프란츠 보프

프란츠 보프
태어난	(1791-09-14)14 1791년 9월 마인츠, 마인츠 선거구
죽은	1867년 10월 23일(1867-10-23) (76세) 브란덴부르크 주 베를린
학교	낭만언어학[1]
기관	베를린 대학교
저명한 학생	빌헬름 딜체
주된 관심사	언어학
주목할 만한 아이디어	비교 언어학
영향 파지니, 프리드리히 슐레겔
영향받은 막스 뮐러 미셸 브레알 아우구스트 슐라이셔[2]

프란츠 보프(독일어: [ˈfʁants ˈbɔp]; 1791년 9월 14일 – 1867년 10월 23일)^[a]는 인도-유럽 언어에 대한 광범위하고 선구적인 비교 연구로 유명한 독일의 언어학자였다.

초년기

보프는 마인츠에서 태어났지만, 마인츠 공화국의 정치적 혼란으로 인해 그의 부모가 마인츠 대주교 2석인 아스차펜부르크로 옮겨갔다.그곳에서 그는 라이스움에서 자유 교육을 받았고 칼 조셉 히에로니무스 윈디슈만은 동양의 언어와 문학에 관심을 끌었다. (윈디슈만은 게오르크 프리드리히 크레우저, 요셉 괴레스, 슐레겔 형제와 함께 인도의 지혜와 철학에 큰 열정을 표현했다.)게다가 카를 빌헬름 프리드리히 폰 슐레겔의 저서인 뤼베르 die Sprache und Weisheit der Indier(인도인의 언어와 지혜에 대하여, 1808년)는 이제 막 독일 철학자들과 역사학자들의 마음에 강력한 영향을 미치기 시작했으며 힌두교의 신성한 언어에 대한 보프의 관심을 자극했다.^[4]

경력

1812년 산스크리트 연구에 힘차게 전념할 목적으로 바이에른 정부의 희생으로 파리로 갔다.There he enjoyed the society of such eminent men as Antoine-Léonard de Chézy (his primary instructor), Silvestre de Sacy, Louis Mathieu Langlès, and, above all Alexander Hamilton (1762–1824), cousin of the American statesman of the same name , who had acquired an acquaintance with Sanskrit when in India and had brought out, along with Langlès, a d황실도서관의 산스크리트어 필사본의 ^[4]에스크립트 목록

도서관에서 보프는 산스크리트어 원고의 풍부한 수집품(대부분 18세기 초 장 프랑수아 폰스가 인도에서 가져온 것)뿐만 아니라 캘커타 및 세람포어 출판부에서 발행한 산스크리트어 서적에도 접근할 수 있었다.^[4]그는 거의 파리의 도서관에서 살다시피 하고 나폴레옹의 탈출, 워털루 운동, 복원 등 주변의 세계를 뒤흔든 터무일에 흔들리지 않고 5년간 고된 공부를 했다.^[5]

The first paper from his years of study in Paris appeared in Frankfurt am Main in 1816, under the title of Über das Konjugationssystem der Sanskritsprache in Vergleichung mit jenem der griechischen, lateinischen, persischen und germanischen Sprache (On the Conjugation System of Sanskrit in comparison with that of Greek, Latin, Persian and Germanic)Windischmann이 서문을 기고했던 곳.이 첫 번째 책에서, Bopp은 그의 인생 전체의 언어학적 연구에 초점을 맞출 길을 단번에 들어 갔다.그의 임무는 산스크리트어가 페르시아어, 그리스어, 라틴어 또는 독일어와 유사하다는 것을 지적하는 것이 아니라, 그는 언어의 문법적 형태와 구성에서 나온 변수의 가정된 공통적 기원을 추적하는 것을 목표로 했다.이것은 전임자가 시도하지 않은 것이었다.동사에 적용된 이러한 형태의 역사적 분석에 의해, 그는 비교한 언어의 역사에 대한 최초의 신뢰할 수 있는 자료를 제공했다.^[4]

독일에서 잠시 머문 후, 보프는 런던으로 여행을 가서 찰스 윌킨스 경과 헨리 토마스 콜브룩을 알게 되었다.그는 또한 그가 산스크리트어를 가르쳤던 성 제임스 궁전의 프러시아 대사인 빌헬름 폰 훔볼트와 친구가 되었다.그는 동양문학실록(London, 1820년)에서 산스크리트어, 그리스어, 라틴어, 튜토닉 언어의 분석적 비교라는 제목의 에세이를 발표했는데, 이 에세이는 동사만을 위한 첫 번째 책에서 했던 것을 문법의 모든 부분에까지 확장시켰다.그는 이전에 마하바라타의 가장 아름다운 에피소드인 날라와 다마얀티(런던, 1819년)의 이야기를 라틴어 번역과 음표로 비평판을 출판한 바 있다.Other episodes of the Mahabharata, Indralokâgama, and three others (Berlin, 1824); Diluvium, and three others (Berlin, 1829); a new edition of Nala (Berlin, 1832) followed in due course, all of which, with August Wilhelm von Schlegel's edition of the Bhagavad Gita (1823), proved excellent aids in initiating the early student into the reading of Sanskrit 텍스트칼쿠타에서 마하바라타 전체를 출판하면서, 보프는 산스크리트어 문헌 편집을 중단하고 문법 조사에 전념했다.^[4]

