과테말라의 홀리위크 진행

과테말라의 홀리 위크는 보통 "헤르만다드"에 의해 조직된 절차라고 불리는 신앙의 거리 표현으로 기념된다. 홀리위크의 각 행렬에는 종종 성도들의 우화적 단계처럼 예외가 있기는 하지만 그리스도의 열정, 또는 마리안 이미지의 종교적인 이미지인 처리상의 부유물과 스텝이 있다.

역사

현재 과테말라에 존재하는 카톨릭 열기는 마야 종교와 카톨릭 교리의 싱크로트주의로 인해 거의 마법과 신비로운 염색을 하고 있는데, 이것은 식민지 시대에 스페인인들이 강요한 카톨릭에서 유래한 요소들을 결합한 것이다.

싱크로트주의는 그리스도의 행렬을 위해 톱밥 카펫에 나비를 그림으로 그리는 등 미묘한 요소에서 나타나는데, 그 이유는 나비가 마야인들에게 단순한 곤충 그 이상이었기 때문이다. 그것은 그들의 가장 중요한 신들 중 하나인 태양을 상징했고 삶과 사후세계를 상징하기도 했다. 그 이미지는 스페인에서 열리는 홀리위크 활동 어디에도 나타나지 않는다.

프리콜럼바인 시대

현재의 과테말라 성 주를 이해하기 위해서는 마야의 종교로 돌아가야 하는데, 그곳에는 아마도 카톨릭 종교가 아메리카 원주민들의 신앙에 더 잘 맞도록 도운 놀라운 우연이 있었다. 이러한 유사점들 중 하나는 과테말라 원주민들이 부유한 시민들과 통치자들을 수송하기 위해 가마니를 사용했다는 것이다.^[1][a]

원주민들에게는 성 삼위일체의 존재를 이해하거나 받아들이는 것이 어렵지 않았다. 왜냐하면 그들에게는 마야 학자들이 "G1, G2, G3"로 알고 있는 세 명의 창조자가 있었기 때문이다. 성모마리아를 Ixchel - 달, 창조적인 생명 어머니-와 연관시켰기 때문에 성모마리아를 동화시키는 것도 아니었다.^[1]

중세 유럽의 성주간

홀리 위크는 로마 황제 콘스탄티누스 1세가 서기 325년에 설치한 니카 평의회에서 만들어졌는데, 그 평의회에서 유월절을 언제 기념할 것인지와 축일 계산법을 결정했기 때문이다. 이어서 기사단 기사단은 그리스도의 열정에 대한 찬사를 고취했다. 그 질서가 사라진 후, 14세기 가까운 질서가 사라진 후, 프랑스는 오랜 세월에 걸쳐 획득된 전통을 보존하기 위해 헌신했다; 그들은 성주간 축제의 가장 대표적인 측면 중 하나인 비아 십자가를 개발한 사람들이다.^[1]

첫 번째 소송은 교회에 둘러싸인 종교인들 사이에서만 축하되었고, 죄인들은 받아들여지지 않았다. 후에 그들은 사람들이 죄책감을 표현하기 위해 거리로 나서는 과정으로 진화했다.^[1]

부르봉 개혁

1765년 부르봉 개혁은 스페인 왕관에 의해 발표되었는데, 그들은 식민지에 대한 실권을 회복하고 세금 징수를 늘리려 했다.^[2] 이러한 개혁으로, 특정 무역 규제 기관들은 주류, 코담배, 화약, 카드놀이, 닭싸움 등의 생산을 통제하기 위해 만들어졌다. 영국 재무부는 매년 일부 무역 규제 기관들을 경매에 부쳐 사들였고, 따라서 특정 상품의 독점권을 소유하게 되었다. 같은 해 산살바도르, 시우다드 레알, 코마야과, 레온에 4개의 왕실 재무부 하위법령이 만들어졌고 과테말라 총사령관의 정치·행정구조가 15개 성으로 바뀌었다.^[3]

이러한 행정적 재분배와 더불어, 스페인 왕관은 카톨릭 교회의 권력을 축소하는 정책을 수립했는데,^[3] 그 힘은 그 때까지 사실상 스페인 신하들에게 전부였다. 교회의 세력 축소 정책은 계몽주의에 바탕을 두고 있었으며 다음과 같은 6가지 요점을 가지고 있었다.

