고아령

Orphans' Decree

고아령은 예멘에서 유대인 고아들의 이슬람으로의 강제 개종을 의무화하는 법률로 자이디족이 공포했다.한 소식통에 따르면, 그 법령은 "다른 나라에는 유례가 없다"[1]고 한다.

이 법은 모든 법률이 짐미에게 적용되는 것과 마찬가지로 지방과 왕실 [2]관리들의 성향에 따라 다소 무자비하게 적용되었다.적어도 이맘 야히아(1918–[3][2]1948) 통치 기간 동안 일부 지역에서는 적극적으로 시행되었다.

비록 강제 개종은 이슬람 율법에 따라 널리 인정되지 않지만, 역사학자이자 아랍주의자인 슬로모 도브 고이틴은 고아들의 강제 개종은 "모든 사람은 [이슬람] 자연종교에서 태어나고 그의 부모만이 유대인이거나 기독교인을 만든다"는 무함마드의 계시에 의해 정당화될 수 있다고 믿는다.m.[2]

오스만 통치 이전

오스만 통치 이전의 법령 집행에 대한 단편적이고 고립된 설명들이 있을 뿐이다.그것은 예멘의 모든 지역에서 동등하게 시행되지 않았다.유대인들이 고아들을 숨겨 이슬람으로 [2]강제 개종하는 것을 막을 수 있는 장소들이 있었다.아직도 그 [2]법령의 시행에 대한 몇 가지 설명이 있다.

17세기 예멘에 살았던 유대인 시인 샬롬 샤바지는 "고아를 훔치는 것"에 대한 그의 시 중 하나를 썼다.이 시를 번역하면 다음과 같다: "수천 명의 고아 영혼들이, 소년과 소녀 모두,[2] 예멘의 많은 왕들의 일생 동안 국가들에 의해 그들의 부모, 할아버지와 할머니의 품에서 강제로 빼앗겼다."

랍비 Hayyim Habshush는 1809년 알 만수르 알리 1세의 통치 말기에 이맘이 그의 아들들을 위해 궁전을 지었고, 그가 그 궁전에 그의 아들들을 정착시켰을 때, 그는 고아가 된 유대인 아이들을 붙잡아 개종시키고 궁전에 하인과 서기관으로 만들 것을 명령했다고 쓰고 있다.같은 설명에서 Habshush는 "아이들이 다 [2]자랄 때까지 그들의 집에 숨겨둔 사람들이 있었다"고 증언한다.

또 하나의 계정은 1850년으로 거슬러 올라간다.유대인 학자 암람 코라는 고아인 아버지가 유대인 가족에 의해 집에 숨겨져 강제 [2]개종을 면했다는 이야기를 떠올린다.

오스만 제국의 지배가 끝난 후

튜더 파르핏은 러시아에서 [4]고아령을 "유대인 어린이 강제 징집을 도입하는 엄격한 조치"에 비유한다.오스만 통치가 끝난 1921년 예멘에 고아령이 재도입된 것에 대해 파르핏은 "처음 10년간은 매우 [4]엄격히 시행되었다"고 말한다.

다시 한번 그 법령은 예멘의 모든 지역에서 평등하게 시행되지 않았다.일부 지역에서는 당국이 탈옥과 은닉된 아이들을 외면했지만, 이 조례가 시행된 곳에서는 탈옥한 아이들을 찾기 위해 군대를 파견했고, 아이들을 숨겨둔 것으로 의심되는 유대인 사회의 지도자들은 "감옥과 고문"[4][2]을 당했다.

1923년 알 후다이다의 유대인 공동체는 42명의 고아 유괴를 겪었고, 그들 중 일부는 가까스로 [4]탈출했다.

사나의 목격자 진술은 두 명의 아버지 없는 형제자매, 한 명의 형제자매의 납치를 떠올리게 한다.아이들은 어머니의 품에서 강제로 빼앗기고 이슬람으로 개종시키기 위해 구타당했다.유대인 사회는 자녀들의 석방에 대한 비용을 가족에게 지불하겠다고 제안했지만 이슬람 율법은 이러한 개종을 피하기 위해 돈을 받는 것을 금지하고 있다.증인은 형제자매의 개종식을 '장례행렬'[4]에 비유한다.

