조지 왓슨 (스콜라)

George Watson (scholar)
조지 그라임스 왓슨
태어난(1927-10-13)13 1927년 10월
오스트레일리아 브리즈번
죽은2013년 8월 2일(2013-08-02) (85세)
영국 케임브리지
직업작가, 학자
모교퀸즐랜드 대학교
옥스퍼드 트리니티 칼리지

조지 그라임스 왓슨(George Grimes Watson, 1927년[1] 10월 13일 ~ 2013년 8월 2일)[2]은 학자, 문학평론가, 역사학자, 세인트존스 칼리지의 펠로우,[3][4][5][6] 케임브리지 대학의 영어 교수였다.

초년기

왓슨은 1927년 10월 13일 호주 브리즈번에서 태어났다.[1] 그는 브리즈번 소년대학과 퀸즐랜드 대학에서 교육을 받았으며, 그곳에서 1948년 영어로 졸업했다. 그는 2학년에 장학금을 받았고 1950년 옥스퍼드 대학교 트리니티 칼리지에서 영어학과를 졸업했다.[1]

경력

언어학자인 그는 유럽위원회에서 통역사와 출판물 검사로 일했다. 왓슨은 1959년 케임브리지 대학에서 영어 강사가 되었고 1961년에는 세인트 존스 칼리지의 펠로우가 되었다.[1]

왓슨은 1948년 옥스퍼드 소크라틱 클럽에서 C. S. 루이스와 만나 강의를 들었다. 후에, 그는 그를 최고의 교수로 꼽았고, 왓슨이 캠브리지에 입사한 후, 그의 동료들 사이에서 세었다.[1] 세인트 존의 왓슨의 영어 학생 중에는 더글러스 애덤스가 있었다.[7]

정치와 견해

왓슨은 자유당 현역 의원으로 1951년부터 1957년까지 자유당 공동소유위원회 위원이었다.[8] 그는 1959년 영국 총선에서 첼트넘에 입후보했다. 1979년 영국 유럽의회 선거에서 그는 레스터 유럽의회 선거구와 싸웠다. 1978년부터 1992년까지 케임브리지 대학교 자유당 클럽의 수석 회계 담당이었다.[9] 왓슨은 유서에서 자유민주당에[10] 95만 파운드를 남겼고, 주스 드 맘퍼의 세례자 요한과 함께 런던 국립 갤러리에 로키 풍경화를 그렸다.[11]

왓슨은 냉전 지식인 저널인 '만남'[12]에 기고해 아돌프 히틀러가 마르크스주의자였고 사회주의가 대량학살을 조장했다고 주장하는 자료를 냈다 그는 2008년 영화 '소련 이야기'에 출연했는데, 그곳에서 그는 칼 마르크스가 대량학살 아이디어를 생각해낸 책임이 있다고 주장했다.[13] 이를 위해 그는 이바스 ī잡스와 로버트 그랜트에게 비판받았는데, 그는 왓슨의 견해는 그의 이념적 편향성을 반영한 오역과 왜곡에 근거하고 있다고 주장한다.[15] Völkerabfelle을 "인종적인 쓰레기"로 번역한 것은 그 중심에 놓여 있었는데, 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 옹호자들은 적절한 번역은 "민족의 반복적인 단편"이 될 것이라고 말했다.[13]

