한자오
Han-Zhao한자오 자오 전 漢 (304–319) 趙 (319–329) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 304–329 | |||||||||
 갈라지기 전의 한자오, c. 317, 중국 북부 | |||||||||
| 자본의 | 리시(304-305) 리팅 (305-308) 푸지 (308–309) 핑양 (309년 ~ 318년) 장안 (318년 ~ 329년) 샹귀 (329) | ||||||||
| 종교 | 텐그리즘, 불교 | ||||||||
| 정부 | 군주제 | ||||||||
| 천황 | |||||||||
• 304–310 | 류원 | ||||||||
• 310 | 류허 | ||||||||
• 310–318 | 류콩 | ||||||||
• 318 | 류칸 | ||||||||
• 318–329 | 류야오 | ||||||||
• 329 | 류시 | ||||||||
| 역사 | |||||||||
• 성립됨 | 304 | ||||||||
• 류원의 황위 주장 | 308년11월2일[1][2] | ||||||||
• 한에서 자오로 개명 | 319 | ||||||||
| 329년[3][4] 1월 21일 | |||||||||
• 설정 안 됨 | 329 | ||||||||
| 지역 | |||||||||
| 316[5] | 2,000,000 km2 (77만 평방 마일) | ||||||||
| |||||||||
| 오늘의 일부 | 중국 | ||||||||
한자오족(간체 중국어: 汉赵; 번체 중국어: 漢趙; 핀인:한조 (304년–329년) 또는 전조 (간체 중국어: 前赵, 번체 중국어: 前趙, 핀음:찬조(), zh)는 중국 십육국 시대 흉노족이 통치한 중국의 왕조 국가입니다.중국의 역사학에서는 유원이 304년에 선포한 국가에 대한 북한(北漢, ě이한)과 319년에 선포한 국가에 대한 구조(前趙, 찬조)라는 두 가지 조건부 국가 칭호를 부여했습니다.319년 유요가 국명을 '한'에서 '조'로 바꾸었을 때, 304년 유원이 건국할 때부터 계속된 것으로 취급했다는 점에서, 이들을 별개의 국가로 지칭하는 것은 오해의 소지가 있는 것으로 여겨져야 합니다.그는 한나라로부터 자신의 황족 혈통을 박탈하고 하나라의 유왕으로부터 직접적인 조상을 주장했습니다.
역사학에서 '조(趙)구(".)'로도 불렸던 이유는 319년 강력한 장군 사레가 탈주해 자신의 왕조를 세웠을 때, 사레에 의한 새 정권 역시 공식적으로 '조(趙)'로 불렸기 때문에 중국 역사학에서는 사레의 상태를 '조(趙)구'라고 부르기도 합니다.옛 조나라와 북한 모두 같은 가문에 의해 통치되었기 때문에, 중국의 학자들은 종종 조건부로 그들을 하나의 조나라 정권으로 합쳤습니다.서양의 많은 문헌들은 두 나라를 따로 언급하고 있고, 다른 문헌들은 한나라를 "북한"이라고 부르고 있는데, 이 용어는 후대 오대 십국 시대의 북한을 가리키기 때문에 혼란스러운 이름입니다.
한조의 모든 통치자들은 황제의 칭호를 받았습니다.한조의 통치자들은 모두 매우 총명하고 명료했지만, 일부는 자제력이 부족했고, 전쟁터에서 과도한 잔인함을 보였습니다.특히 이러한 행동 양식의 전형적인 예는 좋은 전략 계획과 나쁜 전략을 분명히 구분할 수 있었던 류콩(자오우황제)이었습니다.그는 때때로 술과 여자에 빠져들곤 했고, 그의 불규칙한 행동 패턴은 종종 정직한 관리들의 죽음으로 이어졌습니다.한조는 그 잠재력을 완전히 실현하지 못한 국가로 여겨졌고, 관리들 사이에서 재능의 조합이 잘 이루어졌으며, 특히 그 군대는 적절하게 사용되었을 때 매우 강력했지만, 황제들이 상상했던 정복을 항상 완수하지는 못했고, 결국에는 공식적인 장군인 실레에게 함락되었습니다.
