힌바

Hinba
윌리엄 브래지 홀(1899)에 의해 픽트의 왕 마엘촌의 아들 브라이디를 개종시킨 컬럼바.

힌바는 이오나의 [1]콜럼반 교회와 관련된 작은 수도원이 있던 장소였던 위치가 불분명한 스코틀랜드 섬이다.수도원과 그 초기 상관들에 대한 많은 세부사항들이 알려져 있고, 신비로운 성격의 콜럼바 시대의 다양한 일화들이 남아 있지만, 현대의 학자들은 그 행방에 대해 의견이 분분하다.이 섬에 대한 정보의 출처는 아돔난의 7세기 말 비타 콜럼바이다.

세일 섬과 칸나 섬도 유력하지만 아일라크 안 나오임 섬, 쥐라 섬, 콜론세이 섬, 오론사이 섬이 유력하다.

'힌바'라는 이름의 유래는 고이델어로 보인다.헤브리데스족은 현대 가이드힐타흐드의 요새로 남아있고, 놀랄 것도 없이 이 언어는 여전히 그곳에서 발견되는 섬 이름에 큰 영향을 끼쳤다.그럼 왜 섬 이름이 기록에서 사라졌을까?기원후 900년 이전과 그 후 수 세기 동안 헤브리데아 섬의 많은 이름들이 바뀌거나 대체되었다.이러한 오노마스콘의 변화는 아르드나무르찬 북쪽의 섬에만 적용되며,[2] 원래 게일어 지명들이 남쪽에 우세하다는 주장이 제기되어 왔다.하지만, 최근의 연구는 헤브리디스 제도 전체에서 노르스 이전의 지명이 거의 사라졌다는 것을 암시하고 있으며, 남쪽 섬의 게일어에서 유래된 [3][4]지명은 노르스 이후라는 것을 보여준다.일부 섬들의 이름은 특히 큰 섬들 사이에서 더욱 지속되고 있지만, 힌바 [5]섬들은 그렇지 않은 것이 분명하다.

어원학

왓슨은 "Hinba"라는 [6]이름은 절개라는 뜻의 고대 아일랜드 인베의 라틴어 형태로 "독해적으로 설명된다"고 말한다.이것이 그가 깊이 들어간 주라를 가장 유력한 장소로 지지하게 만든 요인 중 하나였고, 이 점에서 브로데릭이 [6][7]뒤를 이었다.그러나 스코틀랜드의 섬 이름들은 어원적으로 자주 재해석되고 있으며, 그들 중 일부는 켈트어보다 기원 - 아마도 인도-유럽어보다 이전 - 에서 유래한 것임이 분명합니다 - 이것은 "북부와 서부 제도의 모든 주요 섬들이 매우 오래되고 언어학적으로 그리고 어휘적으로 매우 오래된 이름들을 가지고 있다는 생각을 우리에게 심어줍니다."다른 곳에서는 그들을 위한 그럴듯한 언급이 없다는 것을 알 수 있다.언어 화석으로 3000년 이상 [8]됐을 겁니다.그러므로 어원은 이러한 상황에서 너무 많이 의존할 수 있는 최고의 가이드가 아닐 수 있다.

머레이에 따르면, 힌바라는 이름은 섬과 바의 "옛" 게일어에서 유래했다.그는 원래 이름이 [9]"바다의 섬"을 뜻하는 나힌바였을 것이라고 추측한다.

설립 및 초기 관리

복원된 이오나 수도원콜럼바 시대에는 모든 교회 건물이 나무로 지어졌을 것이다.

스코틀랜드의 첫 수호성인인 콜럼바 (521–597)는 563년 조국 아일랜드에서 현대의 스코틀랜드 달리아타 왕국에 도착했고, 같은 해에 이오나에 대한 땅이 주어졌다.이것은 픽트족에 대한 그의 전도 임무의 중심이 되었다.켈트 수도원 시스템은 그들이 '사막'이라고 부르는 고립된 은신처를 이용했고 이오나와 [9]관련된 두 개 이상의 작은 수도원 정착지가 있었다.Tiree의 Mag Luigne는 하나는 Hinba이고, 다른 하나는 Hinba이고,[10] 후자는 Columba가 숙고한 기간 동안 가장 좋아하는 목적지입니다.엘렌 인슐라(아래 참조)와 시아(스카이)[11]에도 비슷한 외딴 식민지가 있었다.

