모스크바 개념주의자
Moscow Conceptualists모스크바 개념주의자, 즉 러시아 개념주의 운동은 1970년대 초 코마르와 멜라미드의 소츠 미술에서 시작되었고 1980년대까지 러시아 미술의 트렌드로 지속되었다.그것은 개념 예술과 전용 예술 전략을 사용하여 사회주의 이념을 전복시키려 시도했다.그것은 사회주의 리얼리즘의 예술적 대척점이었고, 예술가들은 그림, 조각, 공연, 문학 등 다양한 매체에서 미학을 실험했다.
중심 인물들은 드미트리 프리고프, 일리야 카바코프, 이리나 나코바, 빅토르 피보바로프, 에릭 불라토프, 안드레이 모나스티르스키, 코마르와 멜라미드였다.
미하일 엡스타인, After the Future: 포스트모더니즘과 현대 러시아 문화의 역설(1995년)은 개념주의가 러시아의 문화와 역사에 특히 적합한 이유뿐만 아니라 서양의 개념주의와 어떻게 다른지를 설명한다.
서양에서 개념주의는 "하나의 것" 즉, 말로 묘사하는 것의 진짜 대상인 "하나의 것"을 대체한다.그러나 러시아에서는 대체해야 할 대상이 단순히 존재하지 않는다.
엡스타인(1995)은 일리야 카바코프의 말을 인용한다.
이 친밀감, 친밀감, 감동, 아무것도 없는 것과의 접촉, 공허함이 러시아 개념주의의 기본적 특성을 만들어낸다.그것은 공중에 떠 있는 것, 환상적인 건축물과 같은 자립적인 것, 아무것도 없는 것, 아무것도 없는 것에 뿌리를 두고 있지 않은 것...그렇기 때문에 우리 자신의 지역적 사고를 처음부터 '개념주의'라고 할 수 있습니다.
모스크바 개념주의 화가들은 후기 소련의 문화적 분위기에서 그들의 작품을 전시하는 데 어려움을 겪었다.1962년 마네즈 전시회에서 당시 당 제1서기였던 니키타 흐루쇼프는 모스크바 개념주의자들의 많은 미학적 선구자들의 작품을 소개하면서 그가 그곳에서 본 예술과 예술가들을 격찬했다.1974년 악명 높은 불도저 전시회에서 소련 당국이 전시회가 열린 들판을 청소하기 위해 불도저를 들여와 많은 모스크바 개념주의 예술가들이 작품을 파괴당했다.예술 운동은 소련 밖에서는 대부분 무시되었고, 그 안에서 그것은 모스크바 예술가들과 그들의 친구들로 이루어진 좁은 집단으로 한정되었다.
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레퍼런스
엡스타인, 미하일: After the Future: 포스트모더니즘과 현대 러시아 문화의 역설, 애머스트:매사추세츠 대학 출판부, 1995년.
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