괴팅겐에서 잠시 거주한 후, 보프는 훔볼트의 추천으로 1821년 베를린 대학에서 산스크리트어 학장과 비교 문법 교수로 임명되어 여생을 보냈다.또한 이듬해 왕립 프러시아 아카데미의 회원이 되었다.^[6]

1827년, 그는 1821년부터 일해 온 그의 아우슈튀르리케스 르르게바예데 데르 산스크리트르어의 세부 체계(Detailed System of the Sanskritte Language)를 출판했다.Bopp은 라틴어로 된 새로운 판에 대한 작업을 시작했는데, 그 이듬해인 1832년에 완성되었다. 1834년에 더 짧은 문법이 나타났다.동시에 산스크리트어와 라틴어 용어집(1830)을 편찬하였는데, 특히 제2판과 제3판(1847년, 1868년–71)에서는 동족 언어에 대해서도 고려하였다.His chief activity, however, centered on the elaboration of his Comparative Grammar, which appeared in six parts at considerable intervals (Berlin, 1833, 1835, 1842, 1847, 1849, 1852), under the title Vergleichende Grammatik des Sanskrit, Zend, Griechischen, Lateinischen, Litthauischen, Altslawischen, Gotischen und Deutschen (Comparative Grammar of 산스크리트어, 젠드 [아베스탄어], 그리스어, 라틴어, 리투아니아어, 올드 슬라브어, 고딕어, 독일어).^[7]

보프가 이 작품을 얼마나 주의 깊게 성숙시켰는지 그 이전의 <베를린 아카데미의 거래>(1824–1831)에 인쇄된 일련의 모노그래프에서 나온다.^[7]그들은 일반 제목인 Vergleichende Zergyederung des Sanskrits and der mit ihm verwandten Sprachen (산스크리트어와 관련 언어의 비교 분석)을 가지고 있다.^[8]다른 두 개의 에세이 (숫자, 1835년)는 비교 문법 제1부의 출판 이후에 발표되었다.늙은 슬라브어인은 제2부부터 계속하여 언어의 입장을 취하기 시작했다.E. B. 이스트윅은 1845년에 이 작품을 영어로 번역했다.완전히 개정된 두 번째 독일판(1856–1861)도 올드 아르메니아어를 다루었다.^[7]

그의 비교 문법에서 Bopp은 세가지 과제를 스스로 설정했다.

1. 언어의 상호 관계에서 추론된 원래 문법 구조를 설명하기 위해서입니다.
2. 그들의 음성 법칙을 추적하기 위해서요
3. 문법적 형태의 기원을 조사하기 위해서죠

1점과 2점은 3점에 의존했다.보프가 그의 연구를 이용 가능한 가장 좋은 원천에 기초하고 모든 새로운 정보 항목을 포함시켰기 때문에, 그의 작품은 테우토니아어(1836년), 켈트어(1839년), 올드 프러시아어(1853년), 알바니아어 언어에 관한 모노그래프에서 볼 수 있듯이 계속해서 제작에서 넓어지고 깊어졌다.산스크리트어 및 그리스어(1854년), 인도-유럽어와의 관계(1840년), 코카시아어(1846년), 산스크리트어 및 그리스어(1854년), 나이즈 다스 알바네시체(1864년), 산스크리트어 및 그리스어(1854년), 인도-유럽어(1840년), 카프카시아어(1846년).마지막 두 번에서, 그의 천재성의 자극이 그를 잘못된 길로 이끌었다.^[7]그는 알바니아어를 인도유럽의 별도 분파라고 입증한 최초의 언어학자다.^[9]보프는 1855년^[10] 미국 예술 과학 아카데미의 외국인 명예 회원으로, 1863년 미국 철학 협회의 국제 회원으로 선출되었다.^[11]