한조군은 311년에 진나라의 수도 낙양을 함락시켰고 316년에는 장안을 함락시켰습니다.진나라의 화이황제와 민씨황제는 붙잡혀 굴욕을 당하고 처형당했습니다.진나라 조정의 잔당들은 낙양과 장안의 동쪽에 위치한 건강으로 도망쳤고, 그곳에서 원나라는 동진 왕조를 세웠습니다.
318년, 평양의 유씨와 유씨는 진준의 쿠데타에 의해 몰락하고 처형당했고, 진준은 사레와 유요에게 차례로 몰락했습니다.류요는 황자로서 왕위를 주장했고 왕조의 이름을 "한"에서 "조"로 바꿨습니다.한-자오 왕조는 329년까지 지속되었는데, 그때 사레가 노오 강에서 유야오를 물리쳤습니다.류야오는 붙잡혀 처형당했습니다.그의 아들들은 1년 후 처형당했습니다.
역사
280년대에 이르러 거대한 수의 흉노 목축민들이 오늘날 산시성 전체, 내몽골 남서부, 산시성 동부 지역을 포함한 정치적 분할 지역인 오르도스 사막과 빙에 거주하였는데, 이는 조조가 그들을 "다섯 개의 현"(五部, 핀인 ǔ브 ù)으로 이동시킨 후였습니다.남 흉노는 말 사육과 어느 정도 농업으로 스텝 지대의 유목 생활을 이어갔습니다.중국인 거주 인구의 상당한 감소에도 불구하고, 그 주의 인구 중 중국인 비율은 약 1,500,000명으로 추정됩니다.남 흉노 유목민 외에도, 그 나라는 대략 1,400,000명의 유목민, 혹은 20만 명의 유르트를 위해 주로 지, 시안베이, 디, 치앙과 같은 다른 유목 부족들의 100,000,000명이었습니다.[7]: 14–15
중국 농민들의 위치가 크게 바뀌었고, 경제 생산의 강조점이 곡물 농업에서 축산업으로 바뀌었고, 경작지의 상당 부분이 목초지로 바뀌었고, 거대한 땅이 전통적인 포위 사냥을 위해 남겨졌고, 유목민 "외계인"들의 학대와 착취가 중단되었습니다.게다가, 끝없는 전쟁은 방대한 물자와 인력을 필요로 했고, 전쟁의 가장 큰 타격은 유목민들에게 적용된 규정에 따라 무기와 식량, 그리고 징병마차를 완비한 집결지에 보고해야 했던 중국 농민들에게 크게 떨어졌습니다.340년, 시후는 목표 병력과 물자를 50만 명, 만 척, 천백만 호의 곡물과 콩으로 정했고, 농장 징용 동물의 절반 정도를 징발했습니다.시후는 또한 농장의 말을 기르는 것을 금지하고, 4만 마리가 넘는 말과 2만 마리가 넘는 소를 압수했습니다.[7]: 19–20
진수에 의하면, 남 흉노는 19개의 목축 공동체로 조직되었는데, 그 중 하나는 건취( (qu) 부족이었고, 또 다른 하나는 그들의 분파인 제( jie)였습니다.
중국화는 특히 엘리트들 사이에서 두드러졌습니다; 왕위 계승자의 세습 직위인 좌익(좌익, 左部, ǒ브 ù)의 우두머리인 유원은 진나라의 수도인 낙양에서 교육을 받았고, 한문, 역사, 군사 전략과 전술에 능통했습니다.그는 고전적인 의미에서 완벽한 사람의 전문 지식을 가지고 있었습니다.류원은 한때 동오 정복을 위한 진군 사령관의 직책으로 여겨졌으나 흉노족 때문에 그 고려는 나중에 사라졌다고 추측되고 있습니다.
