이브라빌리스
Execrabilis엑스트라빌리스(Exrabilis)는 교황 비오 2세가 1460년 1월 18일 회유주의를 비난하며 발행한 교황 황소다. 황소는 라틴어 본문의 첫 단어에서 이름을 따왔다. 라틴어 본문은 교황의 권위 있는 판결을 의회에 호소하기 위한 모든 노력을 "실행할 수 있다"고 칭했다.
배경
1415년 콘스탄스 평의회는 라이벌 교황청 청구인에 대한 권한을 주장함으로써 서구의 슈교를 확정적으로 종식시키려 했다. 그것은 Haec Santa라는 제목의 문서를 발행했다.
...교회를 포함한 어떤 계급, 조건 또는 존엄성을 가진 사람이든지, 분열을 종식시키고 교회를 개혁하는 것과 관련하여, 이 거룩한 평의회의 명령, 법령, 조례 또는 그 밖의 제대로 조립된 거룩한 평의회의 명령에 복종하기를 거부한다면, 그는 적절한 처벌을 받아야 한다.그가 회개하지 않는 한, 그는 정당한 처벌을 받을 것이다.[1]
이 법령은 교황조차도 에큐메니컬 평의회의 규율을 따르는 선례를 만들었다. 이 법령에 고무되어 교황 유진 4세가 바젤 평의회의 본부를 페라라로 이양한 뒤에도 바젤에서 반항적으로 많은 주교들이 계속 모임을 가졌다. 바젤에 남아 있는 사람들은 자신들이 진정한 평의회를 구성하고 있다고 믿었고 심지어 유진 4세를 퇴위시키고 그들의 최종적인 해고에 대한 대응으로 반포페를 선출할 수 있다고 느꼈다. 바젤은 가톨릭 교회 개혁에 착수했지만, 그것이 만들어내는 혼재하고 다소 혼란스러운 결과들이 유진 4세의 행동과 결합되어 많은 이들이 진정한 개혁을 위한 교황직이 아닌 다른 곳을 바라보도록 설득했다. 때때로 이러한 회유주의적인 개혁 시도는 교황을 깎아내리려는 사람들이 휘두르는 정치적 도구가 되었다.[2]
이러한 발전은 교황청의 권위에 중대한 도전이 되었다. 비오 2세는 위협을 무효화하기 위한 노력의 일환으로 Execrabilis를 발표하여 그의 사무실의 판단이 최종적이며 항소할 수 없다고 선언했다.
텍스트
이 황소는 "교황이 예수 그리스도의 대리인이라는 사실에도 불구하고 교황으로부터 미래의 의회에 호소할 것을 표명한다"면서 "이러한 모든 호소를 묵살하고 그들을 증오할 만한 잘못이고 혐오스러운 것으로 금지한다"고 비난한다.[3] 황실, 왕실, 심지어 교황의 존엄성을 가진 사람들을 포함한 어떤 지위나 계급의 위반자에 대한 처벌은 심각하다. 이 교황령을 어긴 사람은 누구나 "사실상 로마 교황과 죽음의 경지에 있는 것 외에는 용서받을 수 없는 아나테마"의 선고를 받게 될 것이다.[4] 이 황소는 교황 비오 12세가 그의 무니펜티시무스 데우스의 결론에서 사용한 공식으로 결론짓는데, 만약 누군가가 이 법령을 바꾸려고 한다면, "전능하신 하나님과 그의 사도인 성 베드로와 바울의 분노를 사게 될 것임을 그에게 알려라"[5]는 것이다.
반응
비오 2세는 교황의 결정을 평의회에 상소하려는 미래의 모든 시도에 결정적인 종지부를 찍을 것을 비오 2세는 의도했었다. 그러나 이러한 금지령이 회유주의적 경향의 다양한 발현에 대응하여 이후의 르네상스 교황들에 의해 일관성 있게 발동되지 않았다는 사실 때문에 그의 의도는 약해졌다. "당대에는 한 특정 파벌의 관점에 대한 선전 포고보다 권위 있는 선언으로 보는 시각이 적다"[6]는 점 때문에 더욱 약해졌다. 그러나 1483년 베니스 도게를 평의회에 베니스의 호소 때문에 베니스의 도게를 파문한다는 구실로 후임자 식스토스 4세에 의해 인용되었다. 1509년, 교황 율리우스 2세는 캄브레이 동맹 전쟁 중 베네치아인들이 평의회에 호소했을 때 다시 Execrabilis를 소집했다.[7]
Execrabilis가 발행되었을 때, 프랑스와 독일의 많은 원장들은 회유에 대한 지지 때문에 이 황소를 반대했다.[8] 16세기에 이러한 회유주의적 경향은 1518년 교황의 판단으로 공증인 루터를 총회에 제소하게 한 마틴 루터에 대한 지지를 이끌어내는데 도움을 주었다.[9] 1520년 교황 레오 9세는 자신의 황소인 엑수르게 도미네에서 전임자 비오 2세의 이름을 꺼내자 엑수르지 도미네를 암시했는데, 이 황소는 가톨릭 교회가 문제라고 인식한 가르침을 이유로 루터를 파문하겠다고 위협했다. 리오가 그렇게 선언했다.[루더]는 미래의 의회에 경솔하게 호소했다. 이것은 확실히 비오 2세와 율리우스 2세의 헌법에 반하는 것이었는데, 이런 식으로 호소하는 것은 모두 이단자의 형벌로 처벌해야 한다는 우리 선열들의 헌법에 반하는 것이었다."[10]
메모들
참조
Bainton, Roland H. (1950). Here I Stand: A Life of Martin Luther. Abingdon-Cokesbury Press.
Bunson, Matthew (2004). OSV's Encyclopedia of Catholic History. Our Sunday Visitor Publishing.
Dolan, John P. (1965). History of the Reformation (Mentor-Omega ed.). Toronto: The New American Library of Canada Limited.
Freemantle, Anne (1956). The Papal Encyclicals in Their Historical Context. New York: Putnam.
Hollister, C. Warren; Joe W. Leedom; Marc A. Meyer; David S. Spear (1992). Medieval Europe: A Short Sourcebook. McGraw Hill, Inc.
Pope Leo X (June 15, 1520). "Exsurge Domine". Retrieved 10 March 2012.
Oakley, Francis (2008). The Conciliarist Tradition: Constitutionalism in the Catholic Church 1300-1870. Oxford University Press. ISBN 9780199541249.
Stinger, Charles L. (1998). The Renaissance in Rome. Indiana University Press. ISBN 9780253212085.