힌바가 언제 세워졌는지는 확실치 않지만, 콜럼바가 574년에 일어난 달리아타의 왕으로서 아단 막 가브레인에게 명령하라는 천사의 전갈(아래 참조)을 받았다는 이야기가 있기 때문에, 추정으로는 564년에서 574년 사이에 추정되고 있다.아돔난의 책 본문에도 힌바에 작은 암자와 함께 단 하나의 수도원이 있었던 것처럼 쓰여 있는 것 같다.

힌바의 상급자 성 어난은 성 어난의 삼촌이었다.콜럼바와 아일랜드에서 이오나까지 콜럼바와 동행했던 12명 중 한 명.그는 콜럼바가 [10]힌바에 설립한 공동체의 수장으로 임명되었다.

콜럼바의 전기작가에 따르면, 에르난은 단지 며칠 동안만 우수했다고 한다.기록된 이야기에서 그는 힌바로 떠나기 전 조카로부터 "이 생에 그를 다시 볼 줄은 몰랐다"는 말을 듣고 며칠 뒤 병이 들어 자신의 희망대로 이오나로 조카를 만나러 돌아간다.콜럼바가 삼촌이 돌아왔다는 말을 들었을 때, 콜럼바는 기쁘게 항구로 그를 마중 나갔지만, 그들이 불과 50야드 떨어진 곳에 있을 때, 에르난은 쓰러져 죽었다.[12]

바이텐 막 브레냉드는 이오나의 두 번째 수도원장(597–600)이었고,[12] 이 직책을 승계하기 전에 힌바와 마그 루인의 수도원을 모두 관리했던 것으로 알려져 있다.

아돔난은 힌바에 있는 수도원과 관련된 콜럼바에 대한 몇 가지 이야기를 기록했습니다.첫 번째는 콜럼바가 그곳에 도착해서 참회자들을 위한 식단 규칙의 완화를 허락했다는 것이다.하지만 Neman mac Cathir라는 이름의 한 사람은 이 관용을 거부했습니다.콜럼바는 그에게 그와 바이틴 둘 다 그에게 휴식을 주었고, 언젠가 네만은 도둑들이 훔친 암말의 살을 먹는 숲 속에서 자신을 발견하게 될 것이라고 말했다.그의 속죄가 끝나고 그가 세상으로 돌아온 후,[12] 이것이 실현되었다.

또 다른 이야기에서는 콜럼바가 힌바에서 코날 막 돔네일의 아들들이 교회를 공격했기 때문에 파문하고 있었는데, 그들 중 한 명이 콜럼바에 와서 그를 창으로 공격했다.콜럼바의 갑옷을 입고 있던 승려 중 한 명이 공격자의 앞을 가로막았고, 기적적으로 이 옷이 창을 관통하는 것을 막았다.그리고 범인은 자신이 [12]콜럼바를 죽였다고 생각하며 떠났다.

생각할 수 있는 곳

승려의 감방과 입석, 아일라크 안 나오임

Eileach Naoimh

이것은 Lorn의 만주에 있는 Garvellach 그룹의 바위섬입니다.콜럼바는 아일라크 안 나임흐를 방문한 것으로 추정되며 그의 어머니 아이트네의 [13][14]매장지일 수도 있다.그러나 콜럼바 [12]삶의 연대기 작가 아돔난은 56ha(138에이커)[1]에 달하는 이 섬보다 더 큰 섬을 제안할 수 있는 정착지를 묘사하고 있다.아돔난은 또한 이 암자가 있던 곳인 뮤르볼크마르라고 불리는 섬과 관련된 지명도 언급하고 있다.이 이름은 거대한 바다주머니를 뜻하는 게일어이며, 그 해석은 논란의 여지가 있는 것으로 입증되었다.왓슨은 그것이 아일라크 안 나오임 바위 해안의 어디에도 명확한 묘사가 되지 않기 때문에 힌바는 [15]다른 곳에 있었을 것이라고 보았다.

