나이호테프

Neithhotep
상형문자의 네이트호텝
개인 이름:
R24
R4

Neith-hotep/Hotep-Neith
nt-syslogtp
"나이트[1]자비롭다"
Vase of Neithotep.jpg
네이트호텝 여왕의 이름이 새겨진 알라바스터 조각입니다.

Neithhotep 또는 Neith-hotep제1왕조 초기에 살고 통치했던 고대 이집트의 왕비였다.그녀는 한때 남성 통치자로 생각되었다: 그녀의 눈에 띄게 큰 마스타바와 몇몇 국새 인상에 그녀의 이름을 둘러싼 왕실 세렉은 이전에 이집트 학자들과 역사학자들을 그녀가 알려지지 않은 [2]왕이었을 수도 있다는 잘못된 믿음으로 이끌었다.

초기 이집트 문장에 대한 이해가 발달하면서 학자들은 나이호텝이 사실 특별한 지위를 가진 여성이었다는 것을 알게 되었다.이후 그녀는 통일된 이집트의 첫 파라오인 나르메르의 아내이자 호아하[2]어머니로 여겨졌다.보다 최근의 발견에 따르면, 나이호텝은 대신 호아하의 배우자였고, 후계자 제르의 어머니이자 공동 섭정이었을 가능성이 있다.고고학적 증거는 또한 그녀가 파라오로서 자신의 권리로 통치했을지도 모른다는 것을 나타내며,[3] 따라서 역사상 가장 이른 것으로 알려진 여성 군주가 되었을 것이다.

신원

이름.

Neithhotep의 이름은 전쟁과 사냥의 여신 Neith와 관련이 있다.이것은 첫 번째 왕조 동안 특히 행해진 전통을 따랐다: 많은 왕비들 (또 다른 가능한 여성 파라오이자 네이트의 후손인 메르네이트와 같은)과 공주들 (아하-네이트, 허-네이트, 나크트-네이트 그리고'네이트와 같은) 또한 [4]신을 지칭하는 이름을 가지고 있었다.

제목

나이호텝 여왕의 이름이 새겨진 항아리 봉인.메트로폴리탄 미술관

여왕으로서 나이호텝은 여러 엘리트와 경건한 [5]칭호를 얻었다.

  • 여성의 최전방 (이집트)켄티 와트)
  • 두 부인의 배우자(이집트).Semat Nebty)

나이트호텝이 더 많은 왕실 직함을 가졌을 가능성이 있지만, 아직 발견되지 않았습니다.나이트호텝이 통치할 당시, 왕과 왕비에 대한 많은 왕실 칭호들이 아직 도입되지 않았다.상형문자의 발달의 초기 상태에서, 초기 이집트인들은 아직 특정한 제목을 어떻게 표현해야 하는지 알지 못했을지도 모른다.그 대신에, 여왕의 왕조적 역할에 대한 믿음은 메리트니스의 [6][2]시대와 달랐다.

증명서

Neithhotep의 이름은 Helwan, Abydos, Naqada에서 발견되었다.그것은 점토 도장, 상아 표식, 돌그릇에 새겨진 글씨로 나타납니다.대부분의 유물은 그녀의 매장 단지와 아하와 제르의 무덤에서 발견되었다.몇몇 점토 봉인에는 나이호텝의 이름이 이중 세레크 안에 쓰여 있었고, 합쳐진 세레크들 사이에는 [5][4]나이트의 신성한 기준이 자리잡고 있었다.특이한 물개의 인상은 헤테프주라는 이름을 준다.[7]

새로운 발견

나이호텝의 이름의 새로운 발견지는 시나이 반도와디 아메이라에 있다.이 유적지에는 이리호르, 나르메르, 제르, 네브라 왕의 암각화가 여러 개 있다.제르 왕의 비문은 왼쪽에는 왕실 축제 보트의 행렬이 그려져 있고, 오른쪽에는 제르의 이름이 들어간 왕실 세렉이 그려져 있다.세레크 위에 있는 호루스 팔콘은 무릎을 꿇고 있는 적을 몽둥이로 때리며 전의를 불태우고 있다.Neith-hotep의 이름은 serekh 위 대각선 왼쪽에 나타납니다.[3]

