화염병

화염병은 1979년 니카라과 혁명 당시 수잔 메이젤라스가 찍은 사진이 알려지게 된 제목이다.산디니스타 혁명의 상징으로 니카라과 문맥에서 유명한 이 작품은 널리 재현되고 리믹스 되었다.

그러한 맥락에서 벗어나, 그것은 최근 조이 가넷의 2003년 그림 화염병을 바탕으로 인터넷 밈을 통해 재현되었고, 예술의 재사용을 위한 두드러진 사례 연구가 되었다.^[1]

사진은 나중에 파블로 '바레타' 아라우즈가 왼손에 소총을 들고 있는 동안 오른손에 펩시 병으로 만든 화염병을 던질 태세인 파블로 '바레타' 아라우즈의 모습을 그리고 있다.

원본 이미지

메이젤라스의 설명에 따르면

사진을 찍었는데...제2차 세계대전 이전부터 소모자 가문의 지배를 받아온 니카라과에서.FSLN은 산디니스타라고 알려져 있는데, 60년대 초부터 그 정권에 반대해 왔다.나는 1979년 7월 16일, 소모자가 니카라과에서 영원히 도망칠 것이라는 그 날의 전야에 문제의 이미지를 만들었다.지금 일어나고 있는 일은 '폭풍'에 지나지 않는다.실제로 이 남자는 소모자의 손에 남아 있는 마지막 가위 중 하나인 소모자 국가 방위 수비대에 폭탄을 던지고 있다.그것은 니카라과의 역사에서 중요한 순간이었다. 산디니스타들은 곧 권력을 장악하여 10년 동안 그 권력을 장악할 것이다. 그리고 이 이미지는 앞으로 오랜 시간 동안 그 순간을 대변하게 되었다.^[2]

이 이미지는 1978년 6월 ~ 1979년 7월에 메이젤라스의 니카라과에서 처음 출판되었다.^[3]

그러나 이후 친산디니스타 선전과 반산디니스타 선전에 모두 널리 재현되었다.메이셀라스 자신은 혁명 20주년인 1999년 같은 수집품들과 함께 니카라과에서 이 사진을 전시했다.^[4]

Joy Garnett의 사용 및 후속 논란

초기 충돌

화염병
아티스트	조이 가넷
연도	2003
중간	캔버스의 오일
치수	178cm × 152cm (70인치 × 60인치)
위치	개인 소장품

조이 가넷의 2004년 전시회 '라이엇'은 매스미디어 출처에서 뽑은 이미지와 '극한 감정 상태'의 인물들을 그린 그림을 연재했다.^[5]그림들 중 하나인 화염병은 원래 인터넷에서 발견된 화염병의 jpeg에서 나온 것이다.^[6]라이엇 전시회가 폐막된 후, 메이젤라스의 변호사는 가넷에게 저작권 침해와 메이젤라스의 사진의 "해적"을 주장하는 중단 및 폐지 서한을 연락했다.^[4]이 서한은 그녀가 자신의 웹사이트에서 이미지를 제거하도록 규정하고 있고, 그림의 모든 권리를 메이젤라스에 양도하는 소급 인허가 계약에 서명하고, 이후의 모든 화염병 복제에 대해 메이젤라스를 신용할 수 있도록 규정되어 있다.^[7]

가넷은 자신의 웹사이트에서 화염병의 이미지를 제거함으로써 가처분 위협에 대응했다.일단 그 이미지가 가넷의 웹사이트에서 제거된 후, 메이젤라스는 그 문제를 더 이상 추구하지 않았다.

조이와르

Garnett이 그녀의 웹사이트에서 그 이미지를 제거하기 전에, 그 이야기는 Rhizome.org에 의해 선택되었다.많은 가넷의 동료들은 사건의 과정을 따르고 있었고 그들이 "한 예술가가 다른 예술가를 검열하기 위한 방법으로 그의 저작권을 이용했다"^[8]고 보는 것에 대해 걱정했다.비슷한 저작권 문제가 있었던 토이워로 알려진 법정 싸움을 언급하면서, 한 예술가들이 조이워라고 불리는 연대 캠페인을 시작했다.^[4]

조이워의 이면에 있는 생각은 화염병 이미지를 복사하여 가능한 한 많은 투옥에 다시 붙임으로써 가넷에 대한 지지와 공정한 사용의 보호를 입증하는 것이었다.가넷이 Rhizome.org의 온라인 포럼을 통해 원본 이미지를 삭제하겠다는 결정을 발표한 후, 그녀는 동료 중 한 명이 이미 자신의 서버에 가넷의 원본 웹 페이지의 복사본인 미러 사이트를 업로드했다는 통보를 받았다.일주일도 안 되어 수많은 다른 거울들이 업로드되고 있었다.다른 사용자들은 이미지를 잡고 다시 게시하거나 자신의 예술작품에 맞게 사용할 것을 권장받았다.

그 원인에 대한 소문이 뉴미디어 블로그스피어 전체에 빠르게 퍼졌다.이 이야기는 곧 프랑스어, 이탈리아어, 체코어, 중국어, 스페인어, 카탈로니아어로 재게시되었다.^[4]파생 작품은 기하급수적인 속도로 제작되고 공유되었다.그들은 메이젤라스의 저작권 침해 주장에 항의했고, 그 주장이 가넷의 동료들 중 많은 이들이 공정하게 사용되어 보호되는 창조적 전용으로 간주하는 것을 통제하는 수단이라고 제안했다.가넷은 온라인 기록보관소를 만들어 조이워를 둘러싼 기원과 반응, 비평과 이후 가넷의 메이젤라스 사진 샘플링을 둘러싼 논란으로 촉발된 이미지들의 세계적인 확산을 문서화했다.

