인간과 물질

인간과 물질 - 에세이 과학 & 크리스찬은 영국의 화학자, 박물관 큐레이터, 과학사학자 프랭크 셔우드 ^[1]테일러가 1951년에 쓴 책이다.그 작품은 종교와 과학 사이의 충돌에 대한 비판적인 마음의 설명을 제시한다.그것은 과학적이고 종교적인 ^[2]설명의 모순된 세계에서 길을 찾기 위해 40년 동안 고군분투한 끝에 가톨릭 교회에 받아들여진 한 사람의 독특한 관점에 대한 통찰력을 제공한다.

이 책은 서문, 개인 소개, 그리고 가톨릭 교회 신도들에게 읽어주는 12편의 수필로 구성되어 있다.그 에세이들은 물질주의, 고통,^[3][4][5] 도덕과 같은 종교와 과학을 나누는 다양하고 다소 논란의 여지가 있는 문제들을 반영하고 있다.그것들은 서로 다른 시기에 쓰여졌고, 따라서 결정적 논거를 찾는 저자의 변화하는 관점을 나타낸다.모든 에세이는 "기독교 교리와 상식"^[6]에 부합하도록 의도되어 왔다.

서적 내용

서문

서문에서, 저자는 에세이를 쓸 때 그가 맡은 입장을 독자들에게 알린다 - 이전에는 혼란스러웠지만 지금은 안심할 수 있는 신자 중 한 명이다.

자기소개

첫 번째 장은 적절한 제목으로 과학적이고 비판적인 사람이 삶을 ^[7]통해 다양한 종교적, 과학적 영향을 접한 후 왜 교회로 돌아가기를 선택했는지에 대한 통찰력 있는 정보를 제공한다.이 장에서는 성공회 가정에서 자라기, 기독교 교육 받기, 기도하기, 성경 배우기, 다양한 종교적 관습과 전통에 참여하기 등 작가의 초기 경험에 대한 풍부한 통찰력을 제공합니다. 이 모든 것은 시대, 장소, 작가의 사회 계층에 매우 전형적인 것입니다.하지만, 이러한 영향에도 불구하고, 셔우드 테일러는 신앙과 종교가 그에게 제시되는 것을 받아들이는데 큰 어려움을 겪었다.종교가 합리적 기반이 부족할 수 있다는 것을 깨닫고 그의 견해를 심하게 흔들었고, 종교와 물질주의 사이의 궁극적인 평결을 찾아 40년 이상의 긴 여정을 시작했다.그동안 저자는 심신, 확장, 질량, 동작의 물리적 개념, 지각, 미신, 의식, 정신주의, 수양 등의 주제를 접해 왔으며, 이 모든 것이 작가에게 큰 영향을 미쳤고 세상을 이해하는 데 기여했지만 결정적이지는 못했다.셔우드 테일러의 물질주의에 대한 문제는 정신적 경험을 설명할 수 없다는 것과 사고하는 실체로서의 "자아"에 대한 감각에 있었다.게다가 결정론에 대한 과학적 찬사는 의지와 선택에 대한 셔우드 테일러의 믿음과 거의 일치하지 않았다.과학에 대한 존경심에도 불구하고 저자는 과학이 자신의 인생과 생각, 경험, 시적이고 신비로운 면을 설명할 수 있다는 것을 믿기 어려워지기 시작했다.

중요한 전환은 F에서 일어났다.Sherwood Taylor는 우연히 합리주의 언론 협회의 회원에게 갈릴레오에 대한 강의를 부탁하는 편지를 받았다.실수에도 불구하고, 셔우드 테일러는 그의 서비스를 제공했고, 곧 갈릴레오 사건에 대한 전문가임을 알게 되었다.이 문제를 조사하는 동안, 그는 갈릴레오의 이야기는 반 카톨릭적이고 "합리적" 작가들이 실행한 의도적인 왜곡들로 가득 차 있다는 결론에 도달했다.이것은 그가 과학이 보통 교회에 부과되는 모든 범죄들에 대해 유죄라는 것을 깨닫게 했다 - 그것은 근거가 없고, 사악하고, 기만적이고, 미신적이다."왜 인생을 낭비하는 거야?"라고 말하는 목소리를 듣는 것을 포함한 이것과 다른 사건들에 이어, F. 셔우드 테일러는 기독교를 수많은 삶의 문제에 대해 오랫동안 기다려온 해결책을 제시하며 가장 순수하고 가장 이해하기 쉬운 종교로 보기 시작했다.게다가 그의 화학 경력은 물질주의적 ^[8]세계관에 기여하면서 불편해지기 시작했다.그는 로마 가톨릭교회에 입교했고, 의심은 없지는 않지만 결심했습니다.

이 책의 나머지 부분에서는 F인 12편의 에세이를 소개하고 있다.최종적인 것이 아니라 진보적인, 종교적, 과학적 방법론과 세계를 생각하고 이해하는 방법의 통합에 대한 셔우드 테일러의 시도.

에세이

• 물질주의의 결점
• 과학, 철학, 종교
• 생물과 인간
• 진화와 종교
• 자연의 고통의 문제
• 물건의 우수성에 대하여
• 과학의 천직
• 기독교 교육에서 과학의 위치
• 과학에 의해 제기된 몇 가지 도덕적 문제
• 교회와 과학
• 신비주의, 기독교, 이교도
• 천주교 문외한과 그의 책임

접수처

이 책은 프랜시스 오거스틴 리치 수녀에 의해 리뷰되었는데, 그는 저자를 "뛰어난 과학자이며, 더 나아가 과학에서 가톨릭으로 개종한 사람이고, 매우 재능 있고, 감수성 있고, 상상력이 풍부하고, 직관적이고 ^[9]논리적인 작가"라고 평가했다.그녀는, 화학자이자 과학의 역사학자로서, 셔우드 테일러는 경험에 의존하며, 과학의 감상을 강조하는 입장에서 글을 쓴다고 말한다.그러나 그는 사려 깊고 비판적인 태도로 그렇게 함으로써 "유물주의에 맞서 싸우는 고무적인 요구"를 제기한다.그는 과학적 방법과 지식에 대한 신중한 분석에 종사하며, 쉽게 접근할 수 있는 객관적인 관점에서 그렇게 하는데, 프란시스 오거스틴 리치 수녀는 이것을 "개인적으로 개인적인 것"이라고 부릅니다.그녀는 이 책이 "과학, 철학, 종교에 관한 스승과 제자"에게 가치 있고 계몽적인 책이라고 묘사한다.

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