맨프레드 맥스-니프의 기본적 인간 욕구

Manfred Max-Neef's Fundamental human needs

인간의 근본적인 욕구에 대한 분류 체계와 이러한 욕구가 충족될 수 있는 방법은 맨프레드 맥스 니프에 의해 개발된다.이 분류법은 인간규모개발에 관한 그의 연구에 바탕을 두고 있으며, 1986년에 처음으로 출판되었다.[1]

개발과 인간의 요구

인간 규모 발전은 기본적으로 공동체 발전이며 "근본적인 인간 욕구의 만족, 증가하는 자립의 수준, 자연과 기술을 가진 사람들의 유기적인 표현, 지역 활동과 함께 글로벌 프로세스, 사회적, 사회적 인격의 구성 등에 초점을 맞추고 있다.자치권을 가지고 그리고 국가와 시민사회를 계획하는 것.인간의 요구, 자립, 유기적인 관절은 인간 규모 발전을 뒷받침하는 기둥이다."인간 규모 개발은 "직접적이고 참여적인 민주주의를 가정한다.이러한 형태의 민주주의는 중남미 국가의 전통적인 반국가적 역할을 아래에서 위로 흐르는 창의적인 해결책을 장려하는 역할로 변화시키는 데 도움이 될 그러한 조건들을 배양한다.이는 국민의 진정한 기대와 더욱 일치한다고 말했다.[2]

중남미 사람들의 생활환경 개선을 위해 다음과 같은 3가지 문구를 출발점으로 삼는다.

  1. 개발은 사람에 관한 것이지 사물에 관한 것이 아니다.
    사물이 아니라 사람에 관한 것이라면 국민총생산(GNP)을 지표로 삼을 수 없다.대신에 그것은 삶의 질과 연관되어야 한다. 삶의 질은 사람들이 그들의 근본적인 인간의 욕구를 적절히 충족시켜야 하는 가능성에 달려 있다.
  2. 기본적인 인간의 욕구는 유한하고, 수가 한정되어 있으며, 분류가 가능하다.
    이는 인간의 욕구가 많고, 무절제한 존재라는 전통적 발상과는 대조적이다.
  3. 인간의 근본적인 욕구는 모든 문화와 역사적 시기에 있어서 동일하다.
    이것은 인간의 욕구는 유행을 따르고 크게 다양하다는 전통적인 생각과는 대조적이다.

니즈와 만족도

기존 문헌과 인간의 욕구에 대한 논의에서 공통적으로 부족한 점은 욕구와 그 만족도 사이의 근본적인 차이가 명시적이거나 완전히 간과되지 않는다는 점이다.그것은 인간의 욕구와 무한하고 만족할 줄 모르는 경제적 "원"이라는 관습적인 개념의 차이와 관련이 있을 것이다.만족하는 사람들은 조직 형태, 정치 구조, 사회적 관행, 가치관과 규범, 공간, 행동 유형 및 태도를 포함할 수 있다.예를 들어, 집은 보호의 필요성에 대한 만족이 될 수 있지만, 가족 구조도 될 수 있다.또한 욕구가 '만족한다'거나 그렇지 않다고 말할 수는 없다'고 말할 수는 없다.필요성은 어느 정도 충족된다고 말하는 것이 좋다.

우리는 문화를 결정하는 측면들 중 하나가 인간의 근본적인 욕구 충족자들의 선택이라고 말할 수 있다.요컨대 문화적으로 결정되는 것은 인간의 기본적인 욕구가 아니라 그 욕구의 충족자들이다.문화적 변화는 무엇보다도 전통적인 만족의 감소와 새롭거나 다른 만족의 채택의 결과물이다.

인간 규모 개발의 맥락에서 필요성은 (개별적 또는 집단적) 단점만을 반영하지 않는다.그것들은 또한 (개별적이거나 집합적인) 잠재적 강점으로 볼 수 있다.

기본적인 인간의 욕구는 시스템으로 이해되어야 한다: 즉, 인간의 모든 기본적인 욕구는 상호 관련되고 상호 작용적이다.생계의 필요성, 즉 생존을 위해 필요한 것을 제외하면 제도에는 위계질서가 없다.반면에 동시성, 보완성, 절충성은 니즈를 충족시키는 과정의 특성이다.욕구와 만족 사이에는 일대일 교류가 없다.만족하는 사람은 동시에 다른 욕구의 만족에 기여할 수 있고 반대로 욕구는 만족하는 다른 만족을 요구할 수 있다.