1. 예수회 문화유산의 쇠퇴
2. 세속적이고 세속화된 문화로의 경향
3. 단호히 합리주의적인 태도
4. 종교적인 독단보다 자연과학의 우선 순위
5. 사회에서의 교회의 역할에 대한 혹독한 비판, 특히 프레이어 수도원과 수녀원. 이들 법은 일부 형제들의 과도한 경제력, 그 수가 많은 것, 당국과 공적인 경건함의 표현에 의한 행정적, 재정적 통제력의 결여, 후자는 후진성과 광신, 특히 홀리위크의 징후로 열거되었다.^[4]

19세기

1829년 아이시네나 클랜 회원들의 타도와 제명 이후 자유당은 비록 의무적인 티쓰링으로 고정된 수입이 없기는 하지만 정규 명령을 쫓아내고 세속적인 성직자들을 그냥 시골에 남겨두었다.^[5] 이로 인해 과테말라의 가톨릭 교회는 크게 약화되었지만, 진보주의 주지사 마리아노 갈베즈가 콜레라 모버스 전염병을 퇴치하지 못하자, 교구 사제들은 그를 상대로 농민 인구를 선동했고, 라파엘 카레라의 지휘 아래 갈베즈와 자유주의자들을 권좌에서 몰아냈다. 카레라는 10여 년간의 정부 끝에 정규 명령과 보수 엘리트 가톨릭 신자들의 귀환을 허용하고 다시 강제적 교회를 인가하여, 나라의 교회를 강화시키고 홀리 위크 같은 신앙의 발현이 번성하였다. 실제로 1852년 과테말라와 홀리시(Holy See)는 후자가 과테말라 인구의 교육을 위탁받고 자국 내 교회국가연합이 강화되는 협정에 서명했다.^[6]

1871년 보수 정권의 몰락과 자유당의 승리 이후, 가톨릭 교회는 프란시스코 모라잔의 자유당 정부에 의해 1829년에 일어났던 것처럼 경제적, 정치적 영향력에 대한 새로운 공격을 받았다. 1873년, 정규 명령은 다시 추방되었고, 그들의 재산인 수녀원, 하키엔다, 인도인들의 교리를 포함한, 몰수되었고, 의무적인 교리는 폐지되어, 세속적인 성직자들은 안정된 수입 없이 그들의 파리로 밀려났다.^[7]

1891년 5월, 교황 레오 13세는 그의 Rerrum Novarum 백과사전 - 카톨릭 교회가 진보주의 국가에 맞게 점차적으로 변모하는 것을 도왔던 핵심 문서인 노동자들의 상황; 과테말라에서 이 조직 개편은 충실한 신자들에게 이미지와 연설이 전달된 언론에서 표현된 사상의 새로운 복제에 의해 강화되었다.또는 자유주의 국가에서 개발한 효율적인 우편 서비스. 미국의 가톨릭의 발전은 완전히 자유주의적인 국가들에서 이념적 힘을 재조명하는 데 본보기가 되기 시작했다.^[9]

호세 마리아 레이나 바리오스(1892년–1898년) 장군의 정부 시절 천주교가 강화되었는데, 이는 세속적인 성직자들에게 정치적 개방과 예술의 보급과 지역 문화의 방어를 염려한 덕택으로, 그는 대중적 발현을 존중하여 베르네 협약에 가입하게 되었다.주로 그리스도의 열정의 과정에서 표현되는 ^[10]f 믿음 그리고 이것은 레이나 바리오스가 고도의 프리메이슨이었음에도 불구하고 이루어졌다. 그러나 당시 과테말라 헌법이 자국 영토에 이들의 입국을 금지하고 있기 때문에 정규 명령의 공식 입국은 허용되지 않았다.^[8]

20세기

Jacobo Arbenz 정권의 몰락 후에, 카톨릭 교회는 그가 라파엘 카레라의 19century,[11]의 보수당 정부에서의 일부로 종교계 사학 교육 1955년 이후부터 남자 아이들을 위하는 previ 엘리트 학생들을 흡수했다 몇 엘리트 학교의 설립과 급속히 증가하던 권력을 되찾았다.ousl너는 세속적인 정부 기관에서 수업을 들었다.

