주드 패트릭 더거티

Jude Patrick Dougherty
주드 더거티
JudePDougherty.jpg
태어난1930년 7월 21일
일리노이 주 시카고
죽은2021년 3월 6일(2021-03-06) (90세)
메릴랜드 주 포토맥
직업철학자
배우자패트리샤 앤 리건 (m. 1957년)

주드 패트릭 더거티(Jude Patrick Dougherty, 1930년 7월 21일 ~ 2021년 3월 6일)는 미국의 철학자, 미국 가톨릭대학교 철학교의 명예교수, 그리고 <형이상학 리뷰>의 44년 편집장이다.

사생활

주드는 일리노이주 시카고에서 에드워드 티모시 더거티와 세실리아 아나스타샤 루에 사이에서 태어났다.[1] 그의 여동생은 이네즈 후아니타 볼링이었다.[2] 가톨릭대 학생 시절 주드는 간호학을 공부하고 있던 패트리샤 앤 리건을 만났다. 1957년 12월 28일, 주드와 패트리샤는 성에서 결혼했다. 일리노이주 후페스턴에 있는 앤서니 카톨릭 교회는 2020년 12월 8일 패트리샤가 사망하기 62년 전에 결혼했다. 그들은 함께 4명의 아들과 10명의 손자를 두었다.[3] 그는 2021년 3월 6일 메릴랜드주 포토맥에서 사망했다.[4] 2021년 3월 15일 워싱턴 D.C.에 있는 불순종 개념의 국립신궁에서 기독교 매장 미사가 열렸다. 그 설교는 Msgr에 의해 열렸다. 로버트 소콜로우스키.[5]

경력

1954년 주드는 가톨릭대학교에서 학사학위를 받았고, 1955년에 미술학 석사학위를 받았다. 그 후 그는 벨라르민 칼리지뿐만 아니라 마르케트 대학의 강사로 있었다. 1960년에 주드는 워싱턴 D.C.에서 가톨릭대학교 철학박사 학위를 받았다. 더허티는 1960년부터 66년까지 벨라민대학 조교수 겸 부교수였다. 1966년부터 76년까지 더거티는 부교수, 1976년부터는 가톨릭대학교 교수였다. 그는 1974년부터 75년까지 벨기에 카톨리에케 대학교의 방문 교수였다. 1967년 더허티는 30년 넘게 재직했던 미국 가톨릭대학교 철학교의 초대 평학장으로 임명되었다. 1971년 12월, 주드는 44년간 재직했던 형이상학 검토의 편집장이 되었다. 그의 재임 기간 동안 900편이 넘는 기사가 실렸는데, 이는 역사상 가장 오래 지속된 권위 있는 저널의 편집장 중 하나이다.

더거티는 동료 철학자였던 폴란드의 수도원장 카롤 보이티와 추기경과의 친분이 두터운 관계로 1976년 7월 추기경에게 가톨릭대학교 강연을 초청하게 되었다. 워티와 추기경은 1978년 교황 요한 바오로 2세(이후 성)가 되고, 1979년 다시 가톨릭대학교를 방문했다.

더거티의 출판물에는 종교의 논리가 포함되어 있다. 굿 라이프와 그 추구 과학 설명의 본질; 가련한 아리스토텔레스: 미래를 구하기 위해 과거를 이용하기; 서구적 신조, 서구적 정체성: 법률과 사회철학의 에세이; 자크 마리테인: 지적 프로파일, 간략하게 검토, 해석, 도덕성 접근; 바티칸 2세의 영향; 에큐메니컬 운동의 신학적 방향; 최근 미국 자연주의: 박람회 및 비평, 종교 - 게셀샤프트 - 데모크래티: 아우슈겔테 아우페체 게다가, 더허티는 여러 해 동안 다양한 현대적이고 철학적인 주제에 대해 수많은 에세이를 썼다.

