새벽부터 퇴폐까지

새벽부터 퇴폐까지: 서양 문화생활 500년은 자크 바르쥔이 쓴 책이다. 2000년에 출간된 이 책은 서양 문명의 역사, 정치, 문화, 사상 등의 흐름을 대규모로 조사한 역사로, 대략 16세기 초부터 20세기 말까지 서양 문화의 호는 뚜렷한 역사 시대의 시작과 끝을 구성한다고 주장한다.^[1]

설명

바르쥔은 93세 때 이 책을 펴냈으며, 이 책을 서약서에 서양사상에 대한 '평생' 연구의 정점으로 묘사했다.^[2] 그는 2000년 당시 1500년 정도였던 연구시대를 4대 대규모의 기간으로 정리한다. 대략 1500에서 1660에 이르는 첫번째는 주로 종교적 신념에 관한 질문들을 중심으로 하고, 두번째는 대략 1661에서 1789까지, 그리고 세번째는 1790에서 1920년까지, 사회적 그리고 경제적 평등을 중심으로, 그리고 네번째는 계속해서 그 영향을 분석한다.이전 시대에서 내린 결정의 영향도 없다.^[3] 그는 마지막 시대를 "낙하"의 기간이라고 말하는데, 그 기간은 "낙하"라는 뜻이다. 그것은 에너지나 재능이나 도덕적 감각의 손해가 없는 그런 시대에 살고 있는 사람들에게 시사한다....그와는 반대로 깊은 염려가 가득하지만 특이하게 안절부절 못하는 매우 활동적인 시간이다.^[4] 그는 퇴폐적인 시대를 "삶의 예술 형태는 고갈된 것 같고, 발전의 단계는 이미 끝난 것 같다"고 본다. 기관은 고통스럽게 기능한다. 반복과 좌절은 참을 수 없는 결과다. 권태와 피로는 위대한 역사적 힘이다."^[5]

이 책은 위에서 언급한 4개 시기에 해당하는 4개 시기로 나뉘는데, 그 후 장으로 세분화되는데, 그 중 일부는 특정 사상을 중심으로, 또 그가 특정 역사적 순간의 도시나 지역의 이른바 '횡단'을 중심으로 구성된다. 그는 종교와 철학 사상의 경향, 통치, 정치, 정치 경제, 문학, 시각 예술, 음악, 무대 작품, 과학과 기술, 매너와 패션, 그리고 서구 문화의 다른 측면들을 넓은 사상의 역사로 연결시키면서 논한다. 그는 서양 사상 전반에 걸쳐 추상화, 분석, 해방, 개인주의, 원시주의, 사이언톨로지주의, 세속주의, 그리고 자의식을 포함한 몇 가지 반복되는 주제를 강조한다. 그는 "서방 민족들이 일찍이 또는 그 어디에서도 발견하지 못한 일련의 사상과 제도를 세계에 제공했다"면서 "그것이 바로 그 통일인 특색 있는 목적을 추구해왔고, 이제 이러한 목적들이 최대한의 가능성까지 수행되면서 그 소멸을 가져오고 있다"고 주장한다."^[6]

리셉션

여명부터 퇴폐까지 개봉과 동시에 문단과 대중 언론에서 상당한 주목을 받았다. 뉴스위크는 평론에서 바르쥔을 "위대한 다산술 학자들 중 마지막"이라고 묘사하면서, 이 책을 "당신이 읽게 될 가장 끔찍한 이야기"라고 치켜세우며, 현대 문화 생활에 대한 바르쥔의 "만다린 간결함"과 "완전한 사소한 오류"에 대해 사소한 불쾌감을 언급했다.^[7] 가디언은 이 작품이 "역사적 서술이 아니라 사상사"라며 "어떤 일이 일어났는지에 대한 설명이 아니라 해석"이라고 말했다. 평론가는 바르쥔이 "명쾌하고 경쾌한 경구적인 문체"로 글을 쓴 것을 높이 평가하면서도 역사적 인물에 대한 그의 판단을 "기껏해야 오티오세하고...[때로는] 터무니없이 진부한 말을 늘어놓았다.^[8] 뉴욕타임스(NYT)에서 윌리엄 에버델은 이 책이 "불연속적" "불연속적"이며 "매 세기 [20세기]를 제외한 모든 세기에"라고 말하며 바쥔을 사소한 오류로 몰아붙였고 "민주주의가 진보주의를 개선하지 못한 것처럼 자유주의의 역사를 썼다"고 비난했다.^[9] 퍼스트 씽스는 "우리는 현대 시대의 거의 모든 위대한 이름들을 평가받지만 때로는 꽤 특이한 평가를 받지만, 많은 전기들은 저자가 가치 있다고 생각하지만 분명한 사람들의 평가를 받는다"^[10]고 말했다. 로저 킴볼은 '사상가 및 역사학자로서의 그의 우려의 장엄한 요약'^[11]이라는 책을 판결하면서 '새로운 기준'을 위한 책을 검토했다.

참고 항목

• 퇴폐의 로마인

참조