헨드릭 양심

헨드릭 양심
1870년에 그려진 양심
태어난	(1812-12-03)3 1812년 12월 3일 앤트워프, 프랑스 제국 (현대 벨기에)
죽은	1883년 8월 10일 (1883-08-10) (70세) 벨기에 브뤼셀, Ixelles
휴식처	앤트워프 스쿤셀호프 묘지
직종.	군인, 혁명가, 작가, 시인, 소설가
문학 운동	낭만주의
주목할 만한 작품	플랜더스의 사자

앙리 (앙드리크) 양심 (1812년 12월 3일 ~ 1883년 9월 10일)은 벨기에의 작가이다.그는 벨기에가 상류층,^[1] 문학과 정부 사이에서 프랑스어에 의해 지배되던 시기에 쓴 플랑드르에서 네덜란드어 문학의 선구자로 여겨진다.양심은 1830년 벨기에의 혁명가로 싸웠고 19세기 초에 유행한 낭만주의 문체로 유명한 작가였다.그는 1302년 프랑스-플랑드 전쟁 중 프랑스 기사들에 대한 플랑드르 농민 민병대의 승리로 영감을 받은 그의 낭만적인 민족주의 소설 "플랑드르의 사자"로 가장 잘 알려져 있다.

그의 경력 동안, 그는 100편 이상의 소설과 소설책을 출판했고 상당한 ^[1]인기를 얻었다.그가 죽은 후 낭만주의의 쇠퇴와 함께 그의 작품은 패션성은 떨어졌지만 여전히 플랑드르 ^[1]문학의 고전으로 여겨지고 있다.

초기 생활

어린시절

헨드릭은 나폴레옹 보나파트의 해군에서 요리사 드 티모네리를 지냈던 베상송 출신의 프랑스인 피에르 컨시언스의 아들로, 1811년 안트베르펜이 프랑스의 일부를 형성했을 때 안트베르펜의 하바우마스터로 임명되었습니다.헨드릭의 어머니는 플레밍, 코넬리아 발리우로 ^[1]문맹이었다.1815년 빈 회의 이후 프랑스인들이 앤트워프를 포기했을 때, 피에르 양심은 뒤에 남았습니다.그는 괴짜였고 평화 이후 앤트워프 항구가 가득했던 낡은 선박을 사고 해체하는 일을 맡았다.

그 아이는 해산물 상점이 있는 오래된 가게에서 자랐고, 그 후에 아버지는 팔리지 않는 책을 추가했다.그 중에는 아이의 환상을 자극하는 오래된 로맨스도 있었다.그의 어머니는 1820년에 죽었고, 소년과 그의 남동생은 그들의 음침하고 다소 불길한 아버지 외에는 동반자가 없었다.1826년 피에르 양심은 다시 결혼했는데, 이번에는 자신보다 훨씬 어린 미망인 안나 카테리나 보가르츠와 결혼했다.

헨드릭은 독서에 대한 열정이 생기기 훨씬 전부터 그린 코너의 다락방을 지나 파괴되기까지 온종일 고색창연하고 찢어진 먼지투성이의 토막들 사이에서 흥청거렸다.두 번째 결혼 직후 피에르는 그 마을을 몹시 싫어했고, 가게를 팔고 헨드릭 컨시언스가 그의 책에 자주 묘사하는 캄핀(켐펜) 지역으로 은퇴했다. 즉, 앤트워프와 벤로 사이에 펼쳐진 황량한 평지였다.여기서 피에르는 큰 정원이 있는 작은 농장을 샀다.아버지가 먼 항구에서 배를 사는 동안 소년들은 계모와 몇 주, 때로는 몇 달을 보내곤 했다.

청소년기와 문학 입문

17세의 나이에 헨드릭은 앤트워프에서 가정교사가 되고 공부를 계속하기 위해 그의 아버지의 집을 떠났지만, 곧 1830년 벨기에 혁명으로 중단되었다.그는 벨기에 혁명군에 지원했고, 턴하우트에서 복무했으며, 우스트말레, 지엘, 랍비크, 루뱅 근처에서 네덜란드와 싸웠다.1831년 10일간의 작전 후 그는 덴더몬드의 육군 막사에 머물며 부사관이 되어 소령으로 승진했다.1837년 그는 군을 떠나 민간인 생활로 돌아갔습니다.그는 각계각층의 젊은이들과 어울려서 그들의 습성을 관찰하게 되었다.그는 네덜란드어로 쓰는 것을 고려했지만, 그 당시에는 프랑스어가 교육받은 계층과 지배계층의 언어였기 때문에 문학에 적합하지 않다고 여겨졌다.