더거티는 여러 조직에서 많은 지도자 자리를 차지하고 있었다. 그는 미국 가톨릭철학협회 회장(1974~75)과 종교철학협회 회장(1978~79) 그리고 미국 형이상학협회 회장(1983~84)을 지냈다. 더거티는 성 교황청의 명예회원이었다. 토머스 아퀴나스는 1980년 이후부터 1991년부터 미국철학협회(Program Chinter Eastern Division 1988, 집행위원회 Eastern Division 1989-93)와 가톨릭 학회(전임장관 1994-97, 재무장관 1994-97), 유럽과학예술원(European Academy of Science and Arts)의 회원이기도 했다. 켄터키 철학 협회 설립자 겸 회장 당선자(1966년), 워싱턴 철학 클럽 회장(1968~69년)도 역임했다. 더거티는 1972-75년 벨라민 칼리지와 1995-99년 브릿지포트 대학교의 수탁자였다. 1971년부터 프랭클린 J. 매쳇 재단의 자문위원이기도 했다.[6]

포지션

명예

책들

에세이 및 기사

  • '과학기술사 리슨스', 철학과 철학사 연구, vol. IV, ED. by John K. 라이언, 워싱턴 D.C.: 1969년 미국 가톨릭 대학교 출판부
  • '법률의 발견', 절차, 미국 가톨릭철학협회, vol. XLIX, 1975, 페이지 1-12
  • '결정적 도덕규범', 절차, 미국 가톨릭철학협회, 1978년, 페이지 39~51
  • '잠재성: 아리스토텔레스에서 레셔 앤 백'으로, 니콜라스 레셔를 기리는 연구, 도드레흐트: 레이델 출판사, 1979, 페이지 109–122
  • 1979년, 13-21페이지, '철학을 가르치는 데 있어서 역사의 사용'
  • ' 요한 바오로 2세의 작업 윤리', 교황 경제학, 헤리티지 재단, vol. VI, 1981, 페이지 1-7
  • '인권 논쟁에서 "참가"의 개념, 인권: 1981년 10월 18일-23일 제10차 미주 철학회의 논문 요약, 탈라하시: 플로리다 주립 대학교
  • 손톱 밑에 때가 묻은 지식인: 과학기술에 대한 태도와 그들이 만드는 차이점', 코뮈니오, 1982년 가을, 페이지 225-237
  • 1982년 동계 코뮈니오, '교회와 국가에 관한 결혼' 페이지 389-403
  • '토마드 a Thomistic Lichories of Elight', Procedures, 1983, 페이지 105–115
  • '공통의 선을 명심하라', Studi Tomistici, vol. XXV, The Ethics of St. 토머스 아퀴나스, 폰티피아 학회 di S. 토마소, 페이지 188–201
  • 1985년 4월 24~31페이지의 '사회문제'에 관한 '본 케텔러, 레오 13세, 요한 바오로 2세'는 위기에 처한 천주교, 서보 베리티타티스, 유니워셋 자젤론스키, vol에도 실렸다. CCXXIX, 1988, 페이지 179-196
  • '존 폴 2세의 사회철학의 토머스 요소', 미국 가톨릭철학협회, 1986; '내부생활', 위기, 1987년 5월, 페이지 19-23
  • 'Aquinas on Generation', Studi Tomistici, vol. XXX, 1987, Libreria Vaticana, 페이지 157–170
  • '교회와 국가를 분리한다', '세상과 나' vol. II, 번호 12, 1987년 12월, 페이지 675–687
  • '존 폴 2세의 지구촌' '세상과 나' vol. III, No. 7, 1988, 페이지 663–670
  • '에피스의 권위와 도덕의 가르침', 창조적 사랑: 인간 재생산의 윤리, 존 F.의 에드. Boyle, Front Royal, VA: Christendom Press, 1989, 페이지 197–214
  • '철학적 모래와 법률구조 변화', 개인주의 포럼, vol. IV, No. 2, 1989년 가을, 페이지 1-19
  • '집단의 죄의식', The American Journal of Jurisprudence, vol. XXXV, 1990, 페이지 1–14
  • '인간의 이해에 대한 추상화와 상상', 라토 아리스토텔레스티코 e 르 수 에르메뉴티체, 로마: 1990, 페이지 1-14
  • "종교란 무엇이었습니까?" 모던 에이지, 권 XXXIII, 제2호, 1990년 여름, 113–121페이지가 다시 인쇄되었다. 바이탈 스피치, vol. LVII, 번호 10, 1991년 3월 1일 페이지 316–320
  • '권리청구의 정당성에 대하여' 8번, 콜로나 디 필로소피아, 헤르데르 우니베르시타 라테아넨스: 1991, 페이지 1-14
  • '처벌의 필요성', '세상과 나' vol. 제8호, 제1호, 1993년 1월, 페이지 557-569
  • '인연성이 없는 계정: 불법 소송이 동화 수준에 도달하다', 가톨릭 대학교 법학 검토, vol. XXXXI, 1번, 1991년 가을, 페이지 1–18
  • '기독교철학: 사회학적 범주 또는 옥시모론', The Monist, vol. LXXV, 번호 3, 1992, 페이지 283–290
  • '에디스 스타인: 1992년 12월, 39-43페이지의 '조명을 찾아서 변환함', 위기
  • '클리프 가장자리에서 결혼하라: Antimoderne에서 Le Paysan'까지, 위기, 1994년 11월, 페이지 40–45
  • '미국 가톨릭 대학 철학 100년' 카톨릭 학자 모임 소식지 vol. XIX, 1호, 1995년 12월
  • '토미즘', 샌디에이고, CA: Academic Press, vol. 4, 페이지 365–372, 1998.
  • '프로페셔널 책임', The World and I, 1996년 10월 321~333페이지
  • '실증주의의 실패와 컴테의 영원한 유산' J.P.의 자연 회복에 관한 연구 O'Callahan, T.S. Hibbs, 노트르담, IN: 노트르담 대학교 출판부
  • '파괴할 수 없는 이슬람교', 현대, 2002년 가을, 페이지 324–332
  • '참담한 아리스토텔레스', 호밀레틱 & 목회 리뷰, 2003년 8월–9월, 페이지 20–27
  • '국가 정체성이 중요한가' , The World & I, 2004년 3월
  • '미국 베를린대학의 운명과 서양철학의 미래' 에듀르터대학, 에드. 볼프강 베르그스도르프, 2004
  • '유물의 온톨로지', 호밀레틱 & 목회 리뷰, 2006년 2월, 페이지 17-21
  • '민주주의의 파괴한도', 현대, 2006년 봄, 페이지 119–129; '합리적 서문', 호밀레틱 & 목회 리뷰, 2006년 6월, 페이지 20–23
  • '북미의 아리스토틀', Fenomologia e Societa, n. 1/2006 Anno XXIX, 페이지 135–142, 2006.
  • '안실라 신학', 안젤리쿰, 제82권 (제2호), 2005, 페이지 389–398.
  • 내셔널 앤 쿨투렐의 '국민 정체성'은 im Zeitalter der Globalisierung, ed. 베를린의 안톤 라우셔: 던커 & 험블롯, 2006, 페이지 13-23
  • '뉴맨 vs. Humboldt와 Leo 13세의 비전'은 인간 본성에 있어서 로마 가톨릭의 관점, 에드. Daniel N. Robinson 외, 워싱턴 DC: Catholic University of America Press, 2006, 페이지 182–193.[10]
  • '자유의 조건으로서의 속성' in: 2011년 여름 가톨릭 학자 모임, 페이지 10–13[11]

