포스 힐라론

Phos Hilaron(Koinē 그리스어: φῶςςςα,,, 로마자로 표기: Fόs Ilarόn)은 원래 코인 그리스어로 쓰인 고대 기독교 찬송가다. 라틴어 제목인 루멘 힐라레(Lumen Hilare)로 서양교회에서 자주 언급되는 이 책은 영어로 O Gladsome Light로 번역되었다. 이 찬송가는 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 성서 밖에서 녹음된 최초의 것으로 알려진 기독교 찬송가다. 찬송가는 비잔틴 제례의 일부분이며, 가톨릭과 일부 현대 성공회 및 루터교 전례에도 포함되어 있다.

오리진스

이 찬송가는 3세기 말이나 4세기 초에 쓰여진 ^[1]사도헌법에 무명의 작가가 처음 녹음한 것이다. 그것은 아침, 저녁, 식사 전, 그리고 촛불 조명에 부를 노래 모음에서 발견된다. Phos Hilaron은 저녁에 램프의 조명에 불려질 예정이어서 때때로 '빛을 밝히는 찬송가'로 알려져 있다. 나머지 세 곡에 대한 일부 단어가 성경에 수록된 것이거나 150년 전후의 한 경우임에도 불구하고 현대적인 의미에서 실제 찬송가로 여겨지는 것은 포스 힐라롱이 처음이다. 그것은 확실히 첫 번째 완전한 예다. 그것은 다른 것들보다 훨씬 더 리듬적이고 한 소절당 5음절, 6음절, 8음절, 9음절, 10음절, 11음절의 다양한 12절로 나뉜다. 성 바실리 대왕(329~379)은 포스 힐라론의 노래에 대해 교회의 소중한 전통이라고 말했는데, 찬송가는 이미 그의 시대에 오래되었다고 여겨지고 있다(일부에서는 이 노래의 작곡을 성 바실 자신에게 돌린다). 그리스 정교회가 원문에서 사용한 것과 같이 본래의 선율은 거의 두 옥타브에 걸쳐서 목소리에 세금을 부과하는 것으로 간주되며, 목소리는 '천하'와 '아버지'(단어 그림 참조)라는 단어에 정점을 두고 있다.

당시 예루살렘에는 예수님의 살아 계신 빛의 상징인 그리스도의 텅 빈 무덤에 램프가 끊임없이 타오르고 있었다. 찬송가를 숭배하기 위해 모인 기독교인들이 찬송가를 부르고, 램프의 점등이라고 알려진 전통에서 램프의 촛불이 무덤에서 꺼지자, 그 밝고 외로운 불꽃이 교회를 불러 일으켜 세워져 부활하신 주님을 찬양했다.

생 아테노제스는 날짜가 알려지지 않았지만 성인의 날이 7월 16일인 성인으로, 일부 사람들에 의해 믿어지고 있다(성인을 포함). 바질) 순교길에 이 찬송가를 작곡했다. 그는 종종 성자가 노래를 완성할 때까지 처형자의 팔이 마비된 늙은 주교로 묘사된다. 로마 순교학에서는 다음과 같이 말하고 있다: "Pontus에서는 성 아테노제네스의 생일인 [축하된다. 그는] 나이든 신학자로, 불로 순교자를 완성시키려 할 때, 기쁨의 찬송가를 불렀는데, 이 찬송가를 제자들에게 글로 남겼다." 그는 아마도 서기 305년, 디오클레티아누스 황제의 통치 기간인 7월 16일 아르메니아의 세브스테에서 열 명의 제자들과 함께 순교한 주교와 동일할 것이다.

시로 유명한 예루살렘의 성 소프로니우스(560-638)는 찬송가를 수정한 것으로 여겨지고 있으며, 정교회 재판서에서는 예를 들어 아래의 슬라브어 문헌에서 그를 저자로 식별하는 경우가 많다.

현대적 용법

정교회

찬송가는 위대한 성도들이 경축될 때 입구에서 매일 부르거나 낭송하는 정교회 성도예배의 고정된 부분이며, 모든 경우에 '등불빛 시편' 뒤에 '주님, 나는 울었소'라고 불린다.그리고 그들의 스티체라와 프로키메논 바로 앞에.

아르메니아 제례

아르메니아 제례에서 찬송가는 토요일 저녁(즉, 일요일 이브)과 특정 축제일 전날에만 부른다. 아르메니아어로 쓰인 본문의 이름은 로이스 즈바르트'이다.