셸트 강 건너편에 있는 네덜란드에는 벨기에에서 사용되는 네덜란드어와 거의 다르지 않은 언어로 쓰여진 수세기 된 번성한 문학이 있었지만, "플랑드르"에 대한 벨기에의 편견은 지속되었다.프랑스어는 1830년 벨기에를 세운 정치인들이 사용한 언어이다.벨기에의 국어로 선정된 것은 이 언어였다.그것은 벨기에의 지배계급에 의해 이야기되었다.1831년 벨기에의 독립이 기정사실화되면서 벨기에와 플랑드르 지방을 네덜란드로부터 분리한 몇 년 동안 네덜란드어로 쓰여진 것은 아무것도 없었다.그 두 언어 사이의 차이는 더 이상 메워질 수 없었다.그러므로 1830년에 양심이 쓴 것은 거의 예언자의 선견지명이었다: "나는 왜 그런지 모르지만 나는 말할 수 없을 정도로 낭만적이고 신비롭고 심오하고 활기차고 심지어 야만적인 플랑드르 언어에서 발견한다.만약 내가 글을 쓸 수 있는 힘을 얻게 된다면, 나는 플랑드르 작문에 몰두할 것이다.

일과 경력

그러나 그가 군인이었을 때 쓴 그의 시는 모두 ^[1]프랑스어로 쓰여졌다.그는 제대할 때 연금을 받지 못했고, 직업 없이 아버지의 집으로 돌아가 ^[1]네덜란드어로 글을 쓰기로 마음먹었다.귀치아르디니의 한 구절은 그의 공상을 불러일으켰고, 곧바로 그는 "In't Wonderjaer" (1837년)라는 제목과 함께 네덜란드 반란을 배경으로 한 일련의 비네트를 썼다.그 작품은 자작이었고 ^[2]제작하는 데 거의 1년치 봉급이 들었다.

플랜더스의 사자

그의 아버지는 아들이 네덜란드어로 책을 쓰는 것을 너무 천박하다고 생각하여 그를 쫓아냈고, 미래의 유명한 소설가는 2프랑과 옷 한 보따리로 엄격하게 제한된 재산을 가지고 앤트워프로 떠났다.옛 학교 친구가 길에서 그를 발견하고 집으로 데려갔다.곧 화가 구스타프 와퍼스를 포함한 서 있는 사람들은 그 불행한 젊은이에게 관심을 보였다.웨이퍼스는 심지어 그에게 옷 한 벌을 주었고 결국 그를 레오폴드 1세에게 선물했고, 왕은 모든 벨기에 학교의 도서관에 원더저를 추가하라고 명령했다.하지만 레오폴드의 후원으로 1837년 그의 두 번째 책인 판타지를 출판했습니다.지방 기록 보관소의 작은 직책으로 그는 실제 빈곤에서 벗어났고, 1838년, 그는 역사 소설 "De Leeuw van Vlaendren"으로 그의 첫 번째 큰 성공을 거두었는데, 이 소설은 여전히 그의 걸작 중 하나로 자리를 차지하고 있으며, 그 영향력은 문학 영역을 훨씬 넘어섰습니다.이 책의 상업적 성공에도 불구하고, 높은 인쇄 비용은 양심이 ^[2]판매에서 많은 돈을 받지 못했다는 것을 의미했다.

19세기 유럽 각국에서 민족주의 성향의 많은 작가, 시인, 예술가들이 각자의 역사와 신화에 등장하는 인물들을 민족적 자긍심의 낭만적 아이콘으로 만들고 있었다.'플랜더스의 사자'에서 양심은 기 드 담피에르의 장남이자 플랑드르 백작이자 십자군 전사이자 양심의 관점에서 볼 때, 큰 역경에 맞서 플랑드르의 권위를 유지하기 위해 투쟁하는 중요한 주인공인 베순의 로베르 역할을 성공적으로 수행했다.

역사학자들은 그의 영웅이 골든 스퍼스 전투에 참가했다고 묘사하는 것과 같은 역사적 부정확함에 대해 양심을 비난했지만, 실제로는 그렇지 않았다.또한 실제로 플랑드르의 사자는 네덜란드어를 사용하지 않는다는 것이 지적되었다.플랑드르 백작 기 드 댐피에르의 아버지도 마찬가지였다.그러나 "플랜더스의 사자"인 베순의 로베르트는 여전히 플랑드르의 자부심과 자유의 상징으로 제시되고 있는데, 이는 양심에 의한 비록 부정확하지만 낭만적인 묘사 때문이다.양심의 묘사는 또한 플랑드르 민족주의자들의 오랜 비공식 국가이자 최근에야 공식적으로 플랑드르의 국가로 인식된 드 블라암세 리우 ("플랑드르 사자")에 영감을 주었다.

후속 작업

'플랜더스의 사자'는 '화가가 되는 법'(1843), '어머니가 겪을 수 있는 일'(1843), '시스카 반 루즈마엘'(1844), '람브레히트 헨스만'(1847), '야콥 반 아르테벨데'(1849), '징집병'(1850)이 뒤를 이었다.이 몇 년 동안 그는 다양한 삶을 살았고, 약 13개월 동안 시골 집의 정원사로 일했지만, 결국 앤트워프의 미술 아카데미 비서로 일했습니다.아주 칭찬은 많이 받지만 좀처럼 사지 않는 그의 책이 팔려나가면서 그는 경제적으로 어느 정도로는 경제적으로 자립할 수 없었다.그러나 그의 생각은 일반적으로 받아들여지기 시작했다.1841년 겐트에서 열린 회의에서, 양심의 저술이 국가 문학의 씨앗으로 언급되었다.따라서 애국당은 그들의 유통을 장려하기 위해 노력했고, 양심의 새로운 공헌은 벨기에의 영광으로 받아들여졌다.

