필리스 트리블

Phyllis Trible
필리스 간지럼과 혼동해서는안 된다.
필리스 트리블
태어난 (1932-10-25) 1932년 10월 25일 (89세)
미국 버지니아 주 리치먼드
학력
모교
박사학위 자문위원제임스 무일렌버그
학술사업
규율성서학
하위 수양구약성서 연구
학교 또는 전통기독교 페미니즘
기관

필리스 트라이블(Phyllis Trible, 1932년 10월 25일 출생)은 미국 버지니아 주 리치먼드 출신의 페미니스트 성서학자다.[1] 트라이블의 작품은 히브리 성경에 초점을 맞추고 있으며, 그녀의 분야에서는 페미니스트 성서 해석에 현저한 영향을 미친다고 여겨진다.[2] 트라이블은 히브리 성경의 해석에 관한 다수의 책을 저술했으며, 미국, 뉴질랜드, 호주, 일본, 캐나다, 유럽 여러 나라 등 전 세계에서 강의했다.[1]

전기

버지니아주 리치먼드에서 태어난 트리블은 메러디스 칼리지와 유니온 신학대학에서 공부하면서 제임스 뮬렌버그 휘하의 유니온에서 논문을 썼는데, 그는 수사적 비평으로 알려지게 된 형식비평을 바탕으로 히브리 성경을 연구하는 방법을 만들어 냈으며, 트리블의 접근법이 경력 내내 발전하고 적용되어 왔으며, 그의 접근법은 메러디스 칼리지와 유니온 신학대학에서 공부했다고 덧붙였다. 성경적 학문에 대한 그녀 자신의 선구적인 기독교 페미니스트적 [3]: 158–159 [4][5]시각

트라이블은 1980년 볼드윈 성문학 교수로 임용된 유니온 신학교로 돌아가기 전 웨이크 포레스트 대학교와 앤도버 뉴턴 신학 학교에서 강의를 했다.[6] 그녀는 1998년 유니온을 떠나 노스캐롤라이나주 윈스턴-살렘에 있는 새로운 웨이크 포레스트 대학 신학대학의 부교수 겸 성서학 교수가 되었다.[7] 그녀는 2001년까지 웨이크 포레스트 대학 교수로 임명되었고, 2012년 은퇴할 때까지 그 역할을 했다.[4]

트라이블은 1994년 성서문학회 회장으로 활동했다. 아탈랴 브레너는 그녀를 '현대 페미니스트 성서 비평의 유망한 모계' 중 한 명이라고 부르며 1973년 자신의 글 '성서 해석에 있어서 국교화'를 '송의 페미니스트 송 장학금의 명예로운 어머니로 여겨야 한다'[8]고 제안한다. 존 J. 콜린스에 따르면, "필리스 트라이블, 그 어떤 학자보다도 1970년대 성서적 학문의 의제에 페미니즘 비판을 올려놓았다"고 한다.[9]

1998년, 그녀는 자신의 논문을 버크 도서관 신학 장학금 기록 보관소에 기증했고, 이후 계속해서 더 많은 논문을 추가하고 있다. 그 논문들은 그 수집의 기초를 형성했다.[4] 최근 몇 년 동안 트리블은 뉴욕시 유니온신학대학의 구약성서 초빙교수로 재직하고 있다. 그녀는 2018년 가을에 엑소더스라고 불리는 수업을 했다.

주요 테마

트라이블의 작품은 본문 자체보다는 성경 본문의 해석을 비판하는 수사학적 비판에 바탕을 두고 있다.[10] 그녀는 성서 서술에 대한 깊은 분석으로 잘 알려져 있다.[10] P.K.에 따르면. Tull, 그녀의 모든 작품에는 두 가지 주요 주제가 있다: 성서의 본문에 대한 그녀의 존중과 여성 평등에 대한 그녀의 헌신이다.[11]

필리스 트라이블의 아담과 이브의 창조에 대한 해석은 그녀의 가장 주목할 만한 작품 중 하나이다. '성서 해석에 있어서 국외정치화'의 주요 주제는 성경이 수세기 동안 성차별적 맥락에서 존재해왔다는 트라이블의 주장인데, 이것은 사람들이 성서의 메시지를 해석하는 방식을 바꾸어 놓았다.[12] 트라이블은 현대의 사회적 맥락 없이 읽을 때 성경이 여성들에게 자유를 줄 수 있다고 쓰고 있다.[11] 트라이블의 가장 주목할 만한 작품 중 또 다른 중요한 것은 수사학적 비판을 사용하여 분석했을 때 성경에 나오는 언어는 아담을 여성 이브가 만들어지기 전까지 남성이라고 지칭하는 몇몇 고대 유대인 탈무드와의 합의다.[12] 파키스탄계 미국인 신학 교수인 리파트 하산도 자신의 글에서 성경 이야기 안에서 아담을 묘사할 때 사용했던 언어가 비천문적이라고 지적했다.[12] 이러한 이해는 기원전 300년에서 500년까지 거슬러 올라가는 전통적인 유대인 성서 엑세지스의 일부였으며, 유대교의 대표적인 역사적 엑세지인 라시(1040년 1105년)도 포함되어 있었다.

비판

트라이블의 작품 중 일부는 비판의 대상이 되어 왔다. 트라이블의 작품은 수사적인 비판에 바탕을 두고 있는데, 이는 문화적 맥락 없이 본문을 보는 데 초점을 맞추고 있다. 수사학 비평가들은 그것이 주어진 텍스트의 의미를 찾을 수 있는 방법이라고 믿는다.