이력 평가

그녀의 마스타바가 발견된 후, 나이호테프는 남성 통치자로 생각되었다: 그녀의 눈에 띄게 큰 무덤과 여러 인장에 그녀의 이름을 새긴 왕실 세렉은 이집트학자들과 역사학자들을 그녀가 아직 알려지지 않은 왕이었을지도 모른다는 잘못된 믿음으로 이끌었다.하지만, 초기 이집트 문장에 대한 이해가 발달하면서, 학자들은 나이호텝이 사실 특별한 지위를 가진 여성 귀족이라는 것을 알게 되었다.이러한 깨달음과 함께 학자들은 그녀를 나르메르 왕의 부인이자 호아하[2]어머니로 보았다.이 견해는 나르메르와 아하의 [4]세렉을 보여주는 그녀의 무덤에서 발견된 점토 물개 인상에 의해 촉진되었다.

Neithhotep의 이름은 남성 통치자들만을 위한 패션인 serekh 안에 있는 몇 개의 점토 물개 인상에 나타난다.둘째, 그녀의 무덤은 매우 크고 독특한 컬티컬한 울타리를 가지고 있다.이런 경우는 메리트니스 [4]여왕에게만 알려져 있다.세 번째로 와디 아메이라의 비문 자체입니다.이 비문들은 Neithhotep이 광석을 채굴하고 원료를 수확하기 위해 와디 강을 통과하는 탐험을 주선하고 명령했음을 보여줍니다.그러나 그러한 행위는 왕실의 힘을 필요로 하는데, 왕비는 왕비로서 갖지 못한 것이 보통이다. 사실 왕비가 독립적이고 완전한 권한을 [8]가진 통치자가 아니라면 말이다.

나이트호텝 왕비의 사례는 아직 어린 아들 호르의 왕실을 이끌었던 메리트네이트 왕비와 놀라울 정도로 유사함을 보여준다.이러한 깨달음은 이제 이집트학자들을 나이호텝 여왕이 아직 어린 아이 왕에 대한 왕직을 일종의 대체 왕으로 보유했을 수도 있다는 이론으로 이끈다.이러한 행위는 이제 이집트 초기 시대에 꽤 흔했던 것으로 알려져 있다.왕조는 초기에 왕실의 어머니에 의해 세워졌지, 아버지로부터 [5][9]아들에게 물려받은 것이 아니다.

일부 학자들은 심지어 나이호텝이 람시드 왕 목록에 올라 있고 유명한 팔레르모 돌에 간접적으로 언급되어 있는 불길한 왕 테티와 동일할 수도 있다고 믿는다.팔레르모 돌은 행사 연도의 1열에 "더블 데이 데이"를 언급함으로써 아하 왕과 제르 사이의 왕좌를 제공한다.호아하의 사망일과 두 번째 사망표와의 차이는 약 1년 1개월 15일이다.호아하, 제르, 와지 같은 "진짜" 통치자에게 이러한 시간은 너무 짧아 보인다.원래 파라오를 대신해서 통치했던 사람에게 더 적합할 것이다.그리고 이것은, 차례로, 이제, 나이호텝 여왕에게 증명되었다.따라서 팔레르모 돌의 불길한 진입은 실제로 나이호텝 여왕의 왕좌에 대한 언급일 수 있다.이것은 또한 왜 제1왕조의 현대 유물 중 테티라는 왕명을 언급하지 않고 다른 것(이테츠, 이타)[8][10]에 대해서도 설명할 수 있다.

나이호텝 왕비를 테티 1세와 동일시하는 것은 일반적으로 받아들여지지 않는다.Werner Kaiser와 Walter B와 같은 이집트학자. 에메리는 나르메르에서 덴에 이르는 모든 왕의 호루스 이름이 새겨진 여러 점토 봉인 파편을 가리키고 있습니다.이러한 인장은 덴과 메리트네이트 여왕의 무덤에서 발견되었고, 그들은 모두 나이트호텝의 남편인 나르머로 목록을 시작한다.Kaiser와 Emery는 이것을 제1왕조를 세운 사람이 Hor-Aha가 아니라 Narmer라는 증거로 본다.게다가 카이저는 나르메르의 세레크 옆에 멘즈라는 이름을 언급하는 조각들을 봉인하고 있다.따라서 나르메르가 메네스 과 동일할 수도 있다.이것은 다시 카투슈 이름 "테티"가 네이호텝 [10]여왕이 아니라 호아하 소유라는 것을 의미한다.