과테말라의 마리아노 로셀 이 아렐라노 대주교는 가톨릭교회가 아르벤츠와의 싸움에서 특권을 추구하지 않는다는 내용의 서한을 발표했음에도 불구하고,^[12] 그는 카를로스 카스티요 아르마스 대령의 정부가 1956년 헌법에 다음과 같이 편입되었다는 것을 가까스로 얻어냈다.

• 가톨릭 교회와 다른 모든 교회가 종교적, 사회적 업무 또는 교육을 목적으로 하는 경우 재산을 취득, 보유 및 처분할 수 있는 법적 ^[13]능력
• 종교 교육은 공식 구내에서 선택적으로 선언되었다. 헌법 97조는 법률이 공식적인 구내에서 종교 교육에 관한 사항을 규제할 것이며, 국가가 교부하지 않고 선택권을 선언한다고 명시하고 있다. 그것은 또한 다른 모든 시설에서 교육의 자유를 보장한다.^[14]
• 국가는 종교 교육의 유지에 기여할 것이다. 제111조에는 무상교육을 실시하는 민간기관의 경우 일정한 국가세 및 시세를 면제해 주도록 돼 있다.^[15]

Rossell y Arellano started an aggressive campaign to get Catholicism back in Guatemala: he restored the Archbishop's Palace and the residence of Bishop Francisco Marroquín in San Juan del Obispo, Sacatepequez;^[16] on July 22, 1953 he received fathers Antonio Rodríguez Pedrazuela and José María Báscones who began the work of Opus Dei in Guatemala;^[17] and i1959년 제1차 중앙아메리카 성찬대회를 열었다. 점차적으로 그는 과테말라로 돌아가 정기적인 명령을 받아 교황 요한 XXIII가 조직한 제2차 바티칸 평의회의 여러 세션에 참여하였다.^[18]

수년에 걸쳐, 그리고 교통과 통신의 발달로, 에스퀴풀라 신에 대한 순례자의 수와 헌신이 도시를 "라틴 아메리카의 믿음의 수도"로 만들었다. 1956년 교황 비오 12세는 에스퀴풀라 시와 그 성당 성소에 의해 결성된 에스퀴풀라의 누를리우스 크리스티 원장을 세웠다. 교황은 또한 에스키풀라스 대주교 로셀 이 아렐라노 대주교로 임명되었다. 로셀의 첫 번째 관심사 중 하나는 사원의 목회적 돌봄을 맡을 종교 공동체를 찾는 것이었다; 그는 많은 시도 끝에 미국 루이지애나에 있는 산호세 베네딕타인 사원의 지지를 가까스로 구했다. 1959년 팜 선데이에, 처음 세 명의 베네딕트 수도승이 에스퀴풀라에 도착하여 베네딕트 수도원을 세웠다.^[b] 많은 종교적, 문화적, 역사적 측면을 고려했을 때 교황 요한 XXIII는 로셀 아렐라노 주교의 요청에 동의하고 1961년 에스퀴풀라 성소를 마이너 바실리카로 승격시켰다.^[18]

홀리 위크 아트

조각품

행렬 조각상 마리아 막달레나 이 산후안 데 라 이글레시아 데 라 메르세드, 안티구아 과테말라 과테말라 시티의 라 레코클레시온 출신의 크리스토 이센테. 라 레코클레시온의 버겐 돌로로사. 여러 교회의 행렬 조각상들. 과테말라시티