2006년 4월, 가넷과 메이셀라스는 뉴욕인문연구소에서 열린 COMADIES OF FARE U$E 심포지엄에 참석해 달라는 요청을 받았다.두 사람 모두 하루 전 처음으로 직접 만났고, 회의에서 화염병을 둘러싼 사건들에 대해 나란히 설명했다.그들의 발표는 좋은 평가를 받았고, 편집된 대본이 2007년 2월에 하퍼스에 출판되었다.

메이젤라스는 이 녹취록에서 사진기자로서의 임무는 자신이 포착한 이미지에 문화적, 역사적 맥락을 제공하는 것이라고 밝혔는데, 이는 자신이 페인트에 전용하고 교정하는 이미지를 '디콘텍스트화'하는 예술가로서의 가넷의 목표와는 근본적으로 다르다고 봤다.메이젤라스는 자신이 '몰로브 맨'이라고 밝힌 본래의 주제를 없애는 것에 주로 반대했으며, 이후 사진의 맥락에서 남자인 파블로 아라우즈로 밝혀졌다.^[4]그녀는 그것을 그 남자에게 무례한 것으로 보았고 그녀의 원래 작품을 평가절하하는 것으로 믿었다.^[4]

메이젤라스는 "이 디지털 시대에는 이미지가 점점 더 탈구되고 훨씬 더 쉽게 디콘텍스트화 된다는 사실을 부인할 수 없다"고 주장했다.메이젤라스는 궁극적으로 "기술은 우리가 많은 것을 할 수 있게 해준다"고 믿었지만 "그것이 우리가 그것을 해야 한다는 것을 의미하지는 않는다"고 말했다.메이젤라스는 "결국 조이를 고소하지 않았고, 면허료도 챙기지 않았다"고 주장했다.그러나 나는 파블로 아라우즈가 추상적인 폭동의 상징으로 변해가는 것을 보면서, 적어도 그의 반항 행위가 줄어들었다고 항의하지 않는다면, 파블로 아라우즈가 그에 대한 배신이 될 것이라는 것을 여전히 강하게 느끼고 있다.그러나 다른 사람들은 파블로 아라우스가 산디니스타 혁명의 승리의 전환점의 상징이 될 메이젤라스 사진에 자신도 모르게 자신의 제스처를 빌려주었다고 단언함으로써 그에 대한 반응을 보이고 있다.^[4]그런 비평가들은 메이셀라스가 자신의 사진 에세이 니카라과의 어느 곳에서도 파블로 아라우즈를 언급하지 않은 점에 주목했는데,^[9] 그의 이미지인 '몰로토브 맨'이 처음 등장한 것이다.그러므로 처음에 파블로 아라우즈라는 신분을 벗겨 추상적인 엠블럼으로 바꾼 것은 메이스엘라스였는데, 이것은 반드시 문화 아이콘의 제작에서 개인의 정체성 억압 문제를 제기한다.

반면 가넷은 "이 사람의 투쟁에 대한 권리를 누가 소유하고 있느냐"고 물었다.그녀는 누가 그들의 작품에 대해 논평을 할 수 있고 무엇이 말할 수 있는지 지시할 수 있는 예술가의 권리의 정당성에 의문을 제기했다.한편, 그녀는 저작권이 예술 창작의 제약에 있어서 할 수 있는 역할과 소유권을 어떻게 보존할 것인가에 대해 걱정했지만, 공정한 사용의 조건에 따라 창조적인 전용을 허용하고 있었다.그러나 주로 가넷은 메티어로서의 그림이 어떻게 대중매체가 만들어낸 문화의 이슈를 끌어들이기 위해 휘두를 수 있는가에 관심이 있었다.

그 사건은 재판에 회부된 적이 없지만, 이와 유사한 분쟁은 장기간의 법적 분쟁의 대상이 되었다.전용 예술에서 공정한 사용과 저작권 침해를 주장하는 대부분의 소송은 공정한 사용에 관한 법률의 많은 부분이 해석의 여지가 있기 때문에 사례별로 다루어져 왔다.최근의 판례는 상업 사진작가 안드레아 블랑치와 화가 제프 쿤스 사이에 있었던 블랑크 대 쿤스(2005) 사건이다.^[10]이 사건은 쿤스의 호의에 따라 결정되었고 전용된 이미지를 접목한 시각 예술 작품은 충분히 '변환적'이므로 공정한 사용으로 보호받고 있다는 것이 정립되었다.이 사건은 1991년 유명한 로저스 대 쿤스 사건의 결과를 뒤집었고, 쿤스는 쿤스의 또 다른 사례가 소스 이미지 작성자에 의해 저작권 침해로 고발되었다.쿤스는 자신의 작품이 패러디에 의해 공정하게 이용되고 있다고 주장했는데, 당시 이를 거절당했다.

외부 링크

• 메이젤라스 웹사이트의 원본 이미지
• 강의 웹캐스트:2004년 9월 컬럼비아 대학의 오픈 소스 문화 시리즈 오픈 소스 문화 강좌 시리즈

참조