무덤

마스타바는 호아하에 의해 건설된 것으로 여겨지는 나이호텝에 기인한다.

Neithhotep의 무덤은 1897년 프랑스 고고학자 Jacques de Morgan에 의해 발견되었는데, 그는 이 구조물을 발굴하는데 보름밖에 걸리지 않았다.그 무덤은 1898년 독일 고고학자 루드비히 보르하르트의해 다시 조사되었다.존 가스탱은 1904년 무덤을 다시 파헤쳤고 이전 발굴로 남겨진 수백 점의 유물들을 발견했는데, 그 중 약 200점은 현재 리버풀 대학의 가스탕 박물관에 소장되어 있다.

상부구조물은 단단한 흙벽돌로 만들어진 거대한 마스타바로 구성되었고, 그 중 외벽은 틈새로 잘려져 있었다.그것은 현재 시간 조건의 침식으로 완전히 파괴되었다.거대한 크기 때문에 그 무덤은 한때 메네스 [2]왕의 무덤으로 여겨졌다.무덤의 장소를 선택하는 것은 나이호테프가 전통적으로 (증거에 근거하지 않고) 하 이집트에서 온 것이 아니라 나카다에 근거지를 둔 권력센터의 지배 엘리트들과 관련이 있다는 것을 나타낼 수 있다.한때 Neithhotep은 나르메르의 이집트 [5][4]통일을 촉진하기 위해 나르메르와 결혼했다고 믿어졌다.

레퍼런스

  1. ^ Silke Roth: Die Königsmütter des Alten ä Aypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. 다이나스티헤라소위츠, 비스바덴 2001년 ISBN3-447-0468-7, 377페이지.
  2. ^ a b c d e 토비 A. H. 윌킨슨: 초기 왕조 이집트 - 전략, 안보, 사회.Routledge, London 1999, ISBN 0-415-26011-6, 페이지 5, 페이지 26 및 174.
  3. ^ a b Owen Jarus: Wadj Ameyra에서 발견된 Neith-hotep 여왕의 이름. 인: 라이브 사이언스, 19. 2016년 1월 (온라인).(영어)
  4. ^ a b c d e 토비 A. H. 윌킨슨: 초기 왕조 이집트 - 전략, 안보, 사회.Routledge, London 1999, ISBN 0-415-26011-6, 페이지 70 및 291.
  5. ^ a b c d 조이스 A.Tyldesley:이집트 여왕 연대기: 초기 왕조 시대부터 클레오파트라의 죽음까지.Thames & Hudson, 2006, ISBN 0500051453, 페이지 26-28.
  6. ^ 루드비히 데이비드 모렌츠:빌트-부크스타벤 und symbolische Zeichen: die Herausbildung der Schrift in der Hohen Kultur Altaehyptens (Orbis biblicus et orentalis, vol. 205)Vandenhock & Ruprecht, Fribourg/Göttingen 2004, ISBN 3525530625, 페이지 79.
  7. ^ 발터 브라이언 에머리: 이집트 – 게시히테 und Kultur der Frühzeit.푸리에, 비스바덴 1964, ISBN 0-415-18633-1, 페이지 28.
  8. ^ a b 요아힘 빌리트너: Die erste Frauf dem Paraonentron. 입력: Spektrum der Wissenschaft, 16. 2016년 3월(온라인).(독일어)
  9. ^ Silke Roth: Die Königsmütter des Alten ä Aypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. 다이나스티Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04368-7, 페이지 31-33.
  10. ^ a b 베르너 카이저: 줌 시겔 미트 프뤼헨 쾨니히스나멘 폰 움 엘 카브.인: Mitteilungen des Deutschen Archaeologischen Instituts, Atteilung Kairo(MDAIK), vol. 43. von Zabern, Mainz 1987, 페이지 115-121.