고아원에서 나온 후 전향한 유대인 소년들은 종종 군인으로 입대했다.그 [4]소녀들은 결혼하기 위해 신부값을 받아야 하는 친척들이 없었기 때문에 신부로서 귀중한 재산을 만들었다.

유대인 사회는 아이들이 고아가 되었을 때 신속히 행동하고, 때때로 아이들을 데리고 밀집한 유대인 정착촌, 특히 사나에 살고 있는 유대인 가족과 함께 보내는 것으로 대응했다. 유태인 가정에는 아이가 [2]가정에 추가되는 것을 알아차릴 수 있는 이슬람 이웃이 부족할 수 있다.하지만, "숨겨진" 아이들이 발견되고 강제로 개종될 수 있기 때문에, 친척이나 유대인 공동체는 때때로 그들을 예멘 밖으로 데리고 나가도록 주선했다; 사례들은 유대인들이 그들의 위협으로부터 벗어나기 위해 그들이 입양한 고아가 된 친척이나 친척들과 함께 이스라엘 땅에 정착하기 위해 힘든 여정을 하는 것으로 기록된다.아이들을 [2]개종시킬지도 몰라요20세기 전반 예멘의 최고 랍비인 이히야 이츠하크 할레비는 유대 고아들이 [5]무슬림의 손에 넘어가는 것을 막기 위해 끊임없이 일했다.1920년경부터, 아덴에 대한 영국 제국의 통치는 고아들을 데려올 수 있는 안전한 피난처를 제공했다; 고아들을 태우고 밤에 여행하는 비밀 캐러밴들은 고아들을 대영제국의 [2]성역으로 데려오기 위해 예멘의 여러 지역에서 온 것으로 알려져 있다.

기혼자는 법적 지위가 성인의 신분으로 강제 [2]개종을 할 수 없기 때문에 고아가 된 소년, 소년, 소녀도 매우 빨리 결혼할 수 있었다.

현대식

고아령은 현대 이스라엘에 각인을 남겼는데 극작가 슐로모 도리가 그의 희곡 "새로운 삶"에서 두 명의 유대인 고아들을 숨겼다는 이유로 투옥될 우려를 제기하고, 배우이자 작곡가인 사디아 다마리가 뮤지컬에서 그의 주요 고아들을 데리고 있는 유대인 고아들 (1957년)에서 그의 주요 유대인 고아들을 데리고 있다는 것을 보여준다.이슬람에 [6]대한 d.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Bat-Zion Eraqi-Klorman (2001). "The forced conversion of Jewish orphans in Yemen". International Journal of Middle East Studies. Cambridge University Press. 33: 23–47. JSTOR 259478.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m Yehuda Nini (January 1, 1991). The Jews of the Yemen, 1800-1914. Routledge. pp. 21–23. ISBN 978-3-7186-5041-5.
  3. ^ Simon, Reeva Spector, Laskier, Michael Menachem & Reguer, Sara, eds. (2003) 모던타임즈 중동 및 북아프리카의 유대인.뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부; 페이지 392
  4. ^ a b c d e f Tudor Parfitt (October 6, 2000). Israel and Ishmael: studies in Muslim-Jewish relations. Palgrave Macmillan. pp. 211–213. ISBN 978-0-312-22228-4.
  5. ^ Yehiel Hibshush, Shənei Ha-me'oroth (שני המאורות), Tel-Aviv, 1987, pp. 10–11 (Hebrew)
  6. ^ Rachel Yedid & Danny Bar-Maoz, 종려나무 오르막 - 예멘 유대인 유산 선집, E'ele BeTamar: Rehovot 2018, 388 ISBN 978-965-7121-33-7;S.도리, 뉴라이프, 펍인: 예멘에서 시온, 텔아비브 1938, 페이지 286-295