또한 욕구는 (a) 자기(아이겐벨트)에 관한 것, (b) 사회집단(미트벨트)에 관한 것, (c) 환경(우멜트)에 관한 것 등 세 가지 맥락 안에서 충족되어야 한다.수준의 품질과 강도는 앞서 언급한 맥락 안에서 시간, 위치 및 상황에 따라 달라질 것이다.이 모든 것은 또한 충분히 충족되지 않는 인간의 모든 근본적인 욕구가 인간의 빈곤으로 이어진다는 것을 의미한다.그리고 빈곤은 병리학, 개인 및 집단 병리학을 발생시킨다.몇 가지 예로는 생활 빈곤(보호소 부족), 보호(보건 시스템 불량), 애정의(독재정권 제도 결함), 이해(교육의 질 저하), 참여(여성, 아동, 소수민족의 한계화로 인한), 정체성(강제 이주로 인한) 등이 있다.이러한 집단 병리학을 이해하려면 학제간 연구와 행동이 필요하다.

니즈와 만족도 행렬

이 매트릭스는 개발을 위한 필요성과 만족도를 조사하는 것을 목적으로 한다.만족하는 사람들은 매트릭스에 포함되어 있으며, 실존적 욕구(인간의 존재와 관련된)와 공리학적 욕구(인간의 가치와 관련된)의 교차점에 있다.맥스 니프는 이 매트릭스에서 설명한 니즈 집합이 절대적이거나 완전한 것이 아니라 단순히 분석에 유용할 수 있는 예라고 강조했다.[2]이 만족의 행렬이 서로 다른 문화권의 개인이나 집단에 의해 만들어질 때, 그리고 역사적으로 다른 시기에 만들어질 때, 그것은 상당히 달라질 수 있다.

니즈와 만족도 행렬 실존적 욕구
존재 하고 있다 하고 있다 상호 작용
공리학적 니즈 생계형 신체 건강, 정신 건강, 평형, 유머 감각, 적응력 식량, 피난처, 일 사료, 생식, 휴식, 일 생활 환경, 사회적 환경
보호 관리, 적응성, 자율성, 균형, 연대 보험 시스템, 저축, 사회 보장, 건강 시스템, 권리, 가족, 일 협력, 예방, 계획, 돌보기, 치료, 도움 생활 공간, 사회 환경, 주거
애정 자존감, 연대, 존중, 관대함, 관대함, 수용성, 열정, 결단력, 관능성, 유머 감각 우정, 가족, 파트너십, 애완동물, 자연과의 관계 사랑, 애무, 감정 표현, 나눔, 돌보기, 가꾸기, 감상하기 사생활, 친밀감, 가정, 함께 있는 공간
이해 비판적 양심, 수용성, 호기심, 놀라움, 규율, 직관, 합리성 문학, 교사, 방법, 교육 정책, 커뮤니케이션 정책 조사, 연구, 실험, 교육, 분석, 명상 형태 형성적 상호작용 설정, 학교, 대학, 학원, 그룹, 지역사회, 가족
참여 적응력, 수용력, 연대, 의지, 결단력, 헌신, 존경, 열정, 유머 감각 권리, 책임, 의무, 특권, 업무 제휴, 협력, 제안, 공유, 반대, 복종, 상호작용, 동의, 의견 표현 참여적 상호작용, 파티, 협회, 교회, 공동체, 이웃, 가족 설정
게으름 호기심, 수용성, 상상력, 무모함, 유머감각, 평온함, 관능성 게임, 안경, 클럽, 파티, 마음의 평화 공상, 곰, 꿈, 옛 시절을 회상하고, 환상에 자리를 양보하고, 기억하고, 쉬고, 즐기고, 놀다. 사생활, 친밀감, 친밀감, 자유시간, 환경, 풍경
창조 열정, 결단력, 직관, 상상력, 대담성, 합리성, 자율성, 창의성, 호기심 능력, 기술, 방법, 일 작업, 발명, 제작, 설계, 작성, 해석 생산적이고 피드백적인 환경, 워크샵, 문화 그룹, 청중, 표현의 공간, 시간적 자유
아이덴티티 소속감, 일관성, 차별성, 자존감, 주장력 기호, 언어, 종교, 습관, 관습, 참조 그룹, 성별, 가치관, 규범, 역사적 기억, 작품 자신을 헌신하고, 자신을 통합하고, 맞서고, 결심하고, 자신을 알게 되고, 자신을 인식하고, 자신을 현실화하고, 성장한다. 사회적 리듬, 일상적인 설정, 자신이 속한 설정, 성숙 단계
자유. 자율성, 자존감, 결단력, 열정, 주장력, 개방성, 대담성, 반항성, 관용성 평등한 권리 반대, 선택, 차별, 위험 운영, 인식 발전, 헌신, 불복종 시간적/시간적 가소성

