1914, 레이든과 보스턴의 개신교와 종교 문화: 브릴, 2008, 페이지 207. ISBN 9789004164055.
  24. ^ 사실 하노버의 프러시아 지방에서만 캘빈주의자와 상당한 회원을 가진 루터교 교회만이 나란히 존재했다.
  25. ^ a b Vgl. „Strasbourg, paroisse réformé du Bouclier", Wiki-protestants.org, 2013년 2월 26일에 검색됨.
  26. ^ 이것들은 EPRAL 외에 루터교 EPCAAL, 메츠와 스트라스부르의 교구들과 콜마르, 메츠, 스트라스부르로 구성된 이스라엘 3개 성단의 집합체였다.
  27. ^ 그래서 바스라인의 3개 분파 내에서 비스마르크의 사회보험제도와 같은 하우트린과 모젤레 규제(다른 것들 중)는 프랑스가 모든 프랑스에 필적할 수 있는 제도를 구축하기 전까지, 그리고 12월 26일과 금요일과 같은 기독교의 잔치일은 공휴일로 남아 있었다.
  28. ^ "Address data base of Reformed churches and institutions". Reformed-online.net. Retrieved 21 November 2014.
  29. ^ a b c d e f Cf. "이투드: 컬트 개신교" 2013-06-06-06 웨이백 머신에 보관: 2013년 12월 17일 회수 Du Droit Local Alsacien-Mosellan(IDL.
  30. ^ a b c 앤서니 스타인호프, 도시의 신: 스트라스부르, 1870-1914, 레이든과 보스턴의 개신교와 종교 문화: 브릴, 2008, 페이지 441. ISBN 9789004164055.

외부 링크