그럼에도 불구하고, 류원 자신을 포함한 흉노 엘리트와 목축민들 사이에서는 중국인들과는 다른 날카로운 정체성이 유지되었습니다.대부분의 목동들은 여전히 기마술과 전투 기술을 유지했습니다.진나라의 통치와 그들의 종속적인 위치에 대한 불만이 그들로 하여금 독립적이거나 자주적인 흉노를 찾게 만들었습니다.한 엘리트의 말처럼 "한나라 멸망 이후 위나라와 진나라가 차례로 부상했습니다. 비록 우리 흉노왕(산유)이 명목상 세습 칭호를 부여받았지만, 그는 더 이상 주권 영토의 발판을 하나도 가지고 있지 않습니다."
팔황자의 난(팔왕의 난이라고도 알려진) 전쟁의 전개는 마침내 흉노를 지지했습니다.류원의 친척인 흉노 지도자 류쉬안은 흉노는 한족 서진의 주인들 아래서 노비 취급을 받았지만, 한족 서진이 서로를 죽이는 내전을 겪고 있던 지금, 흉노는 반란을 일으켜 복수를 해야 할 때라고 말했습니다.[9][10][11][12][13] 류원은 예(오늘날 린장현 근처)에 있는 자신의 근거지에서 막 쫓겨나고 있던 절박한 청두 왕자(사마잉)의 위임을 이용했습니다.허베이성 临漳县), 흉노 전사 5만 명 집결그리고 나서 유원은 자신을 "한의 왕"이라고 선언하기 시작했는데, 이것은 수세기 전에 유방(훗날 한의 고황제이자 한나라의 시조)이 사용했던 같은 칭호입니다. 이것은 흉노산유와 한공주의 이전 혼인을 바탕으로 진과 위를 찬탈하기 위해 의도적으로 오랫동안 몰락한 한나라를 채택한 것입니다.Liu는 그러한 합법적인 입장이 중국 엘리트들로부터 상당한 지지를 얻기를 전적으로 바랐습니다.그의 동기는 또한 그가 같은 엘리트들로부터 이념과 정치적 관행을 채택한 정도를 설명해주었습니다.
그럼에도 불구하고, 그러한 선언은 명목상의 것으로 남아 있었습니다 – 그의 전쟁 노력은 결국 그의 합법적인 계획을 능가하게 될 것입니다.그의 한나라는 중국인이 아닌 다른 선베이와 디족의 몇몇 족장들과 지에족의 전 노예였던 쉴레를 포함한 일부 도적 세력들의 지지를 받았습니다.시레는 한족 관리의 노비였는데 굴욕을 당하고 목에 캉그를 걸도록 강요당했습니다.[citation needed]그러나 이웃 투오바 부족인 오늘날 내몽골과 산시성 북부의 강력한 선베이 유목민들은 투오바 일루(拓拔猗盧, 핀인 투 ò바 이 ī루)라는 족장 아래 한나라의 흉노에 침입했습니다.강력한 흉노 국가는 투오바의 이 지역으로의 이주 희망을 꺾을 것입니다.
한편으로 투오바는 빙주의 진사를 도와 한족에 대한 반격을 개시할 것입니다.반면 흉노 기병대는 시골 약탈에 성공하여 사마텅 전 총독이 북중국 평원으로 도망쳐 엉망이 되었음에도 불구하고 방비된 진양(지금의 산시성 타이위안시)을 함락시키지 못했습니다.신임 총독 류쿤은 국방을 재정비하고 한족과 투오바족 사이의 불화를 자신에게 유리하게 이용했습니다.그의 전기는 진수 62호에 있습니다.진나라와 투오바 사이의 충성은 봉인되었고, 310년에 다섯 개의 현이 투오바 일루에게 상으로 주어졌고, 투오바 일루는 후에 다이의 공작이 되었습니다.진양 주변 지역은 316년 투오바 이일루가 사망할 때까지 진양의 손에 남아 있었는데, 이때 진양은 참담한 반격 끝에 함락되었습니다.류쿤은 도망쳤으나 후에 시안베 족장 단피디에게 살해당했습니다.