1845년에 양심은 레오폴드 기사단의 기사 작위를 받았다.네덜란드어로 쓰는 것은 더 이상 저속하게 여겨지지 않았다.반대로 평민들의 언어는 거의 유행이 되었고 플랑드르 문학은 번성하기 시작했다.

1845년 양심은 레오폴드 1세의 요청에 따라 벨기에 역사를 출판했다.그리고 나서 그는 플랑드르의 가정생활을 상상하는 것으로 돌아갔고, 그것은 그의 작품에서 가장 가치 있는 부분을 형성할 것이다.그는 지금쯤 그의 천재성의 정점에 있었고, 장님 로사, 릭케틱케탁, 가난한 신사, 그리고 미제전은 그의 소설의 긴 목록 중 가장 중요한 목록에 올랐다.이것들은 보다 최근의 소설에 즉각적인 영향을 미쳤고, 양심에는 많은 모방자들이 있었다.

컨템포러리 리셉션

1855년에 그의 책의 번역본이 영어, 프랑스어, 독일어, 체코어, 이탈리아어로 나타나 ^[2]벨기에 밖에서 상당한 인기를 얻기 시작했다.1942년까지, "가난한 신사"의 독일어 번역본이 ^[3]번역된 이후 40만 부 이상 팔린 것으로 추정되었다.프랑스 작가 알렉상드르 뒤마는 당시 ^[4]혼란스러웠던 지적재산권 법으로부터 이익을 얻어 자신의 작품을 만들기 위해 양심의 책을 표절했다.수많은 해적판 번역도 등장했다.^[4]

만년 생사

1867년 레오폴드 왕의 요청에 따라 벨기에 왕립 박물관의 관리직이 만들어졌고 그에게 주어졌다.그는 매우 규칙적인 소설을 계속 썼고, 그의 출판물은 거의 80권에 달했다.그는 지금까지 앤트워프 시민 중 가장 저명한 사람이었다.그의 70번째 생일은 공공 축제와 함께 축하되었다.오랜 병후 그는 앤트워프에 있는 그의 집에서 죽었다.그는 공식적인 장례식을 치렀고 앤트워프의 스쿤셀호프 묘지에 묻혔다. 그의 무덤은 현재 위대한 작가를 기리는 기념비가 되었다.

크리티컬 리셉션

양심의 저작의 대부분은 낭만주의 문학파 내에서 명확하게 고려될 수 있으며 그들은 수사적인 독백과 ^[4]감정을 광범위하게 사용한다.문학 이해의 후속 발전, 특히 양심의 생전에 나타난 사실주의 운동은 그의 작품이 때때로 현대 ^[5]독자들에게 "구식적이고 원시적인" 것으로 보인다는 것을 의미했다.그의 언어 사용 또한 비판을 받아왔다.Theo Hermans에 따르면, "양심은 언어의 거장이 아니었고, 그의 이야기는 감상적이고, 그의 줄거리는 비현실적이며,^[6] 그의 도덕적 판단은 반동적일 정도로 보수적이었다."그러나 헤르만스는 "독자를 가상의 세계로 끌어들이는" 능력과 묘사를 통해 전투와 자연스러운 장면을 떠올리게 하는 능력, 그리고 독자의 관심을 ^[6]끌기 위해 템포의 변화를 사용하는 그의 능력에 대해 칭찬했다.

명예

• 1845:^[7] 레오폴드 기사단.
• 레오폴드 ^[8]기사단 대관입니다
• 1853년: 알버트 기사단.^[9]
• 1853년: 바사 ^[10]기사단.
• 1869년:^[11] 벨기에 왕립 과학, 문학 및 미술 아카데미 회원.

「 」를 참조해 주세요.

• 플랑드르 문학
• 19세기 벨기에

메모들

레퍼런스

• Hermans, Theo (2014). "The Highs and Lows of Hendrik Conscience". The Low Countries: Arts and Society in Flanders and the Netherlands. 22: 162–9.
• Marique, Pierre (1908). "Hendrik Conscience". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company.
• Tielemans, Marc, ed. (5 June 2009). "famousbelgians.net/conscience.htm". famousbelgians.net. Retrieved 1 May 2013.
• 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.

외부 링크

• 프로젝트 구텐베르크의 Hendrik Consurcience에 의한 작업
• Internet Archive의 Hendrik Conscience에 의해 또는 그에 관한 작업
• LibriVox의 Hendrik Conscience에 의한 작업(공용 도메인 오디오북)
• 무덤을 찾는 헨드릭 양심