프리스카 신학

Prisca theologia

프리스카 신학("고전적 신학")은 모든 종교를 관통하는 하나의 진정한 신학이 존재한다고 주장하는 교리로, 고대에는 하나님께서 인간에게 주신 것이다.[1][2]

역사

프리스카 신학이라는 용어는 15세기에 마르실리오 피치노에 의해 처음 사용된 것으로 보인다. 피치노와 조반니 피코 델라 미란돌라는 신학파의 저술로 가톨릭교회의 가르침을 개혁하려고 노력했는데, 이들은 이 신학(神學)을 신학(新學)[3]주의, 헤르메티즘, 샬데안 오라클레스(Chaldean Orlaces)에 반영되었다고 믿었다.

…[피치노]는 자신을 하나님께서 점진적으로 펼치도록 허락해 주신 지혜의 저장고에 보탬이 된 존경할 만한 통역관의 한 사람으로 보았다. 이들 '프리스치 신학' 즉 '고대 신학자들'은 각각 플라톤과 다른 고대 현인들의 글에 담긴 진리를 발견, 문서화, 그리고 정교하게 하는 역할을 맡았는데, 이 진리들은 신성한 진리의 그릇처럼 행동하면서 완전히 비밀에 부쳐지지 않았을지도 모르는 진리였다. [4]

계몽주의는 모든 종교를 공통의 인류학적 주제에 대한 문화적 변형으로 보는 경향이 있었지만,[5] 어떤 형태의 공개 종교의 타당성을 부정하는 경향이 있는 계몽주의는 프리스카 신학자의 사상을 거의 존중하지 않았다.

프리스카 신학의 교리는 무엇보다도 로지크루시아누스주의에 의해 유지된다.[6]

프리스카 신학(Prisca 신학)은 일부에서는 무심코 이 두 용어를 서로 바꾸어 사용하지만, 다년생 철학의 관련 개념과 구별할 수 있다. 본질적인 차이점은 프리스카 신학은 고대에만 순수한 형태로 존재하는 것으로 이해되고 현대에 걸쳐 지속적으로 쇠퇴하고 희석되는 과정을 거쳤다는 점이다.[citation needed] 즉, 가장 오래된 종교적 원칙과 관행이 어떤 의미에서는 가장 순수한 것이 되기 위해 열린다는 것이다. 다년 철학 이론은 이 조항을 만들지 않고 단지 "진정한 종교"가 주기적으로 다른 시대, 장소, 형태에서 나타나게 된다고 주장할 뿐이다. 그러나 두 개념 모두 진정한 종교와 같은 것이 있다고 가정하고 이에 관련된 기본적인 특징에 동의하는 경향이 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ 예이츠, F, 지오다노 브루노와 헤르메틱 전통, 루트리지, 런던, 1964, 페이지 14–18, 페이지 433–434
  2. ^ 하네그라프, W. J. 뉴에이지 종교와 서양 문화, SUNY, 1998, 페이지 360.
  3. ^ Heiser, James D, Prisci Therologi and Hermetic Reformation in the 15세기, Repreprientation Press, 2011. ISBN978-1-4610-9382-4
  4. ^ http://plato.stanford.edu/archives/sum2015/entries/ficino/, Celenza, Christopher S. "Marsilio Ficino." 스탠포드 철학 백과사전, 2015년 여름판, 에드워드 N. 잘타 (edd.) 2015. 스탠퍼드 대학교 출판부
  5. ^ 자연종교와 프리스트크래프트의 역사 제5장 "프리스트크래프트의 기둥 흔들림: 잉글랜드와 적들의 교회, 저스틴 챔피온의 1660-1730 (1992년), ISBN 0-521-40536-X
  6. ^ 글렌 알렉산더 마기의 헤겔과 헤르메틱 전통
  • 하네그라프, 워터 J. "전통" in: Gnosis and Western Essotericism (Wouter J. Hanegraaff, ed.) 페이지 1125–1135. 브릴, 2006. ISBN 90-04-15231-8
  • 행킨스, 제임스 이탈리아 르네상스의 플라톤 2권. 브릴, 1990년 ISBN 90-04-09161-0.