도덕계급

Moral hierarchy

도덕적 서열은 행동들이 도덕률과 관련하여 그들의 도덕에 의해 순위가 매겨지는 서열이다.

그것은 또한 한 당사자가 다른 당사자보다 더 큰 도덕적 인식을 갖도록 취하거나 부모/자녀 또는 의사/환자의 유익한 계층 구조와 같은 관계를 가리킨다.[1][2]

콜버그

콜버그의 도덕적 발전 단계는 아래쪽의 도덕 전위부터 관습주의의 미들범위에 이르기까지 도덕적 복잡성이 증가하는 계층을 형성하고,[3] 스스로 선택한 도덕의 정점에 이르는 것으로 읽혀져 왔다.[4]

비슷한 방식으로 로빈 스카인너는 도덕적 사상(Charis Katakis의 'myths'와 같은)이 얻어지는 정신 건강의 정도에 따라 다른 수준에서 해석될 수 있다고 보았고,[5] 에릭 베른은 부모/성인/차일드 3대 자아 상태가 시간과 장소 모두에서 보편적으로 존중되는 도덕적 위계에 자연스럽게 빠지는 것으로 보았다.[6]

단테

단테의 우주는 도덕적인 죄악과 도덕적인 미덕의 위계,[7] 예를 들어 높은 수준의 자기 방종적인 죄악에서 아래쪽의 폭력적인 죄악까지 내려오는 지옥의 층화된 원리로 구성되었다.[8] 기준

유교

유교적 개념인 도덕적 계급은 전통적으로 중국에서 자의적 권력을 견제하는 역할을 했다.[9]

적어도 논쟁의 여지가 있는 것은 도덕적인 위계질서의 개념은 오늘날 세계에서의 중국의 위치에 대한 관점에 여전히 영향을 미친다는 것이다.[10]

비판

비판론자들은 도덕규범이 동일하지 않고 서로 다르기 때문에 특정한 규범이 다른 것보다 우월하다는 것을 보여줄 방법이 없기 때문에, 도덕적인 서열체계의 개념이 여러 문화에 걸쳐 있는 경우에서 옹호될 수 없다고 주장한다.

그러나 콜버그의 지지자들은 도덕의 복잡성 수준의 계층 구조 개념을 지지하는 30개 이상의 사회의 문화적 증거를 지적함으로써 그러한 상대주의적 도덕관에 반대한다.[11]

참고 항목

참조

  1. ^ 도덕 계층 오늘 2008-11-22를 아카이브에 보관.
  2. ^ Claude Steiner, The Raphical Therapist(1974년) 페이지 40-3
  3. ^ 사회와 도덕 발전의 최고 단계
  4. ^ 제인 로빙거, 에고 개발(1976) 페이지 119-20
  5. ^ R. 스카이너/J. 클리스, 생명과 생존 방법 (1994) 페이지 247-54
  6. ^ 에릭 베른, 심리치료에서의 트랜잭션 분석 (1961) 페이지 60
  7. ^ G. S. 잭슨, 더 워드와 그 목격자(1999) 페이지 242
  8. ^ 단테, 지옥(1975) 75쪽 139쪽
  9. ^ J. R. 레빈슨, 유교 중국 및 현대적 운명 2(1965) 페이지 60
  10. ^ Z&S 시, 중국 저스트 월드(1993) 페이지 2-3
  11. ^ 사회...