선호도

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선험적(Lat. praudicabilis, 이 말은 명시되거나 확인될 수 있으며, 때로는 Quinque voices 또는 5개의 단어로 불림)은 학문 논리에서 술어가 그 주제에 맞설 수 있는 가능한 관계의 분류에 적용되는 용어다. 아리스토텔레스의 10가지 카테고리를 뜻하는 스콜라스틱스 용어인 '프리디카멘타'와 혼동해서는 안 된다.

석학들이 부여하고 현대 논리학자들이 일반적으로 채택한 목록은 아리스토텔레스(토픽스, iv. 101 b 17-25): 정의(호로스), 속(genos), 속성(idion), 사고(sumbekos)가 부여한 원래의 4배 분류의 개발에 기초한다. 보에르티우스의 라틴어판 포르피리의 이사고게에서 얻은 학문적 분류는 종(eidos)과 차이(diaphora)를 정의로 대체하여 아리스토텔레스를 변형시켰다. 두 분류 모두 우주, 개념 또는 일반 용어로, 제외되는 적절한 명칭이다. 그러나 두 시스템 사이에는 근본적인 차이가 있다. 아리스토텔레스 분류의 관점은 서로에 관한 한 보편의 포식이다. 포르피리아인은 종을 도입함으로써 개인에 관한 보편적 포식(종족은 반드시 개인에 대한 포식)을 다루며, 따라서 아리스토텔레스인이 자유로운 어려움(아래 참조)을 조성한다.

아리스토텔레스식 처리는 다음을 고려했다.

• 어떤 것의 정의는 그 본질(Arist)의 진술이다. τὸ τί ἦν α α),), 즉 그것이 그것을 그대로 만드는 것. 예: 삼각형은 삼면직선형이다.
• 속은 본질적인 부분인데, 또한 그것들과 현물이 다른 다른 것들과도 잘 어울린다. 삼각형은 직선으로 된 형상이다. 즉, 어떤 사물의 속을 고정하는 데 있어서, 우리는 그것을 더 높은 보편성, 그 중 하나의 종으로 소급한다.
• 속성은 클래스의 모든 구성원에게 공통적인 속성이지만 본질에 속하지 않는다(즉, 속성의 정의에 주어질 필요는 없다). 모든 삼각형의 내부 각도가 두 개의 직각과 같다는 사실은 정의의 일부가 아니라 보편적으로 사실이다.
• 사고는 대상에 속할 수도 있고 속하지 않을 수도 있는 속성이다. 삼각형은 하나의 직각을 "우발적으로" 가질 수 있지만, 이것은 삼각형의 필수 특징이 아니다.
• 탈라시아는 한 종과 다른 종을 구별하는 본질적인 부분이다. 모두 직선으로 된 수치인 사변측정감시, 육각형 등과 비교했을 때 삼각형은 3면이 있는 것으로 구분된다. 차이를 무시하고 종은 속(種)으로 본다. 예를 들어 삼각형은 다각형의 한 종이다.

이 분류는 우연한 사고와 대비되는 본질에 대한 우리의 개념을 정리하는 데 있어서 높은 가치를 지녔지만, 속과의 관계, 다양성과 정의 등은 물리과학보다는 추상과학, 특히 수학과의 연관성에 있어서 더욱 중요한 의미를 갖는다. 중대한 결함이 있는 포르피리아식 계략보다 전체적으로 우위에 있다. 말했듯이, 포르피리아 제도는 보편성을 개인의 술어로 분류하고, 따라서 현실주의와 명목주의 사이의 논쟁을 야기시킨 어려움을 포함한다. 우리는 어떻게 종과 속종을 구별할 수 있을까? 나폴레옹은 프랑스인, 남자, 동물이었다. 두 번째로는 재산과 사고를 어떻게 구분할 것인가. 소위 사고라고 불리는 많은 것들은 반드시 어떤 특정한 사람들보다 우선적이다. 이 난관은 분리할 수 있는 사고와 분리할 수 없는 사고의 구별을 낳았는데, 이는 상당한 난관 중의 하나이다.

몇몇 아리스토텔레스적인 사례들은 간단히 언급될 수 있다. "인간은 이성적인 동물이다"라는 참된 진술에서 술어는 주체와 바꿀 수 있고 그 본질을 진술하고 있다. 따라서 "합리적인 동물"은 인간의 정의다. "인간은 동물이다"와 "인간은 이성적이다"라는 말은 사실이지만, 전환될 수 없다. 그러나 그들의 술어 용어는 정의의 일부분이고 따라서 인간의 속과 다른 종이다. 반면 '인간은 문법을 배울 수 있다'는 말은 참이고 전환될 수 있지만, '문법을 배울 수 있다'는 말은 인간의 본질을 명시하지 않고 따라서 인간의 재산이다. "인간은 깃털이 없다"는 진실한 진술은 사고의 예를 제시한다. 그것의 술어는 그것의 주제와 바꿀 수 없고 정의의 일부도 아니다. 따라서, 그것은 인간의 우연한 특성만을 표현한다.^[1]

메모들

참조

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.