하지만, 아돔난은 항해사 브렌단이 콜럼바를 방문하기 위해 아일랜드에서 출항했다가 힌바에 있는 그를 발견했다고 지적한다.브렌던 노인은 수년 전에 자신이 "아일렉" 섬에 세운 수도원 정착촌에 들르는 것을 선택했을 것이다.아일렉은 "합리적인 [15]의심을 넘어" 에일라크 안 나오임으로, 힌바가 아일렉일 가능성이 [9][14]있다고 암시하고 있다.그러나 왓슨은 아돔난이 "아일렉"이라는 이름을 "아마도" 히브리데스에 콜럼바가 도착하기 전에 사용한 "아일렉"이라는 이름을 힌바로 바꾼 것은 "아일렉은 콜럼바와 같은 자급자족적인 공동체를 위한 것이 아니라 참회하는 곳에 적합하다"고 지적한다.1973년 머레이는 주저하지 않고 이 섬을 힌바와 동일시하는 것을 윌리엄 리브스(1857)와 스케네(1876)[9]를 포함한 "모든 당국으로부터 동의받았다"고 주장했다.

쥐라

왓슨이 제안한 대안은 Garvellachs에서 남동쪽으로 약 6마일(10km) 떨어진 쥐라입니다.이 훨씬 더 큰 섬은 달 리아타의 심장부와 아일랜드 사이의 주요 해상 항로에 있습니다.그것은 '위대한 바다주머니'라는 표현에 맞는 바다의 큰 포구인 타버트 호를 포함하고 있다."힌바"라는 이름의 또 다른 유래는 타버트 호수나 섬의 주요 언덕인 쥐라 [15]언덕 사이의 눈에 띄는 틈새에 어울릴 수 있는 묘사인 "인베"를 뜻하는 고대 아일랜드 인베에서 유래했다는 것이다.

쥐라의 팹스 두 개.

그러나 다른 학자들은 아돔난의 글을 힌바에 있는 장소라고 해석할 이유가 없고 힌바에 대한 입장을 기술하고 있다고 본다.'위대한 바다주머니'는 Lorn의 [9]만주를 잘 묘사하고 있다.머레이는 자신이 제안한 "바다의 섬"에서 파생된 영어판은 가르벨라크족의 현대적 변종 이름이며 힌바를 더 나아가 아일라크 안 나오임과 그 바로 이웃 국가들과 혼동하고 있다고 지적한다.머레이는 왓슨이 혼란스러웠다고까지 말하고, 다른 4개 당국도 에일라크 안 나오임과 힌바가 [9][16]동일하다는 것에 만족하고 있다고 인용했다.

한편, 마스든(1995년)은 왓슨이 T-Eilean Ban의 Jura의 지역 이름(복받은 섬)과 Jura 해안의 Uaimh mhuin tir Idhe (Hy's 민속 동굴)을 기록하고 있다는 것을 언급하며 왓슨의 주장을 "매우 설득력 있는 대안"이라고 묘사하고 있다.마르스덴은 힌바 이전에 살았던 에르난이 주라의 켈러난데일에 묻힌 것으로 알려져 있으며, 이오나에 대한 (미확인된) 고대 기념물 위원회의 보고서에는 힌바(주라?)[14]의 기록이 포함되어 있다고 덧붙인다.

오론세이

콜론세이에서 베인 에이브네와 함께 베인 오론세이 정상 너머

왓슨은 또한 오론세이를 유력한 후보로 거론한다.이 조수섬은 중세시대 선례가 있었고, 섬과 콜론세이 사이의 조수만은 북쪽에 "가방 같은 뿔"을 가지고 있으며 아일랜드에서 이오나로 가는 길이다.실제로 콜럼바는 아일랜드에서 이오나로 가는 첫 여정에서 이곳에 상륙했지만, [15]오론세이 정상에서 아일랜드를 볼 수 있다는 것을 발견했을 때 계속해서 나아갔다.