미디어

더허티는 30년 동안 교황 요한 바오로 2세의 친구였다. 2005년 그의 죽은 뒤에 도허티와 워싱턴 포스트, 뉴스 하우스 뉴스 서비스, 스크립스 하워드 뉴스 서비스, 나이트 Ridder 트리뷴 뉴스 서비스 미국의 소리 라디오 워싱턴 블레이드, 일요일 회보 인터뷰한 교황 요한 바오로 2세 CNN의 래리 킹 Live,[12]폭스 뉴스 채널 BBC월드 텔레비전, WJLA-TV의 유산에 대해 논의했다.한프레스노 [13]비

참조

  1. ^ 일리노이 주 쿡 카운티 출생 지수, 1916-1935
  2. ^ "Inez Dougherty Bowling Obituary (2011) Courier-Journal".
  3. ^ "Patricia Dougherty Obituary - Visitation & Funeral Information".
  4. ^ "Dr. JUDE PATRICK DOUGHERTY Obituary (1930 - 2021) the Washington Post".
  5. ^ 로버트 로얄, "2021년 3월 17일 수요일 "RIP: Jude Dougherty" https://www.thecatholicthing.org/2021/03/17/rip-jude-dougherty/
  6. ^ "Dr. Jude Dougherty Obituary - Visitation & Funeral Information".
  7. ^ "Jude P. Dougherty".
  8. ^ "Jude P. Dougherty".
  9. ^ "Jude P. Dougherty".
  10. ^ "Jude P. Dougherty".
  11. ^ https://www.catholicscholars.org/PDFFiles/v34n2sum2011.pdf
  12. ^ "CNN.com - Transcripts".
  13. ^ "InsideCUA Online".