309년 경 흉노군은 진군을 격파하고 낙양의 문까지 밀고 올라갔습니다.
수나라와 당나라 때 살았던 불뢰지는 흉노 남조의 후손으로 여겨졌습니다.[14][15]산핑 첸(Sanping Chen)과 같은 학자들은 음운론적으로 유사한 이름을 가진 이너아시아의 유사한 집단에 주목했는데, 이들은 종종 유사한 용어로 묘사되었습니다: 4세기 동안 고대 중국의 "다섯 명의 야만인" 집단의 구성 요소인 불뤄지(중세 중국어 b'u-lak-kiei),"혼성 인종"(자후)과 "trou 문제아" 둘 다로 묘사되었습니다.피터 A. 보드버그는 중국 사료에 나오는 불뤄지가 흉노 연맹의 잔재로 기록되어 있다고 언급했습니다.[17]
한족과 조족
| 사원명 | 시호 | 개인이름 | 재위기간 | 시대명 |
|---|---|---|---|---|
| 한 304–319 | ||||
| 가오즈 | 광웬 | 류원 | 304–310 | 유안시 (元熙) 304–308 |
| – | 류허 | 310년중 7일 | 없음. | |
| 리종 | 자오우 | 류콩 | 310–318 | 광싱 (光興) 310–311 |
| – | 음 | 류칸 | 318년 월일 | 한창(漢昌)318 |
| 전조 319년 ~ 329년 | ||||
| – | 류야오 | 318–329 | 광추 (光初) 318–329 | |
| – | 류시 | 329 | 없음. | |
참고: 유희는 유야오가 후조의 황제 시레에게 함락되었을 때 지도자 역할에 투입된 유야오의 황태자였지만, 그는 결코 황제의 직함을 가져가지 않았습니다.
통치자 가계도
| 한조 황제 가계도 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
참고 항목
참고문헌
- ^ "中央研究院網站".
- ^ 지쯔 퉁젠, 제86권
- ^ "中央研究院網站".
- ^ 지쯔 퉁젠, 94권
- ^ Rein Taagepera "제국의 크기와 기간: 성장-쇠퇴 곡선, 기원전 600년~기원후 600년", 사회과학사 제3권, 115–138 (1979)
- ^ Grousset, Rene (1970). The Empire of the Steppes. Rutgers University Press. pp. 56–57. ISBN 0-8135-1304-9.
- ^ a b c V.S.의 과제 "중국 유목민족의 역사에 관한 자료 3–5cc. AD. 제2호 "제", 모스크바, 동양문학, 1990, pp. 14-15, ISBN 5-02-016543-3
- ^ 팡쉬안링, "진수(金sh)", 북경, 보나, 1958, Ch. 97, p. 11-b
- ^ 司馬, 光. "卷085". 资治通鉴.
- ^ 楊, 爾增. "056". 东西晋演义.
- ^ Sima, Guang. Records of Jin Dynasty 晋纪 Zi Zhi Tong Jian资治通鉴; or Comprehensive Mirror in Aid of Governance; Volume 79 - 118. DeepLogic.
- ^ Li Shi. Book of Jin Dynasty 二十四史晋书. DeepLogic.
- ^ Hammond, Kenneth J.; Xiong, Victor Cunrui, eds. (September 17, 2018). Routledge Handbook of Imperial Chinese History. Taylor & Francis. ISBN 9781317538226.
- ^ 첸 2012, 페이지 87-88.
- ^ Gao, Fen; Li, Qiang (2019). Silk Road: The Study Of Drama Culture. Series On China's Belt And Road Initiative. Vol. 3. World Scientific. p. 51. ISBN 978-9813202979.
- ^ Chen 2012, 페이지 92–95, 97.
- ^ 첸 2012, 83-90쪽.
- Chen, Sanping (2012). Multicultural China in the Early Middle Ages. Encounters with Asia. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0812206289.
