사대산맥(대만)

대만의 사대산맥은 대만 불교의 4대 저명한 단체로 구성된 단체를 말한다.^[1][2] 이 용어는 중국 본토에 있는 4개의 산인 중국의 4개의 신성한 불교 유적지에서 그 이름을 따왔다. 이 기관의 설립자들은 대만 불교의 사천왕으로 통칭된다.^[3] 각 '사천왕'은 그들의 조직이 대만에서 어디에 위치하는가를 기준으로 하여 하나의 기본적인 방향에 해당한다. 대만 불교의 '4대산'을 구성하는 기관들은 다음과 같다.

• 북쪽(진산): 달마북산(法馬北山, 2009 2009山, 2009년) 달마북산(聖馬北山)
• 남쪽(다슈): 포광산(佛光山)은 흥윤(興尹) 사부(星星)가 세운 산이다.
• 동쪽(Hualien): 쯔쯔치 재단(慈基基金會)은 청옌(淸延) 사부(四夫)가 설립한 재단이다.
• 서쪽(난터우): 위추 사부(惟覺, d. 2016)가 세운 정태산(中太山)

쯔치를 제외하고는 모두 찬불교의 린지학파 소속이다.

달마 북산

달마북산은 승려 겸 학자 성옌 스님이 설립한 국제 불교 정신 문화 교육 재단이다.^[4] 이 기구의 본부는 대만 뉴 타이베이 시 진산 구에 있다. 달마북산은 불교 교육을 통해 세상을 개선하고 '지구의 순국'을 세우겠다는 목표를 가지고 불교에서 대중을 교육하는 데 중점을 두고 있다.^[5]

달마북산의 선구자는 불교문화연구소(CHIBC)와 근대주의 승려인 태수의 제자인 동추(東秋)가 세운 낭찬수도원이었다.^[6] CHIBC는 1956년에 설립되었으며 주로 출판 잡지를 통해 불교 문화를 알리는 데 적극적이었다. 낭찬 수도원(문학: '농민 찬 수도원')은 1975년에 설립되었다. 1977년 동추 사부가 죽은 후, 그의 후계자인 성옌은 낭찬과 CHIBC의 새로운 대장이 되었다. 두 기관 모두 급속도로 성장해 결국 건물 용량을 압도했다.^[7] 1989년, 그 기관들은 확장될 또 다른 수도원을 짓기 위해 뉴 타이베이 시 진산에 있는 언덕의 땅을 사들였고, 그것은 달마 드럼 산이 될 것이다.^[8]

수도원의 건축 디자인은 7년이 걸렸고 그 뒤를 따라 언덕의 자연적인 윤곽에 맞춰 조정되었다. 성옌은 개인적으로 공사 과정을 감독했다.^[9] 그 수도원은 1993년에 착공하여 2001년에 완공되어 취임했다.^[10] 진산에 있는 달마 드럼 산은 수도원과 교육 센터가 밀집한 곳이다. 달마북산의 국제 본부가 되는 것 외에도 달마북상하대학(^[11]DDSU), 달마북불교대학(DDBC),^[12] 달마북대학(DDU)의 캠퍼스 역할도 하고 있다.^[13]

이 기구는 불교 교육과 장학금을 통해 세상을 발전시킨다는 목표로 대중에게 불교를 가르치는 데 주안점을 두고 있다. 그 수도원은 그 사명을 학문을 통한 교육, 공공보호를 통한 교육, 돌봄 서비스를 통한 교육 등 세 가지 유형의 교육으로 설명하고 있다. 달마 드럼 마운틴도 자선 활동을 하지만 대부분 다른 자선 단체의 자금 지원을 통해 간접적으로 한다.^[8]

달마 드럼 산은 북미, 유럽, 아시아, 오세아니아 전역에 걸쳐 14개국에 부속 센터와 사원이 있다.^[14]

포광산

포광산 수도원은 1967년 칭윈 스님이 대만 가오슝 다슈 구에 세운 수도원이다. 이 단체는 현재 세상을 개선하기 위해 불교를 이용하는 것은 물론, 중국 문화, 불교 교육, 자선 활동을 촉진하는 데 초점을 맞추고 있는 휴머니즘 불교를 따르고 있다.^[5] 이 사원은 현대 기술과 교수법을 사용하는 것으로 유명하다.^[15][16] 이 기구의 일반인을 위한 상대는 부처 빛 국제 연합으로 알려져 있다.

