제5세계 (신화)

Fifth World (mythology)

창조신화의 맥락에서 제5세계는 미국과 중앙아메리카의 몇몇 원주민 집단에 의해 해석되는 현세계를 묘사한다.신화의 중심 주제는 제5세계 이전에 창조와 파괴의 4주기가 있었다는 것이다.창조 이야기는 주로 초기 메소아메리카 [1]문화의 신화, 우주론, 종말론적인 믿음과 전통에서 따왔다.

아즈텍 신화

주요 기사 : 아즈텍 신화 creation 창조 이야기와 오행

아즈텍 신화에 따르면 현재의 세계는 탄생, 죽음, 윤회의 4주기의 산물이다.각각의 세계는 파괴될 때 신의 제물로 다시 태어난다.신의 희생은 새로운 태양을 창조하고, 새로운 세계를 창조한다.이 신화는 때때로 "다섯 [2]개의 태양의 전설"이라고 불립니다.

재규어, 허리케인, 불비, 그리고 홍수가 처음 네 [3]개의 태양을 파괴했다.네 번째 태양이 파괴된 후, 신들은 새로운 태양이 될 신을 선택하기 위해 모였습니다.자랑스럽고 자랑스러운 신 테쿠시즈테카틀은 자신을 희생양으로 바쳤다.그러나 나머지 신들은 가장 작고 겸손한 신인 나나후아진을 선호했다.신들은 거대한 불을 지폈지만, 마지막 순간에 테쿠시즈테카틀은 고통을 너무 두려워서 불 속으로 뛰어들기를 거부했다.대신 나나후아진은 불 속에 뛰어들었다.나나후아진의 희생에 당황한 테쿠시즈테카틀은 그를 따라 불 속으로 들어갔다.두 개의 태양이 하늘에 떠올랐지만 너무 밝았다.신들은 테쿠시즈테카틀의 빛을 어둡게 하기 위해 토끼를 던졌고, 테쿠시즈테카틀은 달로 변했다.이것이 아즈텍 사람들이 [3]달에 토끼가 살고 있다고 말하는 이유입니다.

그러나 태양은 여전히 하늘에서는 움직이지 않고 아래 땅을 태우고 있었다.그러자 신들은 사람들이 살아남기 위해서는 그들 모두가 희생되어야 한다는 것을 깨달았다.에카텔 신은 그들을 바치는 것을 도왔다.그 희생들은 태양을 태우는 대신 지구에 에너지를 공급하면서 하늘을 움직이게 만들었다.

인신공양

아즈텍 전통에서 제5세계는 마지막 세계이고 이 세계 이후에는 지구가 [2]재현되지 않을 것이다.이것이 아즈텍인들이 인간 제물을 바친 이유이다.신들은 아즈텍인들이 그들에게 [4]피를 계속 공급하는 한에만 태양을 살려둘 것이다.그들의 세계관은 깊은 부채의식을 가지고 있었다.혈액제물은 종종 nextlahualli 또는 빚 갚기의 한 형태였다.프란시스칸 수도사 베르나르디노 드 사하군은 메소아메리카의 민족지학에 희생자는 "그의 [5]봉사를 베풀었던 사람"이라고 썼다.

나바호 신화

주요 기사:디네 바하네 din

8:44.894 이하(23.0%)[7]

제4세계에 도착했을 때 퍼스트맨은 만족하지 못했다.그 땅은 척박했다.그는 갈대를 심었고 그것은 제4세계의 지붕까지 자라났다.처음에 인간은 오소리를 갈대 위로 올려보냈지만, 그가 꼭대기에 도달하기도 전에 물이 떨어지기 시작했고, 그래서 그는 돌아왔다.다음에 메뚜기 한 마리가 갈대에 올라탔다.메뚜기는 그의 이마에 두 개의 십자 화살이 달린 머리띠를 만들었다.모든 신의 도움으로 메뚜기는 제5세계에 도달했다.그가 진흙을 헤치고 들어갔을 때 그는 물에 닿았고 검은 물새 한 마리가 그를 [8]향해 헤엄치는 것을 보았다.그 새는 메뚜기에게 그가 마법을 부릴 수 있어야만 머무를 수 있다고 말했다.메뚜기는 그의 머리띠에서 화살을 빼앗아 그의 몸으로 화살을 끌어당겼다. 그의 껍질과 심장 사이.검은 새는 메뚜기가 훌륭한 약을 가지고 있다고 확신하고 물을 가지고 헤엄쳐 갔다.메뚜기가 저승으로 돌아왔다.

