잇사차르 베이츠

Issachar Bates
잇사차르 베이츠
태어난(1758-01-29)1758년 1월 29일
매사추세츠 주 힝햄
죽은1837년 3월 17일(1837-03-17) (79세)
뉴욕 뉴 레바논의 마운트 셰이커 소사이어티
직업음악가, 작곡가, 피퍼, 선교사, 셰이커 엘더, 전도사
배우자로비나 메이너드 (1778년 결혼, 1801년 분리)
아이들.사라 베이츠를 포함한 9개
상위 항목윌리엄과 머시 베이츠
제목연장자
개인적인.
종교기독교
디노미네이션셰이커
시니어포스팅
기준:유니온 셰이커 마을(1805-1812)
웨스트 유니언 셰이커 마을(1812-1822)
워터블리에트 셰이커 빌리지 (오하이오) (1824-1832)
재직기간1805–1835
군경력
얼리전스 미국
나뭇가지New England 매사추세츠 민병대
근속년수1775-1780
순위파이프 메이저
전투/와이어미국 독립 전쟁

잇사차르 베이츠(Isachar Bates, 1758년 1월 29일 ~ 1837년 3월 17일)는 19세기 초 셰이커스(Shakers) 중에서 가장 다작의 시인이자 작사가였다. 그의 노래와 시, 발라드 중 몇 곡은 샤이커 운동 밖에서 알려져 있는데, 1808년경에 쓰여진 '양심의 권리'와 셰이커의 첫 번째 인쇄 찬송가집 '밀레니얼 찬송가'에 수록되어 있고, 1835년에서 1837년 사이에 쓰여진 '컴 라이프, 셰이커 라이프'에 수록되어 있다.[1]

초년기

베이츠는 1758년 1월 29일 매사추세츠 힝햄에서 윌리엄과 머시 베이츠 사이에서 태어났다. 그는 11명의 아이들 중 한 명이었다. 1760년대에 그의 가족은 매사추세츠주 셔본과 사우스버러로 이주한 뒤 1771년경 매사추세츠주 템플턴 근처에 정착했다. 1775년 10대였을 때, Bates는 스스로 파이프를 연주하는 법을 배웠고 지역 민병대에 합류했다. 그는 미국 독립전쟁에서 여러 차례 복무했으며 주로 피파 및 피파 소령으로 복무했다. 전쟁 기간 동안, 20살의 나이에, 그는 베잘릴 메이너드의 딸인 로비나 메이너드와 결혼했다. 베잘릴 메이너드는 베츠와 함께 민병대에서 복무했던 지역 남자였다.[2]

성인

전쟁이 끝난 후, 베이츠는 매사추세츠주 아톨 지역으로 돌아왔다. 1781년 그는 앤 리와 그녀의 셰이커 추종자들이 이 지역을 여행하고 며칠 동안 설교와 산문교회를 열었을 때 데이비드 해몬드의 고향인 매사추세츠주 피터스햄에 출석했다. 베이츠는 당시 앤 리의 가르침에 이끌렸다고 썼지만, 그의 가족의 책임은 그가 스스로 셰이커가 되기 위한 더 이상의 행동을 하지 못하게 했다.[3] 이 기간 동안, Bates는 성장하는 가족과 함께 20대 초반이었다. 그는 여러 가지 다른 사업을 시도했지만 성공하지 못했다. 1780년대 후반, 그는 아내와 아이들과 함께 전시 복무 기간 동안 여행했던 남부 아디론댁 지역으로 이주했다. 그는 아내의 가족 구성원이 포함된 대가족 집단으로 이주해 뉴욕 하트포드에 정착했다.[4]

1790년대에 베이츠는 긴 영적 혼란기에 접어들었다. 그는 뉴욕 하트포드의 유명하고 유쾌한 일원이었으며, 교회에서 교회를 성직자로 섬기며 상당한 음악적 재능을 발휘했다. 그러나 속으로는 베이트가 자신이 진정으로 기독교인이라는 것을 느끼지 못했다. 그는 계속해서 셰이커 부부에 대한 생각을 품었다. 많은 우울증과 영혼 탐색 끝에 그는 1795년경 심오한 종교적 개종을 경험했다. 그 후 설교할 수 있는 재능을 발견하였고, 지역 주변의 침례교회에서 설교할 수 있는 허가를 받았다. 그는 또한 시를 쓰기 시작했으며 1801년 '새로운 노래, 다른 주제에 관한'라는 제목으로 8편의 시문집을 출간했다.[5] 그러나 영적 만족은 계속 베이츠를 피했고, 그는 남몰래 셰이커스에게 끌려갔다. 마침내 1801년 여름, 그는 서부 메사추세츠에 있는 나이든 아버지를 방문하기 위한 여행을 핑계로 뉴욕 뉴 레바논을 방문했다. 그곳에 있는 동안 그는 셰이커가 되기로 결심했다. 그는 하트포드로 돌아왔고, 그곳에서 가족의 상당한 반대에 부딪혔다. 그 해 여름, 그는 뉴 레바논으로 돌아갔고, 그곳에서 그는 공식적으로 죄를 고백했다.[6]