오론세이라는 이름의 유래는 오란의 섬에서 유래한 것으로, 세인트 오란은 세인트 콜럼바의 동반자이며 [17]563년에 섬의 원래 수도원을 설립했습니다.Murray는 원래 게일어 이름이 Eilean Orain이었다고[18] 말합니다(단, 이 문장에 대한 출처는 제공되지 않습니다).오란의 원래 수도원은 인근 콜론세이에 [19]있는 킬로란 수도원의 부속지였을 수도 있다.하지만, 헤브리데스의 다른 곳에서는 이 이름의 다른 예가 있는데, 이 이름은 고대 노르드어에서 "tidal" 또는 "ebb [20]island"로 번역되는 외르피리세이에서 유래했기 때문에 다시 한번 어원은 결정적인 증거가 아니다.

Colonsay/Oronsay의 마이크로 기후도 이오나 및 Tiree와 비슷하며, Jura 또는 Seil보다 [21]맑고 건조합니다.

칸나

또 다른 가능성 있는 장소는 가르벨라크에서 북서쪽으로 약 64마일(103km)[10] 떨어진 렘 근처의 칸나입니다.

왓슨은 "힌바가 아일랜드에서 오는 배들의 궤도에 있었던 것으로 보인다"며 "적어도 컴겔, 카이네치, 브렌단, 코맥이 콜럼바를 방문하기 위해 아일랜드에서 왔다는 사실에서 힌바를 발견한 것으로 보인다"[22]고 썼다.칸나는 이오나와 티레의 북쪽과 그 너머에 있기 때문에 상륙할 가능성이 매우 낮으며 힌바의 위치는 콜론시와 [22]쥐라 사이에 있는 것으로 보인다고 결론지었다.

칸나에 있는 스고르 남 반나오마의 유적은 힌바에 [23]있는 콜럼바의 수도원이 있을 가능성이 있는 곳으로 확인되었습니다.

그럼에도 불구하고, 섬에서 발견된 초기 기독교 유물들의 상대적 풍부함에 따라 칸나에 대한 강력한 사례가 만들어졌다.오닐은 또한 훈계란의 생애에서 자주 인용되는 구절이 다음과 같다고 주장한다.

온도계의 알리오. ad sanctum uisitagentum Columbam conbitaliorum sancti fundatores de Scotia transmeantes insula (한때 아일랜드에 수도원을 세운 네 명의 성인들이 성 콜럼바를 방문하러 왔다.)그들이 힌바에 도착했을 때, 그들은 그곳에서 그를 발견했다.)

아일랜드에서 힌바를 [24]거쳐 이오나까지 성인들이 여행하지 않아도 된다.그녀는 비록 왓슨은 Hinba 이 단지 Iona"그리고 강력한 기독교 조직 큰"[24]의 생명 분명히 비둘기 종종 다른 곳에서 발견될 때 중심고 주장하며"Admonan의 선전"의 성공을 반영하"는 매우 멀지 않Iona기 위해 비둘기 종종 그곳을 방문했다"[22]을 썼다 추가합니다.Iona p아마 [24]살아난 후에 그렇게 됐을 거예요같은 저자는 뮤얼볼크의 의미에 대해서도 상당히 다른 견해를 갖고 있으며, 이곳은 '빠르게 흘러내리는 물이 있는 곳'을 의미할 수 있으며,[25] 현대 정착지인 에이칠 근처에 있는 장소를 가능성으로 제시한다.

서기 700년경 라벤나의 익명의 성직자에 의해 편찬된 라벤나 코스모그래피에는 다양한 스코틀랜드 섬 이름이 언급되어 있다.이 문서에서는 정보 소스로 지도를 자주 사용했으며, 지도를 만들기 300~400년 전에 초기 여행자들이 수행한 항해에 대한 가정을 바탕으로 지도의 현대적 등가물에 대해 추측할 수 있었다.[26] 게일어 학자인 도널드 맥허른의 작품을 많이 인용한 영슨은 레베나[27] 목록과 코스모그래피에서[26] 칸나를 엘바니아로, 나아가 레베나의 [28]엘레나로 지목한다.엘레나가 이오나, 티레, 힌바에[29] 있는 수도원과는 다른 수도원을 가지고 있다는 것이 티르만에서 명백하기 때문에, 이 신원은 칸나가 힌바와 동등하다는 것을 인정하지 않을 것이다.그러나 라벤나 리스트는 [30]"극단적인 불가사의"이며 결정적인 증거로 간주될 수 없다.예를 들어 엘바니아는 Loch Awe와 Islay [31]앞바다의 River[30] Awe 또는 Nave Islay를 가리킬 수 있습니다.