이제 이틀이 지났고 태양은 없었다.퍼스트맨은 오소리를 다시 제5세계로 보냈다.오소리는 홍수로 진흙투성이가 되어 돌아왔다.퍼스트 맨은 5명의 바람의 추장들에게 제공할 청록색 칩을 모았다.그들은 그 선물에 만족했고, 제5세계를 말렸다.오소리는 돌아왔을 때 마른 땅에 나왔다고 말했다.그래서 퍼스트맨은 나머지 사람들을 상류층으로 이끌었다.그래서 신들의 노골적인 도움으로 사람들은 아즈텍의 창조 이야기와 비슷한 제5세계에 도달했다.

모든 사람들이 하류세계에서 도착한 후 퍼스트맨과 퍼스트우먼이 한쪽에는 사자를, 다른 한쪽에는 늑대를 앉혔다.그들은 그 사람들을 두 그룹으로 나누었다.첫 번째 그룹은 늑대를 우두머리로 선택했다.마운틴 사자는 반대편의 우두머리였다.마운틴 사자 족장을 둔 사람들은 지구의 사람들이어야 했다.늑대 족장과 함께 있는 사람들은 [6]동물이 되었다.

나바호 의학자들은 제5세계 위에는 두 개의 세계가 있다고 말한다.첫 번째는 생물 정령의 세계, 두 번째는 하나가 [9]되는 녹는 장소입니다.

나바호 전설은 대대로 전해 내려오는 구전이다.이 이야기에는 다양한 버전이 있습니다.구술적인 설명과 마찬가지로요.다만,[7] 그 차이는 미미합니다.

호피 신화

주요 기사:호피 신화

호피족의 창조신화는 아즈텍족과 나바호족의 창조신화와는 조금 다르다.호피족은 우리가 현재 제4세계에 [citation needed]살고 있다고 믿지만, 제5세계의 문턱에 있다.

이전의 세 세계 각각에서 인류는 파괴적인 관행과 전쟁에 의해 파괴되었다.가장 흔한 이야기에서 거미할머니(국양소우티)는 갈대를 하늘로 자라게 했고, 작은 터널인 시파푸(sipapu)에서 제4세계에 출현했다.한 세계의 종말이 다가옴에 따라, 시파푸는 호피족을 [10]세계의 다음 단계로 이끄는 것처럼 보인다.

레퍼런스

  1. ^ Iron, Osita (2008). A Day in the Life of God. Dover, Delaware: Enlil Institute. p. 150. ISBN 0615241948.
  2. ^ a b Stookey, Lorena Laura (2004). Thematic Guide to World Mythology. Westport, Connecticut: Greenwood Press. pp. 20. ISBN 0313315051.
  3. ^ a b Doyle, Diana (2004). "Aztec and Mayan Mythology". Yale-New Haven Teachers Institute.
  4. ^ Matthews, Warren (2013). World Religions. Belmont, California: Engage Learning. p. 34. ISBN 0495007099.
  5. ^ Anderson, Arthur (2012). Florentine Codex: General History of the Things of New Spain. Salt Lake City: University of Utah. p. 89. ISBN 0874800005.
  6. ^ a b Stookey, Lorena Laura (2004). Thematic Guide to World Mythology. Westport, Connecticut: Greenwood Press. pp. 80. ISBN 0313315051.
  7. ^ a b Locke, Raymond (2002). The Book of the Navajo. Los Angeles: Holloway House. pp. 55. ISBN 0876875002.
  8. ^ Seelye, James E. (2013). American Indian Experience. Santa Barbara, California: Greenwood Press. p. 8. ISBN 031338116X.
  9. ^ O'Bryan, Aileen (1956). "The Dine: Origin Myths of the Navaho Indian". Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology. United States Government Printing Office.
  10. ^ Voth, H.R. Henry R. (1905). The Traditions of the Hopi. Vol. Fieldiana: Anthropology. Vol. 8. University of Illinois Urbana-Champaign. ISBN 1162958812.