민속치료사

Folk healer
에콰도르 쿠엔카에서 림피자를 공연하는 쿠란데라

민간요법사는 전통 관습, 한방 치료법, 암시의 힘사용하여 치유하는 기술을 실천하는 무면허자이다.

치료사는 그들의 전문성, 연구를 통한 학습, 관찰, 모방을 추구하는 고도로 훈련된 사람일 수 있습니다.어떤 문화에서 치유자는 그의 부모로부터 치유라는 "선물"을 물려받은 사람으로 여겨질 수 있습니다.뼈를 고정시키는 능력이나 출혈을 멈추게 하는 힘은 유전적인 힘이라고 생각될 수 있습니다.

할매녀들

할머니 여성들은 남부 애팔래치아와 오자크에서 치료사이자 조산사라고 알려져 있는데, 몇몇 학자들에 의해 1880년대부터 1930년대까지 행해졌다고 주장되고 있다.그들은 보통 지역 사회에서 나이 든 여성들로 이론화되어 있으며 남부 애팔래치아 지역의 가난한 시골 지역에서 건강 관리를 하는 유일한 의사였을 수도 있다.그들은 종종 기대하지 않았거나 돈을 받지 않았다고 생각되었고, 약초 치료와 출산의 권위자로 존경받았다.그것들은 John C에 의해 언급되었다. 남부 하이랜더의 캠벨과 의 조국:[1]

나이 든 여성들 중에는 엄한 신학(부분은 신비주의, 부분적으로는 운명론)과 삶에 대한 깊은 이해를 가진 웅장한 무언가가 있다."할머니" – 그리고 젊은 시절의 노동과 고난에서 살아남았다면, 그 중 한 명은 산에서 젊은 할머니일 수도 있고 – 자유롭고 무책임한 권위의 자리를 얻었을 수도 있습니다. 가족의 남자들과는 비교가 되지 않는 가정 내에서.그녀는 미신을 믿지만 상식이 풍부하고 사람을 보는 눈이 밝다.병에 걸렸을 때 가장 먼저 상담을 받는다.왜냐하면 그녀는 보통 약초 의사이기 때문이다.그리고 그녀의 조언은 연애에서 [1]베틀에 새로운 거미줄을 치는 것까지 모든 면에서 시골의 절반의 젊은이들에게 구원을 받는다.

비정통적인 암 치료

애팔래치아의 민간 의학은 역사적으로 피부암을 치료하는 비전통적인 방법을 포함하고 있다.예를 들어, 1900년대 초에 토마스 롤리 카터라는 버진아이의 남자는 그의 [2]조산사 외에도 피부암을 치유하는 능력으로 유명해졌다.비록 그가 목사였지만, 그의 치료법은 더 높은 권력에 대한 믿음보다는 특정한 허브와 식물의 적용이나 섭취에 초점을 맞췄다.카터는 심지어 그의 직계 가족에게도 그의 조제식을 비밀로 했고 많은 사람들에게 [2]암으로 추정되는 병변과 피부 상태를 치료했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b John C. Campbell, The Southern Highlander and Horland, Russell Sage Foundation, 1921, 140페이지.https://archive.org/details/southernhighland00camp
  2. ^ a b Cavender, Anthony (1996). "Local unorthodox healers of cancer in the Appalachian South". Journal of Community Health. 21 (5): 359–374. doi:10.1007/bf01702788. ISSN 0094-5145.

원천

  • Keith Thomas, 종교와 마법의 쇠퇴(1971), 페이지 534.
  • 라이언 스타크, 17세기 영국의 수사학, 과학, 마술(2009), 123-27.
  • 앤서니 P. 캐번더남부 애팔래치아 민속 의학(2003).