마즈반

Marzban
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margraves의 Marzbān, 또는 Marzpān[1](중학교 페르시아 음역:mrzwpn,marz"국경 경계"에서 파생된과 접미사 -pān"보호자";현대 페르시아어:مرزبان Marzbān)이 수업 시간의 행진 소장님, 신전에 의해 파르티아 제국(247BC–224 AD)의 국경 지역과 대부분 사산 Empir을 담당하고 군사 commanders,[2].e(224-651년).

어원학

페르시아어 단어 marz는 아베스탄 마레차(Avestan marzaza)에서 유래한 말로, 판/파반은 아베스탄, 고대 페르시아어 팻 "protector"와 동족어이다.The word was borrowed from New Persian into Arabic as مرزبان marzubān (plural مرازبة marāziba).알 마르주바니(Al-Marzubani)는 조상이 마즈반이었던 이란 가문에서 니스바(Nisba)로 사용되었다.이슬람 문헌에 '누만 이븐 타비트 이븐 주타 이븐 마르주반'으로 정식 이름이 붙여진 저명한 이슬람 학자 아부 하니파는 그의 아버지인 카불의 마르즈반 가문 출신이다.바반드 (651–1349년)와 살라리드 (919–1062년) 왕조 통치자들도 그들의 이름에 마주반을 사용했다.

마즈반이라는 단어는 아르메니아어로 marzpan(마즈판)으로, 그루지야어로 marzapani(마자파니)로 차용되었다.[3]

역사

대열은 전통(주로 vāspuhrān과 āzādān)아케메 네스 제국(550–330 BC)[4][5]으나 소식통의 파르티아 제국에서도 부족으로 계급이 적절한 분류의 존재가 사산의 비문에 3세기 AD 때 귀족에서 비교에 unknown,[6][7]은(기원전 247년 – 224AD)으로 거슬러 올라갈 수 있다. 분단되었다.4~[6][4]5계급으로 나누었다; 샤흐르다란(지주, 토지소유자), 바스푸흐란(지주;7대 귀족[4]), 우주르간(거대 귀족; "위대한 자들",[4] 하층 귀족인 가자단(지주; 자유민), 카다그와다(지주)[8]사산의 군사조직은 계승된 파르티아 [5]체제보다 더 정교했다.카스트 제도는 인도처럼 엄격하지는 않았지만 지배적인 주례자들은 대부분 우주르간 [4][9]카스트 출신이었다.후기 사산 마르즈반 역시 대부분 마을의 영주(디하칸)이거나 기병에게 젊은 기수(아스바라른)를 공급하거나, 모든 협회의 직함을 가진 경호원과 보안군이었던 [10]아잔에서 유래했을 가능성이 있다.

마르즈반이라는 명칭은 니사(기원전 1세기[12])와 같은 국경 지역에서 아마 국경 군대를 담당하는 주관인 mrzwpn(마즈반)과 [13]요새를 담당하는 주관인 디즈프티(dyzpty)라는 칭호가 발견된 파르티아 제국에서 유래할 수 있다.일부 학자들은 마즈반이 아케메네스 [14]제국의 다리우스 1세 (기원전 550–486년) 통치 기간 동안 존재했다고 생각한다.마르즈반, 스파흐베드, 카나랑, 파이고스반(파르티아어 ptykwspn, 사산어 paygospann 또는 padhospann[13])과 오스탄다르 [15][16]사이의 정확한 관계에 대해서는 다소 불확실하다.역사적 자료들은 마즈반과 스파베드의 구분을 모호하게 하고, 이는 마즈반이 국경의 행군이나 [15]주로 엄격하게 제한되는 군사적 칭호임을 암시한다.가장 명확하지 않은 것은 카나랑과의 구별이다.카나랑은 중앙아시아 [15]아바샤르주에 있는 마즈반에서 유래한 것으로 보인다."지역의 수호자"[16]라는 뜻의 파이고스반은 "국경,[13] 지방의 수호자"[15][16]라는 뜻의 불확실한 호칭인 반면, 마즈반은 "지방의 수호자"라는 의미이다.아마도 파이고스반은 민간 [17]임무가 부족했을 것이다.오스탄다르는 [15]오스탄의 주지사였다.

주요 출처는 마즈반이 단일 또는 여러 [18][19]지방을 위해 행해진 섭리적인 기능이었다는 것을 암시하지만, 알-마수디가 샤흐르와라즈 (629 AD)[16]라는 제목을 붙였듯이, "제국의 4분의 1"에 대한 증거는 없다.마즈반의 계급은 대부분의 황실 행정과 마찬가지로 대부분 가문에 귀속되었고, 대대로 한 가문을 통해 대물림.가장 연공서열이 높은 마즈반에게는 은색 왕좌가 주어졌고, 아르메니아 지방과 같은 가장 전략적인 국경 지방의 마즈반에게는 황금색 [9]왕좌가 주어졌다.군사 작전에서 지역 마즈반은 야전 보안관으로 간주될 수 있는 반면, 작은 스파흐베드는 야전군을 [20]지휘할 수 있었다.

