후마이야 이븐 아비 누마이
Humaydah ibn Abi Numayy| 후마이야 이븐 아비 누마이 | |
|---|---|
| 메카의 에미르 | |
| 재위1길 | 1301년 10월 – 1302년 8월 |
| 전임자 | 아부 누메이 1세 |
| 후계자 | |
| 코어젠트 | 루마이야 |
| 재위2길 | 1305년 7월 – 1314년 |
| 전임자 | |
| 후계자 | 아부 알가이스 |
| 코어젠트 | 루마이야 |
| 재위3길 | 1314 – 1315년 12월 |
| 전임자 | 아부 알가이스 |
| 후계자 | 루마이야 |
| 제4대 | c. 1318년 3월 – c. 1318년 6월 |
| 전임자 | 루마이야 |
| 후계자 | 루마이야 |
| 집 | |
| 아버지 | 아부 누메이 1세 |
‘Izz al-Dīn Ḥumayḍah ibn Muḥammad Abī Numayy al-Ḥasanī (Arabic: عز الدين حميضة بن محمد أبي نمي الحسني) was Emir of Mecca four times.[1] 그는 주마다 알 타니 720 AH (1320년 7월/8월)에서 살해되었다.[2]
제1대 재위, 루마이야와 제휴하여
후메이다는 1254년에서 1301년 사이에 메카를 통치한 아부 누마이 1세의 30남 중 한 명이었다. 그와 그의 형 루마이야는 아부 누마이가 죽기 이틀 전인 사파르 701 AH (1301년 10월)에서 공동의 황제로 선포되었다. 그들은 처음에는 형제 아부 알 가예스와 우타이파를 지지하는 재라프의 파벌에 의해 반대되었다. 후메이다는 지배적인 위치에 올라 아부 알-가예스와 우타이파를 투옥했다. 하지만, 그들은 가까스로 탈출했고 하지 시즌이 왔을 때 그들은 이집트 왕국의 환심을 샀는데, 그 중에서도 베이바르 알-자스나키르 족장이었다. 이에 따라 뒤알히야 701 AH (1302년 8월)에서는 하지 의식이 끝난 후 베이바르스가 후메이다와 루마야를 체포하고 형제들을 왕위에 앉혔다. 베이바스는 후마이다와 루마이다를 쇠사슬로 묶은 채 무하람 702 AH에 있는 카이로로 돌아왔다.[3]
AH 703년에 형제는 감옥에서 풀려났다. 술탄 알 나시르 무함마드는 그들에게 전통적인 맘루크 의상을 입혔다. 후메이다는 처음에 수감 협박을 받기 전에 이 드레스를 입기를 거부했다. 그 후 그 형제들은 훈장을 받고 술탄의 왕위에 올랐다. 그들은 술탄과 함께 메이단(파라데 그라운드)에서 탔고, 후마이다는 술탄과 폴로 경기를 했다.[4]
제2대 재위, 루마이야와 제휴하여
704년 AH에 샤이크 나스르 알 만비지가 후마이다와 루마야에게 그들 자신의 헤자지 드레스를 위해 맘룩 복장을 포기하도록 중재했다. 그 해 말에 술탄은 그들의 형제들에게 불쾌감을 느끼게 되었으므로, 그들을 메카 왕국으로 다시 임명하였다. 이들은 카이로에서 매년 열리는 하지 카라반과 동행했으며, 하지 의식이 끝난 후인 서기 1305년 7월 (7월) 뒤 알-히자 704 AH에서 바야르 알-야스나키르는 아부 알-가예스와 우타이파를 체포하고 후메이다와 루마야를 왕위에 앉혔다.[5]
후마이다와 루마이다는 처음에 정당하게 행동했고 무쿠스 세금 일부를 폐지하는 등 대중적인 정책을 수립했다.[5] 그러나 그 후 몇 년 동안 그들은 다양한 비행과 학대에 대해 유죄가 되었다. 그 결과, AH 710년(1311년)의 하지 동안 그들은 자신들에게 대항하여 파견된 이집트 군대를 피하기 위해 메카를 떠났다. AH 712년(1313년) 알 나시르 자신이 대군을 거느리고 순례를 행하자 그들은 다시 메카를 버렸다.[6] 마침내 쇼왈 713 AH (1314년 1월/2월)에서 알 나시르는 군대를 파견하여 아부 알 가예스를 왕위에 앉혔는데, 320명의 맘루크 기병대와 500명의 메디나의 바누 후세인 기병들이 있었다. 이집트 국왕은 사예프 알-딘 타크수바 알-나시리, 쿠스의 왈리 및 육군사령관, 사림 알-딘 바크타무르, 사림 알-딘 사루자 알-후사미, 알라 알-딘 아이두그디 알-크화리즈미였다. 그들은 다마스쿠스로부터 샤이프 알-딘 발라반 알 타타리에 의해 합류되었다. 후마이다와 루마이야는 군대의 접근 소식을 듣고 할리 바니 야쿠브 쪽으로 도망쳤다. 하지 이후 군대는 약 두 달 동안 메카에 남아 아부 알-가이스를 지원했다.[7]
삼위일체
이집트 군대가 메카를 떠난 후, 후마이다는 군대를 모아 도시를 점령했고, 약 15명의 보병과 20명 이상의 기마병을 아부 알-가이쓰에게 손실을 입혔다. 후메이다는 그의 호의를 되찾기 위해 알 나시르에게 조공을 보냈으나 받아들여지지 않았고 그의 전령도 투옥되었다. 술탄은 아부 알 가예스에게 증원군을 보내 메디나 에미르에게 그를 도우라고 명령했다. 화요일, 후마이다는 메카 근처에서 아부 알-헤이스의 더 큰 병력을 상대하여 패배시켰다. 아부 알 가예스는 이 전투에서 부상을 입고 포로로 잡혔으며, 후마이다의 명령에 따라 카예프 바니 샤디드에서 처형되었다.[8]
샤반 715 AH (1315년 11월)에서 알 나시르는 루마이트를 마흐드 알-딘 다무르칸 이븐 카라만과 세이프 알-딘 타이다무르 알-자마다르가 이끄는 군대를 이끌고 메카로 파견했다. 후메이다는 군대가 도착하기 엿새 전에 낙타 백 마리를 돈과 물건으로 가득 싣고 와디 마르 성 안에 남아 있던 것을 불태우고 대추야자 이천 개를 파괴했다. 그리고 메카에서 6일 거리에 있는 알-칼프 왈쿨레이프 성으로 가서 주인과 함께 피난처를 찾았다. 이집트군은 라마단 15일(12월 13일)에 루마이트와 함께 메카에 도착했다. 2주 후에 그들은 알-칼프 왈 쿨레이프로 가서 성을 약탈하고 후마이다의 재산을 빼앗았다. 12명의 아들이 붙잡혀 루마이야에게 넘어갔고, 후마이다 자신은 이라크로 탈출했다.[9]