성공회

이 찬송가는 1834년 영국 성공회 내 옥스퍼드 운동의 지도자 중 한 명인 존 케블에 의해 "Hail, Gladdening Light"^[2]로 번역되었다. 케블은 원래의 불규칙한 미터기를 유지했기 때문에, 기존의 어떤 찬송가 곡조에도 맞지 않았다. 그러나 존 슈타인어 경은 성공회 성가를 바탕으로 특별히 음악을 작곡했다. 그의 곡인 세바스테는 1875년 찬스 고대와 현대에서 처음 출판된 반면, 슈타이너는 런던 세인트 폴 대성당에서 오르간 연주자로 활동했다.^[3] 케블의 버전은 1912년 찰스 우드에 의해 8명의 목소리를 위한 국가로 설정되기도 했다.^[4] 또 다른 번역은 19세기 미국 시인 헨리 워즈워스 롱펠로우에 의해 만들어졌으며, 로버트 브리지스의 세 번째 번역은 루이 부르주아에 의해 작곡된 음악과 함께 여러 찬송가에 등장했다.

전통적인 영국 성공회 예배인 이브닝 기도는 찬송가나 국가를 부를 수 있는 예배에서 이러한 모든 다양성 중 어떤 것이라도 찬송가의 사용을 요구하지는 않았다. 더 최근에, 몇몇 성공회 기관들은 그것을 저녁 공전의 일부로 채택했다. 예를 들어 1979년 미국공통기도서(American Book of Common Prayer)는 아래에 주어진 산문 번역에서 그것을 당일 임명되는 시편 바로 앞에 있는 선택적 삽입 칸티클로 규정한다.

루터교

루터교서(Missouri Synod, 2006년)에는 초저녁 기도를 위한 Phos Hilaron이 수록되어 있다. 그 기도서는 포스 힐라론을 부르기 전에 촛불을 켤 수 있다고 제안한다.

가사

그리스어

원본 텍스트

Φῶς ἱλαρὸν ἁγίας δόξης ἀθανάτου Πατρός,

οὐρανίου, ἁγίου, μάκαρος, Ἰησοῦ Χριστέ,

ἐλθόντες ἐπὶ τὴν ἡλίου δύσιν, ἰδόντες φῶς ἑσπερινόν,

ὑμνοῦμεν Πατέρα, Υἱόν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, Θεόν.

Ἄξιόν σε ἐν πᾶσι καιροῖς ὑμνεῖσθαι φωναῖς αἰσίαις,

Υἱὲ Θεοῦ, ζωὴν ὁ διδούς· διὸ ὁ κόσμος σὲ δοξάζει.

번역(고전 그리스어 발음이 쓰여진 시기의 발음과 반대로 재구성됨)

Phs hilarilarn hagias doxós, attou patross,

우라니우, 하구우, 마카로스, 이소우 크리스테,

엘톤테스 에프엔 흐를리우 데신, 아돈테스 프스 헤스페리논,

히므노우멘 파테라, 하이온, 카우 하기온 페네마, 테온.

Axion se en psi kairoîs hymneîsthai ponaies asis,

하이엔 테오, 조엔호 디도우스, 디엔호 코츠모스 세독사제.

말바심 번역

오, 불멸의 아버지의 거룩한 영광을 기뻐하시는 분이시여,

주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님,

해가 지는 것을 보고, 저녁의 빛을 보고,

우리는 성부와 성자와 성령을 찬양한다: 하나님.

언제나 즐거운 목소리로 그대를 찬양하는 것은 가치 있는 일이다.

하나님의 아들아, 생명의 은인이시여, 이 세상이 너희를 찬양하노라.

라틴어

그리스어에서 라틴어로 Phos lilaron의 번역은 Adrian Fortescue의 라틴 찬송에서 찾아볼 수 있다.^[5]

라틴어의 대체적인 표현은, 훨씬 더 문자 그대로, 다음과 같다.

클래식 아르메니아어

아르메니아어 시간서인 '자마기르크'(ժամագգքք)에서 따온 고전 아르메니아어 본문은 다음과 같다.

