세인트 데메트리오스의 기적

Miracles of Saint Demetrius
기적의 폴리오, 바티칸투스 그라쿠스 797 원고

라틴어 제목인 미라큘라 생티 데메트리우스(Miracula Santi Demetrii)로도 알려진 성 드메트리우스(Miracles of Saint Demetrius)는 그리스어로 쓰여진 7세기 경의 회교도 모음집이다. 특히 6~7세기 후반의 슬라브족의 침략과 관련하여 도시와 발칸의 역사를 전반적으로 볼 때, 그 외는 현대의 원천에 의해 무시되고 있는 독특한 작품이다.

날짜 및 내용

성당서 7세기 모자이크. 데살로니카에 있는 데메트리오스는 성자와 주교(왼쪽)를 묘사한 것으로, 종종 존과 동일시되고, 도시의 주지사(오른쪽)가 있다.

기적은 두 권의 책으로 구성되어 있다. 첫 번째는 테살로니카 대주교 요한에 의해 610년에서 620년 사이에 편찬되었고, 두 번째는 680년대에 편찬되었다.[1] 첫 번째 책에는 테살로니카를 대신하여 성 드메트리우스가 개입했던 15개의 에피소드가 열거되어 있는데, 대부분은 요한의 전임자인 에우세비우스의 성공회에서 일어났는데, 그 중에는 역병 발발과 스클라베니(프로토-사우스 슬라브인)와 아바스의 도시 포위 등이었다. 이 에피소드들은 성인의 적극적인 존재와 그들을 대신하여 중개를 보여주기 위해 도시의 대중들에게 공개적으로 읽히도록 회교나 설교 형식으로 쓰여졌다.[2]

두 번째 책은 양식이 상당히 다르고, 실제 역사적 설명에 가까운데, 무명의 저자가 목격자 또는 그가 묘사하고 있는 사건들에 대해, 즉 슬라브족과 아바족의 데살로니카의 일련의 지조를 포함한 발칸족의 침략과 정착에 대한 서면 연혁이나 목격자 증언들을 사용하고 있다. 677년의 슬라브 대공격으로 절정을 이루었다. 1권에서 요한은 슬라브족을 총체적인 야만인으로 묘사하고 있는 반면에, 2권의 알려지지 않은 저자는 도시 주변에 정착한 여러 슬라브 부족을 나열하고 "우리 이웃"이라고 부르면서 그들과 그들의 부족 분열을 훨씬 더 잘 알고 있다. 문체와 초점의 변화 때문에, 두 번째 책은 다음 세기 동안 카피스트들에게서 첫 번째 책보다 덜 인기가 있다는 것이 증명되었고, 단 한 권의 원고만으로 살아남는다.[3][4]

기적은 역사적 원천으로서 특히 가치가 있다. 중세 발칸 반도의 저명한 학자 디미트리 오볼렌스키(Dimitri Obolensky)는 "다른 어떤 현대 작품에서도 역사상 가장 극적인 세기 중 하나인 테살로니키의 군사 조직과 지형에 대해 그렇게 정밀하고 직접적인 정보를 찾을 수 없을 것"이라고 쓰고 있다.당시의 발칸 전쟁; 그리고 강 계곡을 따라 연속적인 파도에 남하하고 산길을 건너는 북방 야만인들의 전략과 전술에 대해, 6세기와 7세기에 따뜻한 에게 해안의 발판을 마련하고 항상 그들의 손아귀에서 벗어난 그 위풍당당한 대도시를 점령하기 위해 노력했다. 그리고 천국 후원자의 초자연적 보호 아래 서 있는 궁지에 몰린 도시의 시민들이 갖고 있는 믿음이 그렇게 생생하고 엄숙하게 표현된 중세 기독교 세계에서 유래된 문서는 거의 없을 것이다."[5]

두 번째 책은 또한 629/634년에 화재로 소실되기 전에 세인트 데메트리우스에게 바쳐진 두 번째 바실리카에 대한 정보를 보존하고 있다. 교회의 남아 있는 일부분, 특히 모자이크들은 교회를 재건할 때 다시 사용되었다. 모자이크 중 하나는 기적의 제1권 저자인 요한 대주교를 묘사한 것으로 일부 학자들은 믿고 있다.[6]

에디션

주요 비판판은 폴 르메르의 2권(문자와 논평)의 레스 플러스 앙시엔스는 성 드 데메트리우스 외 라 페네트레이션 데 노비들은 레스 발칸, 에데스 데 라 레체 사이언티크, 파리 1979–81.268쪽이다.

현대 문학

비잔틴 역사를 연구해온 미국 작가 해리 터렌도브는 1997년 성 데메트리오스의 기적에서 영감을 받아 판타지 소설 테살로니카를 출간했다. 이 소설은 묘사된 기적이 실제로 일어났으며 성 드메트리오스는 물론 그리스와 슬라브 신화는 물론 기독교의 수많은 다른 존재들이 나타나 테살로니카 포위전에 참여했다는 가정에 바탕을 두고 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ 오볼렌스키(1994), 페이지 284
  2. ^ 커타(2001), 페이지 52-54
  3. ^ 커타(2001), 페이지 61-62
  4. ^ 오볼렌스키(1994), 페이지 285
  5. ^ 오볼렌스키(1994), 페이지 284–285
  6. ^ 오볼렌스키(1994), 페이지 285–286

원천

  • Curta, Florin (2001). The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, c. 500–700. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781139428880.
  • Obolensky, Dimitri (1994). Byzantium and the Slavs. St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 0-88141-008-X.

추가 읽기

  • Barišić, Franjo (1953). Čuda Dimitrija Solunskog kao istoriski izvori. Belgrade.
  • Бурмов, Александър (1952). "Славянските нападения срещу Солун в "Чудесата на св. Димитър" и тяхната хронология". Годишник на Философско-историческия факултет на Софийски университет (in Bulgarian). Sofia. II: 167–215.
  • Frendo, J.D. (1997). "The Miracles of St. Demetrius and the Capture of Thessaloniki". Byzantinoslavica. 58: 205–224.
  • Lemerle, Paul (1953). "La composition et la chronologie des deux premiers livres des Miracula S. Demetrii". Byzantinische Zeitschrift (in French). 46: 349–61. doi:10.1515/byzs.1953.46.1.349. S2CID 192083565.
  • Obolensky, Dimitri (1974). "The Cult of St. Demetrios of Thessaloniki in the History of Byzantine-Slav Relations". Balkan Studies. 15: 3–20.
  • Philippidis-Braat, A. (1981). "L'enkómion de saint Démétrius par Jean de Thessalonique". Travaux et mémoires (in French). 8: 397–414.
  • Speck, P. (1993). "De miraculis Sancti Demetrii, qui Thessalonicam profugus venit, oder: Ketzerisches zu den Wundergeschichten des Heiligen Demetrios und zu seiner Basilika in Thessalonike". In S. Kotzabassi and P. Speck (ed.). Varia IV. Poikila Byzantina 12 (in German). Bonn. pp. 255–532.
  • Speck, P. (1994). "Nochmals zu den Miracula Sancti Demetrii: Die Version des Anastasius Bibliothecarius". In T. Pratsch; et al. (eds.). Varia V. Poikila Byzantina 13 (in German). Bonn. pp. 317–429.
  • Tapkova-Zaimova, V. (1970). "La tradition écrite des Miracula saint Demetrii: Plotin après Jean". Byzantinobulgarica (in French). 3: 119–23.

외부 링크