존 J. 콜린스는 트리블의 작품에 대한 응답으로, 텍스트가 살아 있는 문화적 맥락 없이 해석하는 것은 심지어 불가능할 수도 있다고 주장했다.[13]

앤 M. 배터는 트라이블의 작품에 대한 이러한 비판을 강화하며, "중앙 인물들은 항상 어떤 문화적 유산을 지니고 있다"고 말한다. [14]

마이클 카든은 기독교에서 전통적으로 억압받는 민족을 옹호하는 트라이블의 지지에서 누가 소외되는지를 보면서 다른 각도를 취한다.[15] 카덴은 '테스크 오브 테러'에서 트라이블이 창세기 19에 존재하는 동성애자들의 처우를 설명하지 못한다고 쓰고 있다.[15]

디안느 베르간트는 고대 및 중세 탈무디어 저술의 역사적 사실에 반하여 트라이블의 독서는 현대적 관점에서 나온다고 주장하면서, 안드루기 아담이 성 평등을 해결하려고 애쓰고 있으며, 본문에 쓰여진 것을 실제로 보지 않는다고 주장한다.[16]

참고 문헌 목록

선택된품목
  • Trible, Phyllis (1973). "Depatriarchalizing in Biblical Interpretation". Journal of the American Academy of Religion. 41 (1): 30–48. doi:10.1093/jaarel/XLI.1.30. JSTOR 1461386.
  • Trible, Phyllis (1975). "Wisdom Builds a Poem: The Architecture of Proverbs 1:20-33". Journal of Biblical Literature. 94 (4): 509–518. doi:10.2307/3265433. JSTOR 3265433.
  • Trible, Phyllis (1976). "Two Women in a Man's World: A Reading of the Book of Ruth". Soundings: An Interdisciplinary Journal. 59 (3): 251–279. JSTOR 41177998.
  • Trible, Phyllis (1987). "A Daughter's Death: Literary Criticism, Feminism, and the Bible". In O'Connor, Michael Patrick; Freedman, David Noel (eds.). Backgrounds for the Bible. Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns. pp. 1–14. ISBN 978-0931464300. OCLC 869179345.
  • Trible, Phyllis (1991). "The Bible in Bloom". The Iowa Review. 21 (3): 19–32. doi:10.17077/0021-065X.4046. JSTOR 20153165.
  • Trible, Phyllis (1995). "Exegesis for Storytellers and Other Strangers". Journal of Biblical Literature. 114 (1): 3–19. doi:10.2307/3266587. JSTOR 3266587. S2CID 165869391.
책들

참조

  1. ^ a b "Dr. Phyllis Trible". National Women's History Museum. Retrieved 2019-11-22.
  2. ^ "Crosthwaite: Scandalous Women and Religion". Mount Holyoke College. 2009-02-05. Retrieved 2019-11-22.
  3. ^ Tull, Patricia K. (1999). "Chapter 8: Rhetorical Criticism and Intertextuality". In Haynes, Stephen R.; McKenzie, Steven L. (eds.). To each its own meaning : an introduction to biblical criticisms and their applications (Rev. and expanded. ed.). Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664257842.
  4. ^ a b c "Finding Aid for Phyllis Trible Papers, 1954-2015" (PDF). Archives of Women in Theological Scholarship The Burke Library Columbia University Libraries Union Theological Seminary, New York. 2016. Retrieved 4 April 2018.
  5. ^ Vater, Ann M. (1980). "Review of God and the Rhetoric of Sexuality". Journal of Biblical Literature. 99 (1): 131–133. doi:10.2307/3265712. JSTOR 3265712. S2CID 170804396.
  6. ^ "Archives of Women in Theological Scholarship: Phyllis Trible". Burke Library at Union Theological Seminary. Retrieved 4 April 2018.
  7. ^ "History". Wake Forest University School of Diviinity. Archived from the original on 10 January 2012.
  8. ^ Brenner, Athalya. "Quo Vadis Domina? Reflections on What We Have Become and Want to Be". Lectio Difficilor. Retrieved 4 August 2013.
  9. ^ Collins, John J. (2005). The Bible After Babel: Historical Criticism in a Postmodern Age. Eerdmans. p. 78. ISBN 9780802828927. Retrieved 31 October 2015.
  10. ^ a b Dictionary of major biblical interpreters. McKim, Donald K. ([2nd ed., new and expanded ed.] ed.). Downers Grove, Ill.: IVP Academic. 2007. ISBN 978-0-8308-2927-9. OCLC 138340706.{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크)
  11. ^ a b Milne, Pamela (26 March 1989). "Genesis From Eve's Point of View". The Washington Post. Retrieved 20 November 2019.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  12. ^ a b c Roded (2015). "Jewish and Islamic Religious Feminist Exegesis of the Sacred Books: Adam, Woman and Gender". Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies & Gender Issues (29): 56–80. doi:10.2979/nashim.29.56. JSTOR 10.2979/nashim.29.56. S2CID 155932131.
  13. ^ Collins, John J. (2005-11-15). The Bible After Babel: Historical Criticism in a Postmodern Age. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802828927.
  14. ^ Vater, Ann M. (1980). "Review of God and the Rhetoric of Sexuality". Journal of Biblical Literature. 99 (1): 131–133. doi:10.2307/3265712. ISSN 0021-9231. JSTOR 3265712. S2CID 170804396.
  15. ^ a b Carden, Michael (1999-03-01). "Homophobia and Rape in Sodom and Gibeah: A Response to Ken Stone". Journal for the Study of the Old Testament. 24 (82): 83–96. doi:10.1177/030908929902408205. S2CID 142276408.
  16. ^ Bergant, Dianne (2013). Genesis: In the Beginning. Collegeville, Minnesota: Liturgical Press. pp. 8–9. ISBN 978-0-8146-8250-0.

외부 링크

전문 및 학술 협회
선행자 성서문학회 회장
1994 		성공자