잃어버린 문학 사회주의(1998년)에 왓슨은 1849년 기사 엥겔스라 불리는""헝가리 투쟁"에 의해 막스의 저널에 노이에 Rheinische Zeitung,[16][nb 1]이 Engels고 다른 사람들의 작품들은 역사의 마르크스 이론과 이유들은 주장은 fe에서 절대적으로 집단 학살을 요구했다 필요하다는 것을 보여 준다는 첫 출간된다고 소개했다.udalism, w선진국의 hich는 이미 자본주의에 자리를 내주고 있었고, 그 다음에는 사회주의로 대체되어야만 했다. 노동자 혁명이 끝나고 사회주의 시대의 봉건적 잔재가 온 나라가 뒤처지게 될 것이고, 한 번에 두 발짝씩 전진할 수 없기 때문에 그들은 죽임을 당할 수밖에 없을 것이다. 그들은 엥겔스가 부르던 인종 쓰레기였고, 역사의 똥헤프에만 어울렸지."[17] 왓슨의 주장은 "막스와 엥겔스가 요구하는 것은 ..."이라고 주장하며 로버트 그랜트에 의해 "이단적인" 증거에 대해 비판 받아왔다. 적어도 문화적인 대량학살의 한 종류는; 하지만 왓슨의 인용구를 보면, (그들의 표현법을 사용하기 위해) 단순한 '흡수'나 '감수'보다는, 실제적인 대량 살상이 의문의 여지가 있는 것은 분명하지 않다."[18] 역사학자 Andrzej Walicki는 엥겔스의 1849년 기사에 대해 말하고 왓슨의 저서를 인용하면서 이렇게 썼다: "이것은 대량학살에 대한 노골적인 요구였다는 것을 부인하기 어렵다."[19]

2008년 다큐멘터리 영화 《소련 이야기》에서 왓슨은 16시 37분에 엥겔스가 "현대 정치 집단학살의 조상"이라고 말했다. 마르크스의 일간지에서 Völkerabfelle이라는 용어를 몇몇 소수 유럽 민족 집단을 묘사하는 데 사용하는 것을 확인하면서 라트비아의 정치학자 겸 문화평론가 Ivars Ijabs는 "칼 마르크스를 '현대 대량학살의 창시자'로 제시하는 것은 단순히 거짓말"이라고 맞섰다.[20]

작동하다

책들

의회도서관에 재간행된 왓슨의 작품들 중에는 다음과 같은 것들이 있다.

  • 비보편적 주, 자유와 복지의 에세이(1957)
  • 케임브리지대 영문학부 간결(1958)
  • 영국 헌법과 유럽(1959년)
  • 문학평론가, 영어 서술적 비평 연구(1962년)
  • 문학평론가, 영어 서술적 비평 연구(1964)
  • 케임브리지 간결한 영문학 문헌 목록, 600–1950(1965)
  • 시인 콜리지 (1966년)
  • 사회주의는 남아 있을까?(1967, 1972년)
  • 문학 연구 (1968년)
  • 조지 왓슨(1969년)이 편집한 뉴 케임브리지 영문학 도서 목록
  • 셰익스피어 이후 문학 영어, 조지 왓슨(1970) 편집
  • 영국 이데올로기, 빅토리아 시대의 정치 언어로 연구 (1973년)
  • 문학평론가, 영어 서술적 비평 연구(1973년, 1986년)
  • 근대 영국의 정치와 문학 (1977년)
  • 영어의 규율: 비판 이론과 실천에 대한 지침서 (1978, 1979년)
  • 조지 왓슨의 소개로 편집된 마리아 엣지워스의 캐슬 래크렌트(1980, 1995, 2008)
  • 쇼트 뉴 캠브리지 영문학 도서 목록(1981년)
  • 자유주의 사상: [연구보고] 새 정치지도 연구
  • 논문 작성: 긴 에세이 및 논문 해설서 (1987년)
  • 문학의 확실성: 극의 에세이(1989)
  • 조지 왓슨(1991)이 편집하고 소개한 "내 문학 인생과 의견의 전기 스케치" 또는 사무엘 테일러 콜리지가 쓴 "내 문학의 삶과 의견"의 전기 스케치
  • C.S.에 대한 비판적 에세이 루이스, 조지 왓슨 편집자 (1992년)
  • 액튼 경의 자유의 역사, 그의 도서관을 그의 자유 노트(1994)의 편집된 텍스트로 연구한다.
  • 잃어버린 사회주의 문학(1998, 2002, 2010)
  • 이론에 대한 것은 절대 없다?: 잉글랜드와 사상 전쟁(2002)
  • 과거를 되찾다: 20세기의 신화(2007)