마즈반의 기능은 수년에 걸쳐 변화했고, 작은 영토 단위들은 시민 [17]행정의 일부였다.초기에 주요 마즈반 지역은 아르메니아, 베스 아라마예, 파르스, 키르만, 스파한, 아두르바다간, 타바리스탄, 니샤푸르, 투스, 사카스탄, 마준, 하레프, 마르브,[21][21] 사라흐스였다.어떤 지역은 상당한 자치권을 누리는 반면, 다른 지역은 군사적으로 더 중요했다. 예를 들어 코카서스를 마주하고 있는 아두르바다간은 특별한 군사 [22]국경이었다.

마르즈반은 국경지대의 관리권을 부여받았고 무역로의 안전을 유지하는 책임을 맡았으며, 베두인 아랍인, 백훈, 오구즈 투르크와 같은 침입한 유목 부족들과 싸웠고, 로마인이나 [23]쿠샨과 같은 정착된 적들에 대한 일선 방어선을 지켰다.호스로 1세(531-579년)의 통치 기간 동안 군사 개혁이 이루어졌고, 이 개혁으로 4개의 국경 지역(화라산, 화란, 넴로즈, 아두르바다간)이 만들어졌으며, 때때로 여전히 마르즈반이라고 불리기도 하지만, 현재는 일반적으로 더 많은 중부 [24]지방을 위해 고려되고 있다.또한, 이전의 신사 계급인 dihqanna는 영향력 있는 "귀족 봉사"로 만들어졌고, 이것은 사산 [25]왕조 국가의 중추가 되었다.그러나, 이러한 중앙집권화 조치는 군대로의 권력 이양을 야기하였고(디칸은 점차 정부로부터 독립하였고, 반면 4개의 큰 스파베드 영토는 준독립적 영지였으며), [26]결국 제국의 붕괴로 이어졌다.

사산의 사회·행정·군사적 구조와 제도는 중세 이슬람 [17]문명이 계승했지만, 지역에 따라 마즈반은 점차 사라졌고, 이라크에서는 이슬람 국경 전사 무카틸라로 대체되었고, 호라산에서는 여전히 [27]특권이 있었다.에서는 일반적으로 [27]dihqanna라는 타이틀로 대체되었습니다.

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레퍼런스

  1. ^ 호일랜드 2011, 페이지 46
  2. ^ 푸샤리아티 2008, 페이지 503
  3. ^ Rapp, Stephen H., Jr (2014). The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature. Routledge. p. 57. ISBN 978-1472425522.
  4. ^ a b c d e 1984년도, 316페이지
  5. ^ a b Farrokh 2012, 페이지 6. 오류:: 2012
  6. ^ a b 비제호퍼 2001, 페이지 138-139.
  7. ^ 1984년도, 페이지 316, 224
  8. ^ Tafażżolī, Ahmad (15 December 1989). "Bozorgān". Encyclopaedia Iranica, Online Edition. Retrieved 23 April 2015.
  9. ^ a b 니콜 1996, 페이지 10
  10. ^ 자케리 1995, 30페이지
  11. ^ 자케리 1995, 페이지 11, 30-31
  12. ^ Shaki, Mansour (21 October 2011). "Class System III: In the Parthian and Sasanian Periods". Encyclopaedia Iranica, Online Edition. Retrieved 23 April 2015.
  13. ^ a b c 1984년도, 224페이지
  14. ^ 브리앙 2015.
  15. ^ a b c d e Farrokh 2012, 페이지 8. 오류:: 2012
  16. ^ a b c d 기슬렌 2004년
  17. ^ a b c 니콜 1996, 13페이지
  18. ^ G. Gropp (1969), Einige neuentdeckte Inschriften aus sasanidischer Zeit, Berlin: W. Hinz, Altiranische Funde und Forschungen, pp. 229–262
  19. ^ Skjaervo, Prods O. (1983), The Sassanian Inscription of Paikuli III/1-2, Wiesbaden, pp. 38–39
  20. ^ 니콜 1996, 페이지 14
  21. ^ a b 니콜 1996, 12-13페이지
  22. ^ 니콜 1996, 페이지 12
  23. ^ 니콜 1996, 페이지 53
  24. ^ 니콜 1996, 페이지 51-53
  25. ^ 니콜 1996, 페이지 53, 55
  26. ^ 니콜 1996, 페이지 55
  27. ^ a b 자케리 1995, 11, 110페이지

참고 문헌

추가 정보