외젠 번노우프

Eugène Burnouf
외젠 번노우프
Burnouf Eugène.jpg
태어난(1801-04-08)1801년 4월 8일
프랑스 파리
죽은1852년 5월 28일(1852-05-28) (51)
직업오리엔탈리스트

외젠 번노프(프랑스어 발음: [øʒn byʁnuf]; 1801년 4월 8일 – 1852년 5월 28일)은 프랑스의 학자, 인도학자, 동양학자였다. 그의 주목할 만한 작품으로는 산스크리트 문학 연구, 힌두교 본문 Bhagavata Purana 번역, 불교 본문 Lotus Sutra 등이 있다. 그는 불교에 관한 기초 문헌을 썼고, 구 페르시아의 구관절의 해독에도 상당한 공헌을 했다.

인생

그는 파리에서 태어났다. 그의 아버지 장 루이 번노프 교수(1775–1844)는 명성이 높은 고전학자였으며, 저자는 타키투스(6권, 1827–1833)를 훌륭하게 번역한 작가였다. 외젠 버누프는 1826년에 크리스티안 라센과 공동으로 쓴 에사이 수르 르 팔리 ...를 출판했다. 그리고 이듬해에는 관찰 문법 서르 퀼크 구절인 L'essai sur 르 팔리(Esai sur le Pali)를 출판했다.[1]

그가 다음으로 맡은 위대한 작품은 안케틸-듀퍼론이 프랑스로 가져온 아베스타 원고의 해독이었다. 그의 연구에 의해 아베스타 언어에 대한 지식이 유럽의 과학계에 처음 도입되었다. 그는 Vendidad Sade를 국립 비블리오테크의 필사본으로부터 최대한 주의하여 석판화하게 하였고, 1829–1843년 2부작으로 출판했다.[1]

1833년부터 1835년까지 그는 Commentaire sur 르 야스나, L'un des lives liturgique des Parses를 출판했다.[1]

생전에 거의 동시에 외젠 번노프는 올드 페르시아의 쿠네폼을 해독하는 데 상당한 공헌을 했다. 페르세폴리스에서 온 규방형 비문의 사본은 1778년 카스텐 니부르에 의해 수년 전에 출판되었고, 일부 예비 추론은 이미 게오르크 프리드리히 그로테펜드와 같은 다른 학자들에 의해 이 페르시아 비문에 대해 이루어졌다. 1836년 외젠 번노프는 비문 중 첫 번째 비문에 다리우스의 사타구니 목록이 들어 있다는 것을 발견했다. 이 단서를 손에 쥐고서 그는 30자의 알파벳을 식별하여 출판할 수 있었는데, 그 대부분이 그가 정확하게 해독해 낸 것이었다.[2][3][4]

한 달 전 번노프의 친구 크리스찬 라센 본 교수도 '페르세폴리스의 옛 페르시아의 쿠네폼 비문'에 관한 책을 출간했었다.[4][5] 그와 버노우프는 자주 서신 왕래를 했으며, (버노우프의?) 사트라피들의 이름을 독자적으로 탐지하여 페르시아 문자의 가치를 고정시켰다는 주장은 결과적으로 맹렬한 공격을 받았다. 그러나, 버노우프에 대한 그의 의무는 무엇이었든, 세이스에 따르면, 라센의 "비문 해독에 대한 공헌은 수두룩하고 중요했다"[3]고 한다.

1년 후인 1837년, 헨리 롤린슨은 페르시아에서 훨씬 더 긴 베이스툰 비문의 사본을 만들었다. 페르시아 다리우스 왕(기원전 522년–기원전 486년)에 조각된 이 비문은 제국의 세 가지 공식 언어에 있는 동일한 문자로 구성되었다. 옛 페르시아인, 바빌로니아인, 그리고 엘라마이트인. 롤린슨은 왕립 아시아학회에 첫 단락의 번역을 보냈다. 그러나 이 논문이 발표되기 전에 라센과 버노우프의 작품이 그에게 닿아 수정과 출판 지연이 잇따랐다. 1847년에 롤린슨의 회고록 1부가 출판되었고, 1849년에 2부가 출판되었다.[6] 페르시아의 설형문자를 해독하는 일은 사실상 이루어졌다.[3]

외젠 버누프는 인도학자 겸 인류학자 브라이언 호튼 호지슨으로부터 산스크리트어 문헌을 많이 받았다.[7] 그는 바가바타 푸라나 오우 히스토아르 푸레티크 드 크리흐나의 산스크리트어 텍스트와 프랑스어 번역본을 3권(1840–1847)에 실었다. 그의 마지막 작품으로는 《소개》(1844년)와 《Le lootus de la bonne loi》(The Lotus sutra, 1852년)의 번역본이 있다.[1][8] 조나단 실크의 말에 따르면 번노우프는 "현대 불교 과학 연구의 창시자"[9]로 간주될 수 있다.