칭윤은 1966년 가오슝 현 다슈 타운쉽에서 수도원 건립 부지로 30헥타르 이상을 매입했다. 기공식은 1967년 5월 16일에 열렸다.^[17] 2011년 수도원은 대만 정부의 지원으로 건립된 포광산불박물관(구 불상기념관)을 개관했다.^[18][19]

수도원은 대만에서 가장 큰 불교 사원으로 '4대산' 중에서 가장 포괄적이다. 이 단체는 외딴 마을, 지역 및 국제 재난 및 빈곤 구제를 위해 봉사하는 이동형 병원이 있는 무료 진료소, 아동 및 노인 가정, 야생동물 보호 구역, 고아원, 교도소 내 마약 재활 프로그램 등 사회 및 의료 프로그램을 운영하고 있다.^[20] 이 수도원은 불교 대학, 전문 대학, 다양한 지역사회 대학, 그리고 몇몇 초등학교를 포함하는 교육 프로그램으로 가장 잘 알려져 있다. 이 수도원은 대만의 포광대학교와 난화대학교, 미국의 서부대학교를 포함한 몇 개의 유명한 대학을 설립했다.^[21] 포광샨과 쯔치는 순전히 종교적인 것과는 달리 어떤 형태로든 엄격한 세속적인 교육을 제공하는 유일한 "4대산"이다.^[20]

달마 전도에 대한 포광산의 접근은 불교가 대중에게 더 호소력을 갖도록 하기 위해 불교를 단순화하는 데 초점을 맞추고 있다. 이 단체는 레이저 쇼와 멀티미디어 디스플레이의 사용 등 현대적인 마케팅 기법과 설교 방법을 활용하는 것으로 알려져 있다.^[16][20] 포광산 사찰은 입장료가 없으며, 점술이나 판매상의 존재 등 다른 중국 사찰에서 흔히 볼 수 있는 관행을 많이 허용하지 않는다.^[16]

포광산은 종교에 반대하는 중국 공산당과의 갈등을 피하기 위해 불교 전파보다는 자선이나 중국 문화 부흥에 더 중점을 두고 21세기 초 중국 본토에 진출했다. 중국 본토에서 포광산은 수많은 문화 교육 프로그램을 운영하고 있으며, 여러 개의 도서관을 건립하여 심지어 국가 통제 매체를 통해서도 여러 권의 책을 출판하고 있다.^[16][22]

2017년 현재, 그 순서는 1,000명 이상의 승려와 수녀, 그리고 전 세계적으로 100만 명 이상의 팔로워를 가지고 있으며, 50개국에 지부가 있다.^[16]

쯔쯔치

쯔치재단은 '불교자 동정 구호 쯔치 재단'으로 통칭되며, 타이완의 국제 인도주의 및 비정부기구(NGO)이다. 재단은 1966년 대만 승려 청옌(淸延)이 불교 인도주의 단체로 설립한 단체다. 재단에는 쯔치국제의사협회(TIMA)와 쯔치대학청년회(Tzu Ching) 등 여러 하부조직이 있다. 비록 자연에서는 여전히 불교적이지만, 이 단체는 불교 전파보다는 주로 자선 사업과 인도주의적인 일에 초점을 맞추고 있다.^[5] 재단의 업무에는 의료지원, 재해구호, 재활용 등 환경사업 등이 포함된다. 쯔쯔치는 대만에서 가장 큰 불교 단체로,^[23] 또한 대만의 가장 큰 사유지 소유주이기도 하다.^[24]

쯔치재단은 청옌이 제2차 세계대전 이후 대만에서 기독교 선교사들의 인도주의적 활동을 보고 1966년 5월 14일 대만 화롄에서 승려 청옌이 불교적 기원을 가진 자선단체로 설립되었다.^[25] 이 단체는 매일 50센트(0.02달러)를 모아 대나무 저축은행에 보관해 불우이웃 가정에 기부하는 주부 30명이 모여 '부자를 단속하고 가난한 사람을 살린다'는 모토로 시작했다.^[26][27]

재단은 1970년 불우이웃돕기에서 의료지원까지 사업을 확대해 진료소를 열었다.^[28][29] 이 재단은 1986년 후롄에 첫 병원을 설립해 가난한 대만 동부 해안을 위해 봉사했다.^[28] 첫 번째 병원을 짓기 위한 광범위한 기금모금에서 나온 홍보는 이 기간 동안 쯔치가 빠르게 회원을 확장하는데 도움을 준 것으로 여겨진다.^[23][30] 1987년부터 1991년까지 쯔치 회원은 매년 두 배로 규모가 커졌으며 1994년까지 400만 회원의 회원을 자랑했다.^[23] 쯔치는 이후 대만의 여러 카운티에 병원을 세우고 1989년에 쯔치 간호대학을 설립하여 쯔치 과학기술대학이 되고 1993년에 쯔치 의과대학이 되고 쯔치대학은 쯔치대학이 된다.^[31][32] 1993년에 쯔치는 대만에서 최초의 대규모 골수등록을 시작했다.