비판

비평가들은 보프가 산스크리트어 문법에 대한 연구를 소홀히 했다고 비난했지만, 산스크리트어 연구의 초기에는 유럽의 위대한 도서관이 필요한 자료를 보관하지 않았다. 만약 그렇다면, 그 자료들이 그의 주의를 끌었을 것이고, 찰스 윌킨스와 헨리 토마스 콜브룩과 같은 문법들도 그의 주의를 끌었을 것이다.Bopp은 그의 문법적 지식을 바탕으로, 모두 토착 문법을 기초로 사용하였다.Bopp이 그의 비교 문법에서 산스크리트어에게 지나치게 두드러지게 한 추가 혐의는 그의 말에 의해 반증된다; 1820년 초, 그는 종종, 동족 언어가 산스크리트어 (Annals of Or. Litt. I. 3)에서 잃어버린 문법적 형태를 해명하는 역할을 한다는 그의 의견으로 그것을 그의 이후의 모든 저술에서 더욱 발전시켰다..^[7]

브리태니커 백과사전(1911년 11월호)은 보프와 그의 작품을 다음과 같이 평가한다.^[7]

언어 현상의 가장 미세하고 거의 현미경적인 세부 사항들에 놀라운 침투로 진행된 보프의 연구는 원좌에 넓고 먼 시야를 열어주었고, 더 가깝거나 더 먼 친화력과 고대 인도-유럽 국가들의 교리와 관행, 가정 사용 그리고 과학 o.비교 문법은 그의 초창기 간행물로부터 유래된 것이라고 말할 수 있다.그 사실을 감사히 인식하고, 윈디슈만이 그 작품에 서문한 날로부터 50주년(1866년 5월 16일)에 산스크리트어 및 비교문법 연구의 촉진을 위한 디 보프 스티프퉁이라는 기금이 베를린에 설립되었는데, 이 기금은 그의 수많은 제자와 존경자들에 의해 자유주의적 기여가 이루어졌다.지구상의보프는 모든 곳에서 그의 노력의 결과가 받아들여지는 것을 보기 위해 살았고, 그의 이름은 정당하게 축하되었다.그러나 그는 1867년 10월 23일, 비록 그의 진정한 친절함과 이기적이지 못한 모습, 가족과 친구들에 대한 헌신, 그리고 드물게 겸손함에도 불구하고 가난 속에서 죽었다.^[7]

보프 밑에서 공부한 영국의 학자 러셀 마르티나우는 다음과 같은 찬사를 보냈다.^[5]

보프는 거의 직간접적으로 이 언어나 저 언어가 아니라 언어 그 자체로서 오늘날 연구하는 모든 사람의 스승이 되어야 한다. 즉, 인간의 보편적 기능으로서, 그의 다른 정신적 또는 육체적 기능처럼, 법과 질서에 따라, 또는 결코 멈추지 않는 c에 의해 이루어진 역사적 발전으로서 그것을 연구해야 한다.교육의 요령 하나에서 다른 형태로.^[12]

마르티나우도 이렇게 썼다.

"밥의 산스크리트 연구와 산스크리트어 출판은 그의 비교 문법 체계가 세워진 탄탄한 기반이며, 그것 없이는 완벽할 수 없었을 것이다.그런 목적을 위해서는 산스크리트어에 대한 단순한 사전 지식 이상의 것이 요구되었다.그가 산스크리트어와 서양의 동족 언어 사이에서 감지한 유사성은 구문, 문장의 단어들의 조합, 문헌의 실제 읽기만이 밝힐 수 있는 다양한 장치들, 단순한 어휘에서보다 훨씬 더 많이 존재했다.비교 문법학자로서 그는 산스크리트 학자로서...[그런데도] 그가 그 문법을 그리스어나 라틴어처럼 단순하고 매력적인 미로의 인도어 미로처럼 만들어 산스크리트 문학의 더 쉬운 작품에 대한 연구를 소개하고 훨씬 더 높이 진격하고, 문학의 가장 복잡한 부분까지도 침범하고, 또 그것을 만들 수 있는 훈련된 (개인적으로 또는 그의 책에 의해) 제자들을 만들었다는 것은 확실하다.베다스는 이해할 수 있다.그의 비교 문법이 확립한 위대한 진리는 연결된 언어들의 상호 관계에 대한 것이었다.라틴어와 독일어, 독일어, 슬라브어, 등등 그의 이전에도 우호관계가 관찰되었지만, 다른 한쪽의 부모를 증명하려는 모든 시도는 터무니없는 것으로 밝혀졌다.^[12]

메모들

참조

원천

• Baynes, T. S., ed. (1878), "Francis Bopp" , Encyclopædia Britannica, vol. 4 (9th ed.), New York: Charles Scribner's Sons, pp. 49–50
• Martineau, Russell (1867), "Obituary of Franz Bopp", Transactions of the Philological Society, London: 305–14

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크

• 1885년 인터넷 아카이브에서 "비교적 문법 1권" 프란츠 보프.