그는 20년 동안 프랑스 콜로제 드 비문단의 일원이자 산스크리트 교수였다. 인도주의와 산스크리트어 문헌이 영감의 원천이었던 19세기 많은 프랑스 신비주의자들에게 영향을 준 불교 형이상학의 서문으로 인정받고 있다.[1]

See a notice of Burnouf's works by Barthélemy Saint-Hilaire, prefixed to the second edition (1876) of the Introduction à l'histoire du Bouddhisme indien; also Naudet, Notice historique sur MM. Burnouf, père et fils, in Mémoires de l'Académie des Inscriptions. 저널 아시아티크에 대한 그의 귀중한 공헌 목록과 그의 원고 집필 목록은 Choix de letres d'Eugéne Burnouf(1891년)의 부록에 제시되어 있다.[1]

그의 사촌 에밀루이 번노우프(1821~1907)는 산스크리트어에 대한 연구를 계속했다.[citation needed]

작동하다

  • 에사이수르 르 팔리 (1826년)
  • 벤디다드 사데, 조로아스트레 (1829–1843)
  • Commentaire sur 르 야스나, L'un des livres liturgique des Parses(1833–1835)[1]
  • Mémoire sur les les unéiformes (1838)
  • 바하바타 푸르나우 히스토아르 푸레티크 드 크리흐나(3권,[1] 1840–1847)
  • 소개 ab l'histoire du Boudhisme indien (1844년; 1876년)[1]
  • Le Lotus de la bonne loi,[1] traduit du sanscrit, appagné d'un commentaire et de vingt et un mémoires au interactivire (파리, 임피트리 네셔널, 1852년) Reprint: Librairie d'Amerique et d'Orient A. 메이슨뉴브, 1973년 파리
  • Wikisource-logo.svg 외젠 번노프(프랑스어).

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c d e f g h i j 치솔름 1911 페이지 855.
  2. ^ Burnouf, Eugène (1836). Mémoire sur deux Inscriptions Cunéiformes trouvées près d'Hamadan et qui font partie des papiers du Dr. Schulz [Memoir on two cuneiform inscriptions [that were] found near Hamadan and that form part of the papers of Dr. Schulz] (in French). Paris, France: Imprimerie Royale.
  3. ^ a b c Sayce, A. H. 목사, 옥스퍼드 어세이리학 교수, "Cuniform Brights의 고고학", 제2판 개정, 1908, 뉴욕 주 런던 브라이튼 기독교 지식 진흥 협회, 9-16페이지 저작권 금지
  4. ^ a b 프리차드, 제임스 코울스 "인류의 물리적 역사 속으로 재검출" 제3편, 제4권, 1844년, 셔우드, 길버트, 파이퍼, 런던 30~31페이지.
  5. ^ Lassen, Christian (1836). Die Altpersischen Keil-Inschriften von Persepolis. Entzifferung des Alphabets und Erklärung des Inhalts [The Old-Persian cuneiform inscriptions of Persepolis. Decipherment of the alphabet and explanation of its content.] (in German). Bonn, (Germany): Eduard Weber.
  6. ^ Rawlinson Henry 1847 "Behistun에서 페르시아의 구네폼 비문, 일반적으로 페르시아의 구네폼 비문에 관한 회고록, 특히 베이스툰에 관한 회고록"은 왕립아시아학회지 Vol X. 이 논문의 다양한 부분이 이 저널의 Vol X를 형성한 것으로 보인다. 마지막 파트 3은 4장 (Behistunand의 페르시아어 비문 분석)과 5장 (Persepolis, Hamadan and Van의 페르시아어 queniform Bimmet의 복사 및 번역), 187-349페이지로 구성되었다.
  7. ^ Davidson, Ronald M. (2008). "Studies in Dhāraṇī Literature I: Revisiting the Meaning of the Term Dhāraṇī". Journal of Indian Philosophy. Springer Nature. 37 (2): 97–147. doi:10.1007/s10781-008-9054-8. S2CID 171060516.
  8. ^ 유야마 아키라(2000년), 유진 번노프: 그의 연화경 연구 배경, 비블리오테카 필로니카 등 철학 불상, Vol. III, 동경 국제 불상연구소, 1998 페이지 61-77. ISBN 4-9980622-2-0
  9. ^ 실크, 조나단(2012년). 검토: "누락된 기회: 유진 번노프의 인도 불교사 소개 카티아 버핏릴과 도널드 로페즈가 번역했다. 시카고 대학 출판부 2010." 종교의 역사 51(3), 262

참조

  • 델리즐, 로렌 번루프: Choix de Letres d'Eugene Burnouf. 파리 수이비둔 도서목록: H. 챔피언 (1891) 인터넷 아카이브
  • Burnouf, Eugene (전통): Le loonna loi traduit du sanscrit, havpagné d'un commentaire et de vingt et un mémoires auriffa. 파리 : 메이슨뉴브 프레르 1925. 인터넷 아카이브(PDF 34,9MB)
  • 번노우프, 외젠: 인도 불교의 전설; 뉴욕, 1911년 더튼. 인터넷 아카이브
  • 번루프, 외젠: 파리의 불교 신자 소개: 임피리얼 로얄 1844. 인터넷 아카이브

귀인:

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크