일카나이트와의 동맹
AH 716년 후마이다는 루마야에 대항하여 군사 원조를 받으러 일칸 울제이투의 법정에 출두하였다. 울제이투는 후메이다에게 세이이드 탈리브 알딜칸디의 지휘를 받아 수천 명의 몽골군과 아랍인들로 구성된 군대를 제공해 일카니드의 지배하에 헤자즈를 데려오게 했다. 트윌버 시름으로 개종한 울제이투도 메디나에 있는 그들의 무덤에서 칼리프 아부 바크와 우마의 시신을 토해낼 계획을 세웠다. 그러나 원정대가 바스라를 통과한 직후 그들은 울제이투의 사망 소식을 접했고, 군대의 상당 부분이 탈영했다. 나머지 3백 명의 몽골인과 4백 명의 아랍인은 뒤알히자 후기(1317년 3월)에 4천 명의 베두인이 이끄는 무함마드 이븐 이사(무한나 이븐 이사이의 동생)의 무리에게 짓눌렸다.[10]
후마이다는 패배에서 살아남았고, AH 717년 초에 알-딜칸디와 말릭샤라는 두 명의 일카니드 명성과 함께 메카 근처에 진을 쳤다. 그리고 겨우 스물세 명의 남자만 있었다. 루마이야는 알 나시르에게 알렸고, 술탄은 후마이다에게 편지를 써서 만약 그가 이집트에 온다면 안전과 사면을 받겠지만, 헤자스에 머물 수는 없다고 했다. 라비 1세 (1317년 5월)에서 알 나시르는 후메이다와 그의 동료들을 이집트로 돌아오게 하기 위해 세프 알-딘 아이타무시 알-무하마디와 세이프 알-딘 바하두르 알-사디를 보냈다. 그들이 후마이다를 만났을 때, 그는 여행에 대한 식량이 없다고 불평했다. 그들은 그에게 필요한 것은 무엇이든지 제공했지만, 그 후 후마이다와 그의 동료들이 사라졌기 때문에, 왕국들은 빈손으로 카이로로 돌아왔다.[11]
제4대 재위
하지가 떠난 후, 뒤 알-히자 717 AH나 무하람 718 AH (1318년 2월 또는 3월)에서 후메이다는 그의 노예들의 동의를 얻어 루마야를 전복시켰다. 그는 후트바에 있는 알 나시르의 이름을 울제이투의 아들 아부사이드 바하두르 칸의 이름으로 바꾸었다. 그러나 라비 1세 말(1318년 5월) 알 나시르가 군대를 보내 루마이트를 왕위에 복귀시켰기 때문에 일카니드 쿠트바는 수명이 짧았다.[12]
메모들
- ^ Ibn Fahd 1988, 페이지 53.
- ^ Ibn Fahd 1988, 페이지 67.
- ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/134–136
- ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/137–138
- ^ a b 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/140–142
- ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/145–149
- ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/150–152
- ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/152–153
- ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/153–154
- ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/155–156
- ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/156–157
- ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/158–160
참조
- Ibn Fahd, ‘Izz al-Dīn ‘Abd al-‘Azīz ibn ‘Umar ibn Muḥammad (1988) [Composed before 1518]. Shaltūt, Fahīm Muḥammad (ed.). Ghāyat al-marām bi-akhbār salṭanat al-Balad al-Ḥarām غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام (in Arabic). Vol. 2 (1st ed.). Makkah: Jāmi‘at Umm al-Qurá, Markaz al-Baḥth al-‘Ilmī wa-Iḥyā’ al-Turāth al-Islāmī, Kullīyat al-Sharīʻah wa-al-Dirāsāt al-Islāmīyah.
- Ibn Fahd, Najm al-Din Umar ibn Muḥammad (1983–1984) [Composed before 1481]. Shaltūt, Fahīm Muḥammad (ed.). Itḥāf al-wará bi-akhbār Umm al-Qurá إتحاف الورى بأخبار أم القرى (in Arabic) (1st ed.). Makkah: Jāmi‘at Umm al-Qurá, Markaz al-Baḥth al-‘Ilmī wa-Iḥyā’ al-Turāth al-Islāmī, Kullīyat al-Sharīʻah wa-al-Dirāsāt al-Islāmīyah.
