리얼도 콜롬보

Realdo Colombo
마테오 레알도 콜롬보 또는 레날두스 콜럼버스.

마테오 레알도 콜롬보(Mateto Realdo Colombo, 1515년 – 1559년)는 1544년에서 1559년 사이 파두아 대학의 이탈리아 해부학 교수 및 외과의사였다.

조기생활과 교육

마테오 레알도 콜롬보(Matteo Realdo Colombo) 또는 레알두스 콜럼버스는 롬바르디 크레모나(Cremona)에서 안토니오 콜롬보(Antonio Colombo)라는 약제사의 아들로 태어났다. 그의 초기 생활에 대해서는 거의 알려져 있지 않지만, 철학을 공부한 밀라노에서 학부 교육을 받은 것으로 알려져 있으며,[1] 이후 잠시 동안 아버지의 직업을 추구한 것으로 보인다. 그는 약제사의 삶을 떠나 7년 동안 연구했던 외과의사 조반니 안토니오 로니고에게 도제를 맡겼다. 1538년 그는 파두아 대학에 입학하여 해부학 분야의 뛰어난 학생으로 알려져 있다. 아직 학생일 때, 그는 그 대학에서 소피스트리 석좌를 받았다. 1542년 그는 그의 스승인 로니고를 돕기 위해 베니스로 잠시 돌아왔다.

학력

레알도 콜롬보는 밀라노에서 철학을 공부했고, 그 후 로니고나 레오니쿠스로도 알려진 조반니 안토니오 플라톤이라는 베네치아인 밑에서 몇 년 동안 외과의사로서 훈련을 받았다. 1538년 안드레아스 베살리우스의 세월 동안 Columbo는 Padua에 도착하여 의학, 해부학을 공부했고 예술 학생들에게 궤변, 즉 논리에 대해 강의했다. Columbo는 Vesalius의 절친한 친구가 되었고 아마도 해부에서 그를 도왔을 것이다. 비살리우스는 Columbo가 임시로 그의 자리에서 가르치기 위해 임명되었을 때 Basle로 자리를 비웠으며, 결국 Colombo는 이 자리를 더욱 영구히 받았다.

1544년 콜롬보는 피사 대학교에 가서 많은 전파를 수행했고, 그는 "해부학과 외과 석사"로 일컬어졌다. 그리고 나서 1548년, Columbo는 로마로 가서 1559년 사망할 때까지 약 10년 동안 교황 대학에서 해부학을 가르쳤다. 콜롬보가 로마에 있는 동안, 그는 미켈란젤로와 함께 프로젝트를 맡았고 그의 개인 의사이자 친구가 되었다. 그는 드 파브르바에 대항하는 해부학 설명서에 미켈란젤로와 협력할 계획이었으나, 미켈란젤로의 고령화 때문에 이런 일이 결코 일어나지 않았다. 콜롬보의 전기에 대해서는 많이 알려지지 않았지만, 그의 친숙한 미켈란젤로와의 관계는 역사학자들이 그의 견해를 더 잘 이해하는데 도움을 주었다.[2] 그는 또한 성인의 시신을 부검했다. 로욜라의 이그나티우스.[3]

콜롬보와 베살리우스

콜롬보와 베살리우스의 관계가 완전히 명확한 것은 아니다. 콜롬보는 1541년 드 후마니코피스 원단 인쇄를 감독하기 위해 바슬레로 여행하는 동안 베살리우스를 대신하기 위해 파두아 대학에서 수술 중인 직책 중 한 곳에 임명되었다. [2] 콜롬보는 흔히 베살리우스의 제자라고 생각되지만, 그렇지 않았을지도 모른다. 그럼에도 불구하고, 그들은 1555년까지 치열한 경쟁자가 되었다. 콜롬보는 1543년 베살리우스의 수업을 가르치면서 베살리우스가 범한 몇 가지 오류를 지적했는데, 가장 두드러지게는 소의 눈의 속성을 인간의 눈에 귀속시켰으며, 이전에 베살리우스가 부인했던 인체에서 정맥을 발견했다고 주장하기도 했다.[2] 비록 베살리우스가 갈렌을 교정했다는 이유로 많은 모욕을 당했지만, 콜롬보는 그의 자신의 잘못을 비판한 사람이었다. 베살리우스가 돌아왔을 때, 그는 격분했다. 그는 콜롬보를 "무너무스"라고 부르며 여러 차례 "콜롬보가 내게서 배운 해부학에 대해 얼마나 미미한 지식을 갖고 있는지"[citation needed]라고 말하며 공개적으로 그를 조롱했다. 베살리우스의 주장에도 불구하고 콜롬보는 학생이라기보다는 베살리우스의 적절한 동료였을 가능성이 높다. 한 가지 예로, 베살리우스는 드 파브르카에서 발견한 많은 것들을 "아주 좋은 친구"라고 불리는 콜롬보에게 돌린다. 베살리우스와 콜롬보 역시 학력이 매우 달랐다. Vesalius는 Galenic 전문가로 Leuven에서 훈련을 받았으며 Colombo는 외과의사로서 해부학에 대한 연구를 시작했다. 마지막으로 콜롬보는 베살리우스를 절대 언급하지 않고 로니고를 자신의 수술과 해부학 선생님으로 자주 언급한다. 콜롬보와 베살리우스는 모두 알렉산드리아인들이 그랬던 것처럼 생체 해부 실습으로 돌아가는 것을 찬성했지만, 실제로 그렇게 한 것은 콜롬보뿐이었다. 이것이 콜롬보가 베살리우스를 비판한 주요 이유 중 하나이다. 베살리우스는 갈렌을 비판했고, 그 자신은 인간 대신 동물의 해부학을 그의 저서에서 계속 보여주었다.[2]