셰이커스

셰이커스는 즉시 베이트의 설교와 산문화에 대한 재능을 알아보았다. 죄를 고백한 직후, 그는 셰이커들을 대신하여 여행 설교를 시작했다. 셰이커 선교사로서 벤자민 세스 영스와 짝을 이루었다. 1801년과 1805년 사이에 두 사람은 뉴햄프셔 주 버몬트와 뉴욕 주 지역으로 보내졌다.[7]

1805년 그는 뉴욕주 뉴 레바논을 떠나 다른 두 명의 셰이커 선교사 존 메컴과 벤자민 S와 함께 서쪽으로 연장 여행을 떠났다. 젊은이들.[8] 그들의 여행은 그들을 [켄터키와 오하이오] 캠프의 리바이벌 행사가 있었던 곳으로 데려갔다. 베이츠는 1805년 5월 23일 오하이오주 터틀 크리크에서 열린 서부에서 열린 첫 공식 셰이커 모임에서 노래를 부른 음악가였다. 그는 거의 말에 매고 인디애나 주 웨스트 유니언(부스로)에 쉐이커스가 공동체를 설립하는 것에 반대하는 적대적인 지역민들에 의해 인디애나에서 쫓겨날 뻔 했다.

Bates는 Shakerism의 진보를 위해 결국 수천 마일을 걸어서 켄터키와 중서부를 횡단했다.

셰이커 음악
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음악
심플한 선물에서 영감을 받은 작품
셰이커스에서 영감을 받은 작품들

1801년 그가 셰이커스에 합류하기 전에, 베이츠는 그 시대의 많은 곡조를 배웠다. 그는 약 1810년에 작곡된 그의 초기 셰이커 찬송가 "양심의 권리"에서 이 곡들 중 하나를 사용했다. 15절의 이 긴 발라드 찬송가는 조지 워싱턴과 앤 리 어머니 모두에게 경의를 표한다. 베이츠는 그의 찬송가를 "대통령의 행진곡"이라는 제목의 워싱턴 시대의 대중적인 곡에 기초했다.[9]

이후 베이츠는 데이턴 바로 남쪽에 있는 오하이오주 워터블리에트에서 주로 봉사하면서 셰이커 교회의 저명한 지도자가 되었다. 그는 오하이오주 노스 유니언에 있는 셰이커 커뮤니티에서 리처드 펠햄 장로에게 전해진 글과 함께 애국가인 "시온 산"과 찬송가 "만족에의 송가"를 포함한 많은 셰이커 영적들을 썼다.

베이츠는 1835년 뉴욕 뉴 레바논으로 돌아왔고 이듬해 생동감 있고 유익한 자서전을 완성했다. 그는 1837년 3월 17일 사망할 때까지 뉴 레바논에 머물렀다. 그의 요청대로 그의 장례식에서 그가 작곡한 찬송가 '전능 구세주'가 불려졌다.[10]

베이츠는 세라 베이츠의 아버지였으며, 셰이커 가족들 사이에서 활동한 것으로 그녀 자신의 권리로 알려지게 되었다.[11]

메모들

  1. ^ "Issachar Bates, "Come Life, Shaker Life" and Richie Havens, "Run, Shaker Life". American Music Preservation.com. Retrieved 30 April 2013.
  2. ^ 메들콧, 3-16페이지, 40-41페이지
  3. ^ 메들콧, 페이지 41-42
  4. ^ 메들콧, 페이지 43-46
  5. ^ Issachar Bates, New Songs, On Different 주제 (Salem, NY: Dodd, 1801)
  6. ^ 메들콧, 48-55 페이지
  7. ^ 메들콧, 62-66페이지
  8. ^ 양조장, 34페이지
  9. ^ 홀, 42-47 페이지
  10. ^ 홀, 페이지 33-35, 62-64
  11. ^ Gerard C. Wertkin (2 August 2004). Encyclopedia of American Folk Art. Routledge. ISBN 978-1-135-95614-1.

참조