세일

세일에서 스코틀랜드 본토로 연결되는 18세기 클라찬 다리 아래 빠르게 흐르는 바닷물

세일섬은 그라벨라크의 북동쪽에 있으며 본토와 가깝다.Rae(2011)는 여러 가지 이유로 힌바의 가능한 장소로 제안하고 있다.여기에는 브렌단과의 관계, 앤트림에서 북쪽으로 가는 연안 무역로의 위치, 실질적인 정착지에 대한 적합성이 포함됩니다.그는 뮤르볼크마르가 세일 사운드를 지칭할 수 있다고 제안하고 클라찬 다리에서 좁혀지는데, 클라찬 다리에서 "주머니"는 다리 아래로 범람하는 빠르게 흐르는 물을 포착하고 또한 어원학적 근거로 이 위치를 주장합니다."힌바"를 게일어 인비르와 동일시하면서, 그는 인접한 본토 교구의 킬닌베르가 "인비르의 교회"를 의미하며, "실"의 유래가 동 프리지안 지명 지질 또는 "물의 흐름"을 의미하는 스칸디나비아에서 유래한 것일 수 있음을 시사한다.이것은 힌바/[32]인비르의 노르드어 해석일 수 있다고 그는 제안한다.그러나 맥 안 타일리르(2003)는 킬닌베르 또는 실 안 인비르가 "강어귀에 있는 교회"를 의미하는 것으로 보이지만 실 피온브헤어의 오래된 형태인 '핀바의 교회'[33]도 등장한다고 지적한다.

세일왕은 9세기 [34]도날드 2세 시대에 바이킹 세력에 대한 스코틀랜드인들의 승리를 기록한 알바 왕 연대기에 언급된 이니스브솔리언일 수도 있다는 주장도 있다.이니시브솔리아어는 고이델어에서 유래한 것으로 솔리아어가 이 초기[34] 시기와 같이 '세일'에서 유래했다면 노르드인이 도착하기 전에 다른 게일어 이름을 가지고 있었을 가능성은 거의 없다.게다가, 비록 이오나의 남쪽이지만, 세일호는 아일랜드에서 이오나로 가는 직항로가 아니며, 이 지역에는 매우 강한 조수가 있다.

Colonsay

멀리 주라의 파스를 바라보며 오른쪽으로 콜론세이와 오론세이를 바라본다.

콜론세이는 오론세이의 더 큰 동반 섬으로,[35] 썰물 때 건조해지는 좁은 해협으로 구분됩니다.Kelly Kilpatrick은 "힌바는 아돔난에서 두 번째로 널리 증명된 섬 이름이다.광범위한 조사 결과, 힌바는 콜론세이, 아마도 콜론세이, 오론세이 모두와 동일시 될 것 같다는 결론을 내렸습니다.Muirbolc mar 'great seabag'라는 지명은 다른 muirbolc 장소(예: 켄트라 만, 아돔난의 muirbolc 천국, 멀러프 만)와 견줄 만하다.아래에서는 둘 다 조수가 빠졌을 때 물이 거의 없어 모래가 드러나는 것이 특징이다.Muirbolc marr은 Strand [Colonsay와 Oronsay 사이][5]로 식별해야 합니다.

영손은 라벤나 문서에서는 섬의 정체에 대해 거의 확신할 수 없지만, "맥아허른은 XXI 아돔난이 힌비나라고 불리는 섬을 언급하고 있다는 사실에 전혀 주의를 기울인 유일한 학자"라고 쓰고 있다.오직 콜로네이와 오론세이만이 크고 작은 섬을 제공한다.[36]이것은 확실히 들리지만, 칸나에게는 샌데이에 더 작은 조수 섬 동반자가 있다.