기사들

  • "Weer the 지식인들 Duped?", 만남 (1973년 12월)
  • "밀라냐 마르크스냐?", <윌슨 계간지>(1993년 겨울)[21]
  • "모더니즘의 메시아: F. R. 레비스(1895–1978)," 허드슨 리뷰, 50권, 2권(1997년 여름), 227-241페이지.[22]
  • "히틀러와 사회주의 드림", 더 인디펜던트 (The Independent,[12] 1998년 11월
  • "프루프록의 기억: 휴 사이크스 데이비스 1909–1984", 재킷(2001년 가을)[23]

참조

  1. ^ a b c d e Lewis, Clive Staples (14 July 2009). The Collected Letters of C. S. Lewis, Volume 3: Narnia, Cambridge, and Joy 1950–1963. HarperCollins. p. 1100. ISBN 9780061947285.
  2. ^ "조지 왓슨 1927-2013" 세인트 존스 칼리지 케임브리지 대학교. 2020년 11월 12일 검색됨
  3. ^ "캠브리지 동료 교수 조지 왓슨" 케임브리지 뉴스. 케임브리지 대학교. 2020년 11월 12일 검색됨
  4. ^ Watt, Holly (13 November 2014). "Liberal Democrats receive £950,000 bequest from Cambridge don". Daily Telegraph. Retrieved 6 September 2016.
  5. ^ 스미스, 에드. (2014년 2월 6일) "유행을 깨는 재능은 한 학문을 외롭게 하지만 옳게 만들었다." 새로운 정치가. 2020년 11월 12일 검색됨
  6. ^ "College profile for George Watson". St John's College of Cambridge University. Archived from the original on 6 July 2013. Retrieved 9 May 2013.
  7. ^ 왓슨, 조지 (2004년 겨울) "우주 코믹 (Douglas Adams, 1952-2001)" 미시간 분기별 리뷰. XLIIII(1)
  8. ^ 타임즈 하우스, 1959년
  9. ^ "Senior Treasurers". Keynes Society. Retrieved 9 May 2013.
  10. ^ "캠브리지돈은 자유민주당 95만 파운드를 남겨두고 있다." BBC 뉴스, 2014년 11월 13일 2020년 11월 12일 검색됨
  11. ^ "Joos de Momper the Younger Rocky Landscape with Saint John the Baptist NG6657 National Gallery, London". National Gallery. Retrieved 12 September 2016.
  12. ^ a b Watson, George (22 November 1998). "Hitler and the Socialist Dream". The Independent. Retrieved 9 May 2013.
  13. ^ a b 소련이야기. 16분 37초.
  14. ^ Ījabs, Ivars (23 May 2008). "Cienīga atbilde: Soviet Story". Latvijas Vēstnesis (in Latvian). Archived from the original on 20 July 2011. Retrieved 15 June 2008.
  15. ^ Grant, Robert (November 1999). "Review: The Lost Literature of Socialism". The Review of English Studies. New Series. 50 (200): 557–559. doi:10.1093/res/50.200.557.
  16. ^ 엥겔스, 프리드리히(1849년 1월 13일) "마그야르의 투쟁" 노에 리니스체 차이퉁(194년). 마르크스/엔젤스 수집 작품. 227페이지. 마르크스주의 인터넷 아카이브를 통해 2020년 11월 12일 검색됨
  17. ^ 왓슨, 조지(1998년). 사회주의의 잃어버린 문학. 러터워스 프레스 77쪽 ISBN 978-0-7188-2986-5.
  18. ^ 그랜트, 로버트 (1999년 11월) "검토: "사회주의의 잃어버린 문학" 영어학 리뷰 50 (200): 558.
  19. ^ 왈리키, 안드르제즈(1997년). 마르크스주의와 자유의 왕국으로의 도약: 공산주의 유토피아의 흥망성쇠. 스탠포드 대학 출판부 154쪽 ISBN 978-0-804-73164-5.
  20. ^ Ijabs, Ivars (23 May 2008). "Cienīga atbilde: Soviet Story". Latvijas Vēstnesis (in Latvian). Archived from the original on 20 July 2011. Retrieved 15 June 2008.
  21. ^ Watson, George (Winter 1993). "Millar or Marx?". Wilson Quarterly. Retrieved 9 May 2013.[영구적 데드링크]
  22. ^ Watson, George (Summer 1997). "The Messiah of Modernism: F. R. Leavis (1895–1978)". The Hudson Review. Retrieved 11 October 2021.
  23. ^ Watson, George (Fall 2001). "Remembering Prufrock: Hugh Sykes Davies 1909–1984". Sewanee Review. Retrieved 9 May 2013.