Ալէլուիա Ալէլուիա : Լոյս զուարթ սուրբ փառաց անմահի Հաւր . երկնաւորի սրբոյ կենարարի ՅՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍ : Եկեալքս ի մտանել արեգականն, տեսաք զլոյս երեկոյիս : Աւրհնեմք զՀայր եւ զՈրդի եւ զսուրբ Հոգիդ Աստուծոյ : Եւ ամենեքեան ասեմք Ամէն : Արժանաւորեա զմեզ յամենայն ժամ . աւրհնել ձայնիւ երգով զանուն փառաց ամենասուրբ Երրորդութեանդ : Որ տայ զկենդանութիւն վասնորոյ եւ աշխարհ զքեզ փառաւորէ :

현대 아르메니아어 발음을 고려한 대략적인 번역:

알룰루야 알룰루야 루이스 즈바르트의 사워프 파아하츠의 안마히 건초르 예르크나워리 스르보 케나라리 히수스 크리스토스. Yekyalk의 i mtanel aregakanɘn tesak' ɘzluys yerkoyin. Orhnemk' ɘzhayr yev zordi yev ɘzsourb hogi astoutso. 예브 아메네크야 아셈크. 아르자나보랴 ɘ즈메즈 하메나인 ham즈메즈 하메나인 or르넬 드제르그노프 자노프 자노프 자눈 ats파운트스의 아메나수르나수르 d즈칸트. Vor ta ɘzkh yeavoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravoravorēēēēēēēēēēēēēēēēēēēēavoravorēēēēēēēēē err err err errēēēēēēēē?

이 본문의 다소 문자 그대로의 영어 번역은 다음과 같다.

알레루아, 알레루아. 기쁨이 넘치는, 불멸의, 천상의, 거룩하고 활기찬 아버지, 예수 그리스도의 영광의 거룩한 빛. 해가 지는 곳에 온 우리는 오늘 저녁의 빛을 보았다. 성부와 성자와 하나님의 성령을 찬양하고, 함께 아멘이라고 말하자. 우리를 항상 축복할 만한 사람으로 만들어라. 생명을 주신 모든 거룩한 삼위일체의 영광의 이름인 노래와 함께, 그리고 세상을 찬양하는 노래로.

조지아 주

ნათელო მხიარულო წმიდისა დიდებისა უკვდავისა მამისა ზეცათასა. წმიდისა ნეტარისაო იესო ქრისტე. მოსრულნი დასვლასა მზისასა მხილველნი ნათლისა სამწუხროსა ვაქებთ მამასა, და ძესა, და წმიდასა სულსა ღმერთსა. ღირსმცა-ხარ ყოველსა ჟამსა გალობად შენდა ხმითა ტკბილითა ძეო ღმრთისაო ცხოვრების მომცემელო, რომლისათვისცა ყოველი სოფელი შენ გადიდებს.

나텔로 음히아룰로, 츠미디사 디데비사 우크브다비사 마미사 제타타사. 츠미디사 네타리사오 이에소 크리스테. 모스룰리 다스블라사 mkhilvlasa mkhilvelni natlisa samts'ukhroisa vakebt mamasa, ddesa da ts'midasa sulsa Ghmertsa. Ghirsmtsa-khar qʼobelsa zhamsa galobad senda khmita d'k'bilita Ghmrtisao tskhovrebis momtelo, romlisatvisaca qu'oveli sophelli gadidebs.

교회 슬라보닉

고대 교회 슬라보닉

러시아 교회 슬라보닉

맨 윗줄(빨간색)은 "예루살렘 총대주교 소프로니우스의 작품"으로 번역된다.

Transliteration into modern Russian letters: Свете Тихий святыя славы, безсмертнаго Отца небеснаго, святаго блаженнаго, Иисусе Христе: пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына, и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй: темже мир тя славит.

영어

동방 정교회

러시아 외곽의 러시아 정교회

ㄱ) 불멸의 거룩한 영광의 온화한 빛, 하늘과 거룩하고 복된 아버지, 예수 그리스도. (ㄱ. 70인역과 타르굼 참조) 해질녘에 와서 저녁 빛을 머금고 성부와 성자와 성령을 찬양한다. 하나님을 만나라. 하나님의 아들아, 생명의 주여, 경건한 음성으로 언제나 찬송을 받으라. 그러므로, 세상은 그대를 찬양한다.^[6]

미국의 정교회

오, 불멸의 아버지, 천국, 거룩하고 축복받은 예수 그리스도의 거룩한 영광의 기쁜 빛! 이제 해가 지는 곳에 와서 저녁의 빛을 보았으니 하나님 아버지, 성자와 성령을 찬양한다. 언제나 찬양의 목소리로 테를 숭배하기 때문이다. 하나님의 아들이시며 생명의 기버시니, 온 세상이 다 그대를 찬양하여라.