BEE 칼럼의 만족도는 명사로 표현할 수 있는 개인적이고 집합적인 속성이다.HADE 칼럼에서 만족하는 사람은 제도, 규범, 메커니즘, 도구(물질적 의미에서는 그렇지 않음), 법률 등이다.DOWN 칼럼의 만족도는 동사로 표현할 수 있는 개별적 또는 집단적 행동이다.인터랙티브 컬럼(스페인어로는 E스타, 독일어로는 BEFINDEN)[Note 1]의 만족도는 위치와 환경이다.

만족자의 특성

공동체의 요구에 대한 만족도를 살펴보면, 외생적인 만족도와 내생적인 만족도를 구별할 수 있다.

내생적인 만족은 기본적인 수준의 공동체('합리적 만족')의 행동에서 비롯된다.그들은 반권위주의적이며 인간 규모 발전에 기여할 수 있다.비록 어떤 경우에는 국가에 의해 전파되는 과정의 일부분일지라도 말이다.예를 들어 자체 관리형 생산은 생계형 필요성은 충족시키지만 이해, 참여, 창조의 필요성에도 도움이 된다.

외로운 만족은 대개 강요, 유도, 의식화 또는 제도화된다.그것들은 (정치 집단이나 전통적인 권력자들의 의미에서는) 꼭대기에서 생겨나 모든 사람에게 부과되며, 인간 규모 개발을 방지한다.외로운 만족에는 몇 가지 범주가 있다.

  • 그들은 강압('폭행자')에서 비롯된다.그들은 장기적으로 이런 방식으로 이러한 요구를 충족시킬 가능성을 파괴한다.그들은 또한 다른 욕구를 충족시킬 가능성을 막는다.그것들은 일탈적인 인간의 행동을 초래한다.그런 만족을 따르지 않으면 두려움이 생긴다.예를 들어 군비 경쟁과 관료주의.또한 검열, 보호의 필요를 충족시키기 위한 것이 아니라 이해, 참여, 자유의 필요를 충족시키는 것을 방지하기 위한 것이다.언론의 자유는 장기적으로 보호의 필요성을 충족시키는 데 더 나을 수 있다.
  • 그들은 광고나 선전('시세도-만족자들')에서 비롯된다.시간의 필요성은 충족시키지만, 미래에 필요를 덜 충족시키도록 한다.예를 들어, 사람들은 지위 기호, 패션 트렌드, 그리고 우월주의 사상과 고정관념을 좋아한다.또한 가능한 한 중립적인 정보를 제공하는 것이 더 나을 수 있는 세뇌작용도 한다.
  • 그들은 뿌리 깊은 습관과 관행에서 비롯된다.만족을 억제하는 것은 다른 욕구가 충족되지 않도록 특정 욕구를 과도하게 만족시킨다.예를 들어, 온정주의와 권위주의 교육은 보호에 대한 필요를 지나치게 만족시키는 반면 이해와 자유에 대한 필요성은 충족되지 않을 수 있다.
  • 그것들은 민간 부문이나 정부로부터 기관의 이니셔티브로부터 도출된다('노래적 만족자들').예를 들어, 스포츠 이벤트와 조직화된 관광 여행은 게으름에 대한 욕구를 충족시키지만 다른 욕구는 충족시키지 못한다.

작품의 출판물

이 작품의 첫 출판은 1986년 Dag Hammarskjöld 재단, Development Dialogue 저널의 (스페인어) 기사로 이루어졌다.[1]이 문서는 연구팀이 라틴 아메리카의 여러 국가에서 수행한 작업에서 비롯되었으며, 이는 본질적으로 학제 전반에 걸친 것이다.이 작품의 저자는 펠리페 에레라, 휴고 제멜만, 호르헤 자토바, 루이스 와인스타인 등과 공동으로 만프레드 맥스-니프, 칠레의 사회학자 안토니오 엘리잘드, 칠레의 철학자 마틴 호펜하인이다.1985년과 1986년 칠레, 우루과이, 볼리비아, 콜롬비아, 멕시코, 브라질, 캐나다, 스웨덴의 전문가들의 도움을 받아 수행되었다.그들의 전문지식은 경제학, 사회학, 정신의학, 철학, 정치학, 지리학, 인류학, 저널리즘, 기술, 법률과 같은 학문 분야로 구성되었다.참석자들은 프로젝트 기간 중 집단 연구와 성찰 과정에서 연속성을 보장하는 안정적인 핵심 그룹을 형성했다.워크숍의 논의와 참가자가 작성한 작업 문서의 토대가 된다.결국 그것은 웁살라의 다그 하마르스크j드 센터에서 열린 세미나에서 논의되었다.「방법론에 관한 노트」로 확대된 이 글의 영문 번역은 1989년 Development Dialogue에 게재되었다.[2]