메모들

  1. ^ 왓슨의 관심사는 다음과 같다: "오스트리아의 모든 크고 작은 국가들 중에서 오직 세 명의 진보주의자들만이 역사에 적극적으로 참여했고, 독일인, 폴란드인, 그리고 마자르인 그들의 생명력을 여전히 유지하고 있다. 그러므로 그들은 이제 혁명적이다. 다른 크고 작은 민족과 민족은 모두 혁명적인 세계 폭풍으로 머지않아 멸망할 운명이다. 그런 이유로 그들은 지금 반혁명적이다. 유럽에는 어떤 구석이나 다른 한 구석 혹은 여러 개의 파괴된 사람들의 조각이 없는 나라는 없다. 그것은 후에 역사 발전의 주요 수단이 된 국가에 의해 억압되고 속박된 이전의 인구의 잔존물이다. 헤겔의 말처럼 역사의 흐름 속에서 무자비하게 짓밟힌 한 민족의 이러한 유물들은 언제나 반혁명의 광신적인 표준주의자가 되어 그들의 완전한 민족성 회복이나 상실이 있을 때까지 그렇게 남아 있다, 그들의 전체 존재 자체가 일반적으로 저항 그 자체인 것처럼 말이다. 역사 대혁명 스코틀랜드에서는 1640년부터 1745년까지 스튜어트 일가의 지지자인 갈스가 그런 사람들이다. 프랑스에는 1792년부터 1800년까지 부르봉족을 지지하는 브레톤족이 있다. 스페인에는 돈 카를로스의 지지자인 바스크가 있다. 그런 오스트리아에서는 범슬라브주의 남슬라브인들이며, 이들은 민족들의 잔존파편일 뿐, 극히 혼란스러운 천년의 발전에서 비롯된다…… 마야인들은 아직 패배하지 않았다. 그러나 그들이 쓰러지면 그들은 1848년 혁명의 마지막 영웅으로, 잠시 동안만 명예롭게 쓰러질 것이다. 그러면 한동안 슬라브 반혁명은 모든 야만성으로 오스트리아의 군주제를 휩쓸어 버리고, 카마릴라는 어떤 동맹군을 가지고 있는지 보게 될 것이다. 그러나 루이 나폴레옹이 정신을 차리기 위해 온 힘을 다해 애쓰고 있는 프랑스 프롤레타리아의 첫 승전봉기에서는 오스트리아 독일인과 마야르가 해방되어 슬라브 야만인들에게 피비린내 나는 복수를 하게 될 것이다. 그리고 나서 발발할 일반 전쟁은 이 슬라브 손더번드를 격파하고 이 모든 소소한 은신처 국가들을 그들의 이름 그대로 전멸시킬 것이다. 다음 세계대전은 반동계급과 왕조뿐 아니라 전체 반동민족의 면전에서 사라지는 결과를 가져올 것이다. 그리고 그것 역시 한 걸음 앞으로 나아가는 것이다."

외부 링크

  • Reisz, Matthew. "Obituary". Times Higher Education.