또 다른 정교회 번역

오, 성스러운 영광의 빛이여 / 불멸의 아버지, 천국, 거룩하고 축복받은 예수 그리스도여.

해질녘에 왔다 / 저녁빛을 보며 우리는 아버지, 아들, 성령: 하느님을 찬송한다.

너희가 언제나 찬송을 받을 때에, 하나님의 아들아, 생명의 기버여, 너희에게 합당한 음성으로 찬송하여라. 그러므로 너희의 세상은 너희를 찬미할 것이다.

또 다른 정교회 번역

오 불멸의 천국 거룩한 영광의 즐거운 빛이여, 예수 그리스도여. 해질녘에 와서 저녁 빛을 머금고 우리는 성부와 성자와 하나님 성령을 찬송한다. 언제나 만나보십시오. 목사님, 하나님의 아들아, 생명의 기버, 이렇게 해서 온 세상이 그대를 찬양하는 것이요.

비잔틴 가톨릭교회

우크라이나 가톨릭교회

오 기쁨의 빛과 빛과 거룩한 영광, 하늘과 거룩하고 축복받은 하나님, 예수 그리스도, 이제 해의 지경에 이르렀고 저녁 빛을 보니 하나님, 아버지, 아들, 성령(+)에게 노래한다. 생명의 은인인 하나님의 아들 당신에게 치밀한 멜로디로 찬송가를 올리는 것은 언제나 어울린다. 보아라, 우주는 너의 영광을 노래한다.^[7]

루테니아 가톨릭교회

오 하느님, 천국, 거룩하고 복된 하나님, 예수 그리스도, 이제 해가 지는 곳에 이르렀으니, 저녁 빛을 보니 하나님, 아버지, 아들, 성령(+)에게 노래한다. 생명의 은인인 하나님의 아들 당신에게 치밀한 멜로디로 찬송가를 올리는 것은 언제나 어울린다. 그러므로 우주는 그대의 영광을 노래한다.^[8]

멜카이트 성당

오, 즐거운 빛, 불멸의 아버지의 거룩한 영광의 빛. 하늘, 성, 복, 예수 그리스도 우리가 해 지는 곳에 와서 저녁 빛을 본 이후로 우리는 하나님을 찬양한다: 아버지, 아들, 성령 (+)이다. 항상 적절한 멜로디로 칭찬을 받는 것은 당연하다. 오, 하나님의 아들이여, 생명의 기버여, 그래서 세상은 너를 찬양하느니라.

다른 것들을 가지런히 해라.

윌리엄 스토리

사자의 집무실 및 저녁기도에서 사용된다.

[Storey는 v. 3이 아닌 v. 2에서 독소학이 일어나는 고대의 텍스트 순서를 보존하지 않았다.]

존 케블에 의해

로버트 브리지스 편

1979년 미국 공통기도서

1985년 캐나다 성공회 대체복무 도서에서도 사용

루터 베스퍼스

성공회에서 사용된 대안판

헝가리인

헝가리 그리스 가톨릭교회

한국인입니다

한국 정교회

대한성공회

포르투갈어

루시타니아 교회 (앙글리칸 성찬식)