신비적 사건

아돔난은 콜럼바가 힌바에 방문했을 때 세인트루이스에 의해 기록되었다. 콤걸, 성 브렌단, 그리고 그들의 동반자 두 명의 성인은 미사 브렌단 도중 콜럼바의 머리 위에서 빛나는 불덩어리를 보았다."성스러운 신비가 완성될 때까지 불기둥처럼 계속 타오르고 솟아올랐다."콜럼바는 힌바를 방문하면서 3일 [10]밤낮으로 이어지는 천상의 환영과 계시를 보았다.

아돔난에서 전해지는 또 다른 이야기에서, 콜럼바는 힌바 섬에 살고 있었는데, 밤에 그는 정신적인 무아지경에 빠졌고, 신의 천사가 왕의 서품에 관한 유리책을 들고 그에게 오는 것을 보았다.콜럼바는 그로부터 책을 받고 읽기 시작했다.이 책에서, 그는 아단 막 가브란을 달 리아타의 왕으로 임명하라는 명령을 받았다.콜럼바는 아단의 동생 어가난이 더 나은 후보라고 생각했기 때문에 그렇게 하고 싶지 않았다.그러자 천사는 채찍으로 콜럼바를 때렸고, 그로 인해 콜럼바는 평생 동안 지니고 다닐 상처를 입었다.그러자 천사는 콜룸바에게 엄하게 말했고, 그가 콜룸바 오더 아단을 왕으로 삼기 위해 이 유리책을 가지고 신으로부터 보내졌다고 말했지만, 만약 그가 거절한다면, 그 천사는 그를 다시 때릴 것이다.천사는 3일 동안 매일 밤 콜럼바로 돌아왔다.콜럼바는 힌바를 떠나 이오나로 갔고, 이오나는 아단이 이미 도착해 [12]서품을 받았다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ a b Haswell-Smith (2004) 페이지 67
  2. ^ Woolf, Alex "The Age of the Sea-Kings: 900-1300" (2006) (95쪽)
  3. ^ 제닝스와 크루즈(2009) 페이지 83-84
  4. ^ 킹 앤 코터 (2012) 페이지 4
  5. ^ a b Kilpatrick, Kelly (2013) Broderick (2013)의 인용
  6. ^ a b 왓슨 (1926) 페이지 84
  7. ^ Broderick (2013) 페이지 17
  8. ^ Broderick(2103) 페이지 21, 니콜라이센(1992)의 인용 "Arran Place-Names: fresh look."북방학 28쪽 2
  9. ^ a b c d e f Murray(1973) 262-5페이지.
  10. ^ a b c d "에르난가톨릭 백과사전2007년 12월 9일 취득.
  11. ^ 아일랜드, 윌리엄 W.(1903년 3월 9일) "에일라크 안 나오임 방문(힌바)" (pdf) 스코틀랜드 고고학회 의사록. 2007년 6월 11일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  12. ^ a b c d e f 샤프(1995년) '성 콜럼바의 삶'.
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  15. ^ a b c d e 왓슨 (2004) 페이지 81-84
  16. ^ 머레이가 인용한 출처는 리브스, 윌리엄 (ed.) (1857) 아돔난의 세인트 콜럼바 생애입니다.더블린.아일랜드 고고학 및 켈트 학회; 스코틀랜드, 스코틀랜드, 스코틀랜드, 스코틀랜드, 스코틀랜드, 스코틀랜드, 글래스고 대학 고고학 협회의 1930년 보고서; 심슨, 더글라스, 더글러스, 1953년과 1955년 문서를 언급하고 있는데 둘 다 머레이의 서지 목록에 없습니다.
  17. ^ Haswell-Smith (2004) 페이지 52.
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초등 소스

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  • 영손, 피터(2001) 쥐라: 사슴의 섬.에든버러.Birlinn.ISBN 1-84158-136-4

추가 정보

  • 캠벨, 조지 F. (2006) 퍼스트 앤 로스트 이오나.캔들마스 힐 출판사.글래스고ISBN 187358613-2. (Kindle의 경우)