콜롬보와 팔로피오

De Re Anatomica의 제목 페이지

콜롬보의 유일한 출판물인 '데 르 아나토미카'는 1559년 그가 죽은 직후에 발표되었다. 그의 아들 라자루스와 피부스는 콜롬보의 죽음이 책의 출판 과정을 방해한 후 그의 책 출판 과정의 마지막 단계를 감독할 책임이 있었다. [4] De Re Anatomica에서 많은 기여가 다른 해부학자 Gabriele Fallopipio의 발견과 겹쳤는데, 특히 Colombo와 Fallopipio가 모두 클리토리를 발견했다고 주장했다는 점에서 가장 두드러진다. 콜롬보와 팔로피오 둘 다 클리토리스의 재발견에 대해 사실상의 주장을 펼쳤지만, 클리토리스가 주로 성적 기관으로 정확하게 식별한 해부학자였다는 평가를 받는 사람은 콜롬보다. 팔로피오는 1561년 자신의 저서 '관찰 해부학(Observates Anatomicae)'을 출판했지만, 팔로피오가 클리토리스 발견에 대해 11년 앞선 1550년 메모를 썼다는 증거가 있다.[5] 1574년 폴로피오의 학생인 레오네 조반니 바티스타 카르카노(1536–1606)는 콜롬보가 10년 넘게 죽었기 때문에 이러한 혐의에서 아무 것도 나오지 않았지만 공식적으로 콜롬보를 표절 혐의로 고발했다.

콜롬보의 갤런 비판

리얼도 콜롬보는 증거도 없이 이전의 해부학자들의 작품을 받아들이지 않았고, 경우에 따라서는 그들을 비판하거나 불명예스럽게 만들려고 했다. 그는 특히 갈렌의 작품을 비판했고, 갈렌의 사상을 맹세한 사람들에게 "갈렌은 복음으로 받아들여질 것이며, 그의 글에는 어떤 것도 사실이 아니라고 감히 단언할 수 없다"고 분개했다. 예를 들어, 그는 갈렌이 해부할 때 동물을 사용한 것은 그의 해부학이 건전하다는 확실한 증거가 아니라고 주장했다. 또 인간의 해부를 여전히 피하면서도 갈렌의 작품을 바로잡는 데 있어서 베살리우스의 위선을 비판하기도 했다. 콜롬보는 대신 알렉산드리아 의사들의 연구를 존중했는데, 이는 인간 해부의 사용이 동물의 해부나 생체 해부보다 더 정확하다고 보았기 때문이다. 그가 심장과 동맥의 수축을 검사하기 위해 생체절제를 사용한 것은 갈렌의 연구 결과와 모순되며, 알렉산드리아 의사 에라스티스트라투스의 이론을 뒷받침했다.

콜롬보의 작업에 앞서 갈렌이나 베살리우스와 같은 해부학자들은 몸의 장기와는 별도로 혈관을 검사했다. 콜롬보는 대신 이들 혈관을 그들이 지지하는 기관과 함께 고려했고, 이로부터 각 기관으로 오고 가는 혈류의 흐름을 개념화 할 수 있게 되어, 혈액의 폐 전이 발견을 뒷받침할 수 있었다. 콜롬보 역시 폐를 심장과 별개로 보고 호흡에 특별한 역할을 하는 것으로 할당했다. 이러한 검사의 접근은 그에게 장기의 기능에 대한 보다 확고한 이해를 주었고, 갈렌에 대한 비판도 강화시켰다.[6]