쯔치는 재난 구호 프로그램으로 가장 잘 알려져 있다. 쯔치는 본래 불교신자임에도 불구하고 도움을 주면서도 종교를 전도하지 않는 정책을 가지고 있다.^[30] 쯔치 재해구호 노력의 가장 상징적인 특징 중 하나는 자원봉사자들이 단기 원조를 제공할 뿐만 아니라 피해를 입은 지역사회를 재건하기 위한 장기 프로젝트에 참여하는 것이다. 쯔치는 종종 재난에 따른 희생자들을 위해 새로운 집, 학교, 병원, 예배 장소(부드디스트들이 아닌 사람들을 위한 교회와 모스크 포함)를 짓는다.^[33]

재단은 환경보호 정책을 갖고 물병 등 품목의 재활용을 장려하는 것은 물론 재사용 가능한 품목이나 폐기물을 줄이기 위한 재사용을 장려하고 있다. 이 재단은 2014년 현재 5,600개가 넘는 재활용 센터를 운영하고 있다.^[34] 이 재단의 사업 중 하나는 섬유 생산을 위한 폴리에틸렌 테레프탈레이트(PET) 플라스틱 병의 재활용이다.^[35] 재활용된 레진으로 만들어진 물품은 담요, 내복, 티셔츠, 병원 침대 시트, 의료용 가운, 여행 가방, 봉제 동물, 쯔치 자원 봉사자들을 위한 유니폼 등이 있으며, 이 물품들은 종종 재난 구호 프로그램 동안 사용된다.^[36][37][34]

쯔지는 세 가지 독특한 특징에 관해서 다른 "4대산"과는 특히 구별된다. 우선 이 기구의 설립자는 여성이다. 둘째로, 설립자는 불교의 구체적인 해석을 촉진하는 불교학자가 아니며, 어떤 종류의 종교운동도 시작했다. 그리고 마지막으로 이 조직은 공식적으로 자선단체로 쯔치 자체는 불교적 영적 발전보다는 인도주의와 사회봉사에 주로 초점을 맞추고 있다.^[38] 쯔찌의 수녀들은 아침 저녁에만 영적인 사색을 실천하고, 나머지 시간은 자선이나 인도주의적인 일을 하면서 보낸다.^[39]

정태산

정태산(鄭太山)은 1987년 찬 명상 명상사이자 승려인 위추( wei ch)가 세운 타이완의 불교 수도원이다. 본부는 2001년 완공된 대만 난터우의 정태찬 수도원이다. 정태산은 마음을 정화하기 위해 명상 연습을 강조하고, 사람들이 수도승 생활에 동참하도록 장려한다.^[40]

정타이샨은 1987년 위추 사부가 타이베이 현에 린취안 사원을 세운 이후 시작되었다.^[41] 평신도 제자들과 수도승 제자들 모두의 지속적인 성장으로 인해, 위추 사부는 2001년 대만 난투에 정태찬 수도원을 설립하고, 주문의 본부를 새로운 더 큰 장소로 옮겼다.^[41] 정타이샨은 명상과 수도적 생활방식을 엄격히 고수한다고 강조하는데, 그 순서는 '호흡 계수'로 알려진 위추 사부가 개발한 명상 기법을 따른다.^[5]

정타이샨은 자선이나 재난구호보다 자신의 마음과 종교공부의 정화를 강조하며 '4대산'의 사회활동이 가장 적은 산이다. 그것은 자연에서 엄격히 종교적인 신문을 발행하고 있으며, 그것의 교육 프로그램은 엄격하게 불교적이거나 불교적인 내용에 의해 매우 속박되어 있다. 이 명령은 또한 평신도 회원들이 주말에도 8가지 계율을 준수하도록 장려한다.^[5]

2005년 현재, 정태찬 수도원에 있는 정태산 본사의 모나스틱은 약 1600여 개에 이른다.^[5]

참조