죄의 귀책
Imputation of sin리폼드 신학에서 죄악의 귀속은 아담의 죄를 모든 인간 개개인의 설명에 귀속시키는 것이다. 언약 신학의 틀에서 아담은 '연방 우두머리' 또는 그의 모든 자손의 대표자로 간주된다. 하나님이 금지한 선악지식의 나무에서 열매를 따먹는 그의 죄악 행위는 모든 인류에게 결과를 가져왔다. 이것은 개별적인 인간에게 귀속되거나 설명되는 죄로 설명된다. 그들에게 죄를 뒤집어씌운 사람은 자신의 법을 어긴 죄로 하나님 앞에서 죄를 범하게 되고, 그 이후의 삶에서 그의 형벌을 받게 된다.[1]
아담의 죄가 어떻게 타인에게 전달되는지를 설명하기 위해 리폼드 신학자들이 제안한 이론은 여러 가지가 있다. "즉시 귀책" 견해는 아담의 죄가 있을 때, 모든 인류는 단순히 그 행위에 의해 더 이상의 고려 없이 죄악이 되었다고 주장한다. (조슈아 플라케우스 때문에) "즉각적 귀책" 견해 아래, 인간은 아담의 행동 때문에 죄에 대한 성향을 물려받았다.[2] 최근에는 신학자들이 귀책보다는 사회화와 인격 변형에 의한 원죄의 전파를 설명하기 시작했다.[3]
참조
- ^ Landis, Robert Wharton (1884). The Doctrine of Original Sin. Whittet & Shepperson. p. 156.
- ^ McKim, Donald K. (2001). Introducing the Reformed Faith. Louisville, KY: Westminster John Knox. p. 216 n. 22.
- ^ Allen, R. Michael (2010). Reformed Theology. Doing Theology. New York: T&T Clark. p. 96. ISBN 978-0567034304.
추가 읽기
- Murray, John (1959). The Imputation of Adam's Sin. Phillipsburg, NJ: Wm. B. Eerdmans.