웨일스어

데이비드 루이스 번역 (ap Ceredigion) 1870–1948

아랍어

폴란드의

루마니아 정교회

음악 설정

온라인 노트 또는 오디오 포함

전통 또는 작곡가	언어	음악 표기법이 있는 텍스트	오디오	언급
비잔틴 찬트	영어	PDF – Western notation; 2 parts (melody and ison) (PDF), retrieved 2011-12-14	MP3 – 2 parts (melody and ison), retrieved 2011-12-14 MIDI – Non-vocal, retrieved 2011-12-14	톤 플agial 1
비잔틴 찬트	영어	PDF – Byzantine neumes (PDF), archived from the original (PDF) on 2012-04-06, retrieved 2011-12-14	MIDI – Non-vocal, retrieved 2011-12-14	성산에서 외치는 존 사켈라라이데스의 버전에서 개작한 톤 2
비잔틴 찬트	영어	PDF – Byzantine neumes (PDF), archived from the original (PDF) on 2012-04-06, retrieved 2011-12-14	MIDI – Non-vocal, retrieved 2011-12-14	고대 멜로디에서 소크라테스 파파도풀로스에 의해 축약된 톤 2
카르파토-러시아 성가	영어	PDF – 4-part harmony (PDF), archived from the original (PDF) on 2012-04-26, retrieved 2011-12-14
카르파토-러시아 성가	영어	PDF – 2 parts (PDF), retrieved 2011-12-14	MP3 – 2 parts, retrieved 2011-12-14 MIDI – Non-vocal, retrieved 2011-12-14	Fr이 주선했다. 로렌스 마지티치 (구 버전)
카르파토-러시아 성가	영어	PDF – 2 parts (PDF), retrieved 2011-12-14		Fr이 주선했다. 로렌스 마지티치 (신판)
발라암 찬트	영어	PDF – 2 parts (PDF), retrieved 2011-12-14	MP3 – 2 parts, retrieved 2011-12-14 MIDI – Non-vocal, retrieved 2011-12-14
즈나메니 찬트	영어	PDF – Includes 2nd part in Treble Clef for Altos (PDF), retrieved 2011-12-14	MP3 – Vocal, retrieved 2011-12-14 MIDI – Non-vocal, retrieved 2011-12-14	톤 5 – Znamenny Chant 기반 'Tikhonovsky Chant'
즈나메니 찬트	영어	PDF – 2 parts (PDF), retrieved 2011-12-14	MIDI – Non-vocal, retrieved 2011-12-14	톤 7 – 그레이트 즈나메니 찬트 – 어려움
알렉산더 코피로프(1854–1911)	슬라보닉	PDF – 4-part harmony – written in Old Orthography Russian Characters (PDF), retrieved 2011-12-14	MIDI – Non-vocal, retrieved 2011-12-14	"매우 느리지 않음"으로 지정됨
드보레츠키	영어	PDF – 4-part harmony (PDF), archived from the original (PDF) on 2012-04-26, retrieved 2011-12-14
찰스 우드(1866–1926)	영어	PDF and HTML – A cappella – Number of voices: 8vv, retrieved 2012-01-04	MID, SIB – A cappella – Number of voices: 8vv, retrieved 2012-01-04	ChoralWiki – Keble로 인한 가사 – 음악 점수 제공. (1792–1866), 초기 기독교 찬송가 φΩς ιλαανν에서 번역되었다.
구에즈	프랑스어	PDF – 4-part harmony (PDF), retrieved 2012-12-31

기타

• 로버트 브리지스의 "O good some light, O grace"는 르 칸티크 드 시메온에게 (Nunc Dimittis)
• 성 가브리엘 성당 F. A. G. 오우슬리 경(1825–1889)
• E. S. 메들리 목사의 그리스도 교회(1838-19-)
• 표트르 일리치 차이코프스키(1840–1893)의 '전야경' 52편 '전야경'의 свей (Svyetye tikhiy)
• 존 스타인저 경(1840–1901)의 세브리스터
• 아서 설리번 경의 저녁 찬송가(1842–1900)
• Alexander Gretchaninoff (1864–1956)의 by no noйй ( (Svyetye tikhiy) Op. 23번 3번
• 찰스 우드(1866~1926)의 국가
• 세르게이 라흐마니노프(1873–1943)의 '올나잇 비야기' 37편의 fromvyй ( (Svyetye tikhiy)
• 제프리 쇼의 국가 (1879–1943)
• Op.28: Craig Sellar Lang(1891–1972)
• 알렉산더 플러드의 포스 힐라론(1977-)^[11]
• Church Music – David Crowder 밴드, 2009년
• 2012년 메이슨 쉐파의 은혜로운 빛.

상업용 음반

• Lang's Op.28의 악보
• Craig Sellar Lang 버전 듣기
• John Rutter가 Charles Wood 작곡을 지휘하는 것을 들어보십시오.
• Chris Tomlin 버전 듣기
• [1]

메모들

외부 링크

Wikisource는 이 기사와 관련된 원본 텍스트를 가지고 있다: 포스 힐라론

• 가톨릭 백과사전 – 찬송가론 기사
• 찬송가를 바질 탓으로 돌리며, 성 소프로니우스의 수정에 대해 언급한다.
• 브리태니커 백과사전 – 그것이 AD 200년 이전만큼 오래되었다고 주장한다.

참조