1898년 제수스 드 칸델라리아; 과테말라 시티 앤티가 과테말라 라 메르세드 출신의 막달라 마리아 과테말라시티 제수스 데 라 메르세드

아르테 에피메로

앤티가 과테말라 톱밥 카펫

공정

과테말라시티

날	교회	원래의 종교 질서 1829년부터	현종교질서 1956년부터	조각	몇시간.	필름
팜 선데이 전 토요일	이글레시아 데 라 레코클레치온	선전용 피데 신도	프란치스코인	예수스 나사레노 델 콘수엘로	오전 10:00 – 오전 2:00	1989년 행렬
팜 선데이	이글레시아 데 카푸치나스	행렬이 없었다.	세속 성직자	헤수스 데 라스 팔마스	오전 5:00 – 오후 12:00
팜 선데이	이글레시아 데 산호세	세속 성직자	세속 성직자	제수스 나사레노 데 로스 밀라그로스	오전 9:00 – 오전 1:00	2014년 행렬
성월요일	이글레시아 데 라 파로키아	산펠리페 네리 신도	클로로 세속적	예수스 나사레노 데 라스 트레스 포텐시아스[c]	오후 3시 – 오전 12시	2011년 행렬
성화요일	이글레시아 데 라 메르세드	메르세데스인	예수회	예수스 나사레노 델 페르돈	오전 10:00 – 오후 12:00
성화요일	이글레시아 데 비타스 데 벨렌			예수스 나자레노 데 라 엑셀첸시아	오후 2시 – 오전 12시
성 수요일	이글레시아 데 산타 테레사		세속 성직자	예수스 나사레노 델 레스카테	오후 3시 – 오전 12시	1969년 행렬
성목요일	이글레시아 데 라 칸델라리아	세속 성직자	세속 성직자	예수스 나사레노 «크리스토 레이 »	오전 7:00 – 오전 2:00	2014년 행렬
좋은 금요일	이글레시아 데 라 메르세드	메르세데스인	예수회	예수스 나사레노 델 페르돈	오전 7:00 – 오후 3:00	1991년 행렬
좋은 금요일	이글레시아 데 라 레코클레치온	Congregacion de Phadigation Fide	프란치스코인	세뇨르 세풀타도 데 라 레콜레치온	오후 4시 – 오전 2시	2014년 행렬
좋은 금요일	이글레시아 데 엘 칼바리오	세속 성직자	세속 성직자		세뇨르 세풀타도 데 엘 칼바리오 4:00 – 새벽 3:00	2011년 십자가 죽음
좋은 금요일	이글레시아 데 산토 도밍고	설교자 훈장	설교자[d] 훈장	크리스토 델 아모르	오후 4시 – 오전 2시	2014년 행렬

앤티가 과테말라

날	조각	교회	몇시간.
사순절의 다섯 번째 일요일	헤수스 데 라 카이다	산 바르톨로메 베케라	오전 7:00 – 오후 10:00
성주간 전 금요일	헤르마노 페드로 비아크루시스(남성에 한함)	샌프란시스코 엘 그란데	오후 3시 – 오후 6시
팜 선데이	야자 행렬	이글레시아 데 조코테낭고 사카테페케스	오전 6시 30분 – 오후 12시
팜 선데이	야자 행렬(라이브)	Iglesia de La Merced, Iglesia de Santa Ana, Iglesia Escuela de Cristo, Iglesia de San Felipe de Jesous.	오전 8:00 – 오후 12:00
팜 선데이	예수스 나사레노 데 라 레체냐	라 메르세드	오전 11:00 – 오후 11:00
성월요일	예수스 나사레노	산타이네스 델 몬테 풀시아노	해당 없음
성화요일	예수스 나사레노 델 실렌시오	엘 칼바리오	오후 4시 – 오후 11시
성 수요일	예수스 나사레노 델 밀라그로	산펠리페 데 제수스	오후 2시 50분 – 오후 10시
성 수요일	예수스 나사레노	산마테오 밀파스 알타스	오후 4시 – 10시
성목요일	예수스 나사레노 데 라 후밀다드	산크리스토발엘바호	오전 11:00 – 오후 10:00
성목요일	예수스 나사레노 델 페르돈	샌프란시스코 엘 그란데	오후 1:00 12:00
좋은 금요일	예수스 나자레노 데 라 페니텐시아	라 메르세드	오전 4:00 – 오후 3:00
좋은 금요일	악토 데 크루티픽시온	파로퀴아 데 산 호세 카테드랄, 에스쿠엘라 데 크리스토	오후 12:00 – 오후 3:00
좋은 금요일	세뇨르 세풀타도 이 비르겐 드 솔리다드	파로퀴아 데 산호세 카테드랄	오후 3시 – 오전 1시
좋은 금요일	세뇨르 세풀타도	산펠리페 데 제수스	오후 3시 – 오전 1시
좋은 금요일	세뇨르 세풀타도	에스쿠엘라 데 크리스토	오후 4시 – 오전 1시

참고 항목

• 앤티가 과테말라
• 과테말라시티
• 소로 데 노체 비엔

일반:

• 과테말라의 공휴일
• 치바레토 권투- 매년 금요일 과테말라시티 인근에서 열리는 스포츠 대회

참고 및 참조

메모들

참조

참고 문헌 목록

외부 링크

위키미디어 커먼스 과테말라 홀리위크 관련 매체