방법론

콜롬보는 인체의 다양한 신체 기능에 대해 배우기 위해 살아있는 동물에 대한 실험이나 과학적 연구의 실천인 생체 해부(livisation)에 중점을 두었다. 콜롬보의 저서 "De Re Anatomica Libri XV"에 따르면, 그는 해부, 특히 남성의 시체 해부학에 에너지를 쏟았다. 콜롬보는 살아있는 활동적인 몸을 해부한 반면 그의 동시대인들은 시체를 해부했다. 콜롬보가 생체 해부학에 집중하면서 고대 알렉산드리아 해부학자들이 죽은 동물 대신 살아있는 동물을 사용하던 관행이 되살아났고, 그로 인해 그는 신체를 개념화하는 이 새로운 방법을 채택하게 되었다. 생체절제법은 콜롬보가 음성의 작동, 폐의 운동, 심장과 동맥의 운동, 뇌의 팽창과 수축, 맥박의 변화 및 기타 기능을 연구할 수 있게 했다.[2]

생체 해부학의 중심과 함께, 콜롬보의 책, 특히 북 XI에서도 세 개의 '리버'가 강조되었다. "간, 심장, 뇌 등 세 개의 분수가 있는데, 이 분수는 자연혈, 생명혈, 동물정신의 세 강으로 몸 전체에 분포한다. 삼강의 경치는 알려진 고대의 어떤 출처에서 나온 것이 아니다."[2] 비록 복부 부위나 심장에 간 같은 중요한 장기가 많았지만, Columbo에게 있어서 최고 기관은 뇌였다. 콜롬보는 장기를 위계질서의 형태로 묘사했고, 뇌가 장기 중에서 가장 고귀한 것이라고 했기 때문에 그것은 신체의 '주체의 왕'이었다. 두뇌의 패권은 그의 3대 강에 대한 시각과 직접적인 관련이 있었다. "뇌에서 생성되어 신경을 통해 분포되는 것은 살아있는 신체와 죽은 신체를 구별하는 것이다."[2] 다른 이유들 중에서도 뇌가 모든 장기의 왕이라는 점에서 가장 중요한 것은 뇌가 감각과 운동의 원천이라는 사실이다.[2]

해부학 기여

콜롬보는 수년 후 윌리엄 하비의 혈액 순환을 위한 길을 닦은 폐회로 발견을 포함하여 해부학에서 몇 가지 중요한 발전을 이루었다. 갈레닉 전통에서 심장의 정맥과 정맥혈의 미세조직을 통해 심장의 심실 사이를 통과하는 혈액은 폐맥에 의해 공기가 공급되는 심장의 좌심실에서 동맥혈이 되었다. 개와 다른 동물들의 생체실험 동안 콜롬보는 폐정맥에서 혈액과 공기가 없는 것만을 반복적으로 발견했다. 그의 모델에서, 정맥혈은 심장에서 폐로 옮겨갔고, 그 곳에서 공기와 섞였다가 다시 심장으로 돌아왔다.[7] 1553년 크리스천리스미 레스티투티오(Christianismi Restitutio)에서 마이클 서브투스(Michael Servetus)에 의해, 그리고 13세기에 이븐 알 나피스(Ibn al-Nafis)에 의해 혈액을 폐를 통해 우심실에서 좌심실로 밀어낼 것을 제안했지만, 이 두 가지 모두 대체로 잊혀졌다. 콜롬보는 그의 이론으로 확장될 수 있는 지적 풍토에서 가장 먼저 폐회로를 제안하였다. 콜롬보는 폐회로 외에도 심장의 주요 작용이 이전에 생각했던 대로 팽창이 아니라 수축이라는 사실도 밝혀냈다. 이 두 발견 모두 윌리엄 하비에 의해 나중에 확인되었다.

또한 콜롬보는 '플라스티카([8]placentera)'라는 용어를 결속시킨 공로를 인정받고 있으며 그의 작품에서는 태반을 출생 전 아기를 위해 순수하고 완벽한 혈액이 저장되는 장소라고 묘사하고 있다. 그는 갈렌이 인간에 관한 한 태반을 잘못 해석했다고 믿고 있으며 갈렌이 동물에 대한 전파만을 했기 때문에 태반에 대한 갈렌의 견해에 이의를 제기한다. 콜롬보는 생체실험을 수행하면 시스템이 전체적으로 어떻게 작동하는지 이해하는 데 도움이 된다고 주장한다. 당시 이 해부학적 영역에서 그의 연구는 혁명적이었으며 오늘날 우리가 가지고 있는 태반과 다른 해부학적 구조에 대한 이해를 위한 기초를 제공했다. 이러한 상세한 설명과 비평은 그의 저서 De Re Anatomica Libri XV에 있다.[9]

많이 인용되는 것은 Columbo의 클리토리스를 "Amor Veneris, Vel Dulcedo Appelletur