책으로 1991년 영문판으로,[3][Note 2] 1993년 스페인어판으로 출간되었다.[4][Note 3]책에는 맥스-니프의 초기 기사에 대한 2가지 개조가 추가되어 있다.

인간규모개발

인간 규모 발전은 신자유주의적이고 구조주의적인 계층적 발전 시스템에 대한 대응으로, 민주주의적 결정 대신 위에서 결정이 내려지고 아래로 향하게 된다.국민에 의한, 국민을 위한 발전에 중점을 두고 있으며, 인간의 근본적 필요성, 자립성 증대, 환경과 사람들의 균형 잡힌 상호의존성이라는 세 가지 기둥에 기초하고 있다.

이 개발 시스템은 사람들이 그들의 요구를 충족시키기 위해 계획 과정에 참여할 수 있는 권한을 부여하기 위해 지역사회를 조직하고 민주적인 의사결정을 위한 플랫폼을 제공한다.맥스-니프의 근본적인 인간 욕구는 이 대체 개발 시스템의 기초를 이룬다.심리적 욕구의 위계에 초점을 맞춘 매슬로우의 욕구 위계와는 달리 맥스 니프는 보완적인 욕구를 이야기하는데, 모두 만족을 얻기 위해 필요한 것이다.개선된 개발 시스템에 대한 이 제안은 확실히 소규모로 유용할 수 있으며 또한 사회 기관에 의한 기본적인 인간의 욕구 충족에 대한 통찰력을 제공한다.

적용

이 작업의 적용 분야 중 하나는 브룬트랜드 정의에서 인간의 근본적인 욕구(시장화되거나 창조된 욕망과 욕구가 아닌)가 사용되는 전략적 지속가능발전 분야에 있다.지속가능성 원칙의 역캐스팅으로 [5]요약되는 전략적 지속가능성 개발을 위한 자연단계 프레임워크의 다른 측면과 함께, 지속가능성을 위한 계획과 설계를 가능하게 한다.최근의 연구는 맨프레드 맥스 니프의 연구에 기초하고 있다.[6][7]

참고 항목

메모들

  1. ^ 영어에는 ESTAR에 해당하는 단어가 없으며, 인터랙션(interaction)은 의도된 의미에 가장 가까운 것으로 간주되었다(본문 33페이지).
  2. ^ 오직 한 판만 출판되었다.이 작품을 배포하는 주된 방법은 초기에는 (책의 서문에 따라) 복사를 하는 것으로, 요즘은 인터넷에서 다운로드를 하는 것으로 나타났다.
  3. ^ 이 책은 아직 출판 중이다

참조

  1. ^ a b "Desarrollo a Escala Humana (1986)" (PDF) (in Spanish). Dag Hammarskjöld foundation. Retrieved March 1, 2019.
  2. ^ a b c "Human Scale Development (1989)" (PDF). Dag Hammarskjöld foundation. Retrieved March 1, 2019.
  3. ^ Human Scale Development (1991) (PDF). Apex press, New York. 1991. ISBN 0-945257-35-X. Archived from the original (PDF) on March 19, 2013. Retrieved December 28, 2019.
  4. ^ Desarrollo a Escala Humana (1993) (PDF) (in Spanish). lcaria Editorial, Barcelona. 13 November 2006. ISBN 978-84-7426-217-9. Retrieved July 31, 2020.
  5. ^ 자연스러운 단계 접근
  6. ^ 더 애틀랜틱, 매슬로 2.0: 새롭고 향상된 행복 레시피
  7. ^ Tay, Louis; Diener, Ed (2011). "Needs and Subjective Well-Being Around the World" (PDF). Journal of Personality and Social Psychology. 101 (2): 354–365. doi:10.1037/a0023779. PMID 21688922. Retrieved Sep 20, 2011.