마테오바시

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Matteo Serafini (Matteo da Bascio) (b. in 1495, at Molino di Bascio, Diocese of Montefeltro, in the Duchy of Urbino; d. at Venice in 1552) was the co-founder and first Superior-General of the Order of Friars Minor Capuchins, the principal branch of the Franciscans issued from the Reform of the Observance.

배경

16세기 초에 프랑스인들은 콘벤투알과 옵서버의 두 개의 뚜렷한 가족으로 나뉘었다. 두 가족의 차이는 프란시스칸의 빈곤과 단순함의 원시적 이상에 대한 그들의 유착이었다; 수녀원 사람들은 교황의 분사에 의한 수입을 받아들였고, 관찰자들은 고정된 수입을 거부하고 임시 연금으로 살았다. 적어도 그러한 원칙은 있었다; 그러나 실제로 관찰자들은 다양한 법적 장치 하에서 그 원칙을 완화하기 위해 그들 스스로 왔다. 따라서, 비록 그들이 스스로 돈을 받지는 않겠지만, 그들은 세속적인 개인들이 그들의 사용을 위해 돈을 받는 것을 허용했다; 그들은 규칙적인 규정이 있는 종족들을 받아들였다. 그 질서의 원초적인 관습을 바라보던 사람들에게 그러한 수용은 부적절해 보였다. 따라서 관찰자들은 수녀원에서 탈피한 후, 원시적 유형으로의 보다 완벽한 복귀를 목표로 하는 여러 가지 개혁을 일으킨 것이다.^[1]

인생

마테오 세라피니는 1495년 우르비노 두키에 있는 몰리노 디 바시오에서 태어났다. 17세 때 그는 몬테피오렌티노의 관찰자 훈장에 들어갔다. 한 전통에 따르면, 그 수녀는 장례식에 참석하여 수녀원으로 돌아가던 중, 길가에서 겨우 옷을 입은 거지를 만났다. 동정심에 감동한 마테오 신부는 거지에게 자신의 옷의 일부를 주었다. 얼마 후, 그 목사는 기도 중에 있었는데, 세 번 그에게 "편지에 대한 규칙 준수"라고 훈계했다. 그는 은둔자로서 일생을 보내라는 소유와 지위, 부유한 은인의 부름에서 벗어나 보다 엄격한 삶을 추구하고 맨발로 다녔다. 그의 상급자들은 이러한 혁신들을 억제하려고 노력했다. 교황 레오 10세가 그에게 관찰사들 사이에서 개혁을 할 수 있도록 허락했다고 한다. 그러나 그렇다면 마테오 신부는 교황의 죽음 때문인지 그 허락을 이용하지 않았다.^[1]

프리타르 마테오와 그의 첫 동료들은 그들의 종교적 의무를 포기했다는 이유로 그들을 체포하려고 했던 교회 당국으로부터 피할 수 없게 되었다. 그들은 카말돌스 승려들에 의해 피난처를 제공받았다. 그들은 나중에 그 훈장이 착용한 후드(또는 카푸치오)와 수염을 기른 관습에 감사했다.^{[citation needed]} 그들의 성직자의 통속적인 이름은 그들의 종교적 습관의 이런 특징에서 유래한다. 편지에 대한 규칙을 지키려는 열망은 개혁의 단 하나의 설득력 있는 동기였고, 길고 뾰족한 두건을 가지고 습관을 들이는 것이 이 열망의 상징이라는 것이었다.

1525년 안코나 리폼드 지방의 일원이 되어 사제 겸 선교사였다.^[2] 그 때가 주빌리 해였기 때문에 그는 로마로 갔고, 교황 클레멘트 7세로부터 얻은 동안 카푸친 습성을 입고 가장 엄격한 가난 속에서 살기 위해 떠나며, 또한 은둔자로서 살 수 있는 허락을 받고 가난한 사람들에게 설교할 수 있는 모든 곳을 돌아다닌다. 이러한 허가는 그 자신만을 위한 것이 아니라, 성 프란치스코의 통치에서 가능한 가장 문자 그대로의 준수를 회복하려는 시도에 그와 함께할 수도 있는 것과 같은 모든 것에 대한 것이었다. 마테오는 곧 다른 사람들과 합류했다. 관찰자들은 그 운동에 반대했지만, 수녀회원들은 그것을 지지했고, 그래서 마테오와 그의 동료들은 수녀회 프랑시스칸의 분회로서 은둔자 프리어스 마이너라고 불리는 회중으로 결성되었다. 그러나 그들 자신의 대리자와 함께, 수녀회 장군의 관할을 받는다.^[3]

1528년 7월 3일 교황은 "종교적 느티나무"를 발행하는데, 그 결과 신개혁이 성적으로 승인되어 수녀원의 명목상의 관할 하에 놓이게 되었다. 처음에는 사람들이 새로운 프란치스코 연방 수사관들에게 준 "카푸친"이라는 이름이 이후에 공식적으로 채택되었다.^[2]

1529년 4월, 새로운 질서는 알바시나에서 첫 장을 열었는데, 그곳에서 마테오가 갈채에 의해 총독으로 선출되었다. 개혁의 기초가 되는 헌법 강령이 정교하게 설명되었다. 그러나 설립자는 자신의 혐의를 그리 오래 유지하지 않았다. 그의 형제들을 방문하여, 그의 사도 생활을 재개하기를 희망하고, 아마도 그의 제자들을 위협했던 어려움에 대해 무력감을 느낀 후, 그는 그의 직책을 사임했다. 그리고 나서 앞으로 그는 그 명령의 정부에 참여하지 않았다.^[2]

1537년경, 그는 어떤 종교적인 비난을 받을까 두려워하여 관찰사의 복종으로 돌아왔다.^[3] 사실, 이들은 새로운 개혁에 반대하는 불스나 칙령을 다른 시기에 얻었다.

마테오는 이탈리아 전역과 독일 일부 지역을 통해 설교했다. 그는 베니스에서 일하다가 죽었고, 성자로서 그의 명성에 이끌린 광대한 군중 앞에서 그 도시의 관찰자 교회에 안장되었다. 프란시스칸 마르티뇨리움(8월 3일)에는 다음과 같은 아서 뒤 몽스티에의 찬사가 읽혀진다: "베니스에서 죽은 마태복음 고백자 카푸친스 신도들의 창시자였다. 그의 계속되는 금식, 집회와 기도, 그의 가장 높은 가난과 영혼에 대한 열렬한 열성, 마지막으로 그의 비범한 거룩함과 기적의 선물은 그의 기억을 찬란하게 만들었다.

그는 베니스에 있는 산 프란체스코 델라 비냐의 교회에 안장되어 있다.

참조

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "Matthew of Bassi". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 이 항목은 다음을 인용한다.
  • JOAN DE TERRANOVA, Chronica de prorine fratrum capucinorum s. 프란치스코, 액타 SS, 8세, 4마이, 281-289;
  • DE 리스본느, 크로니카 도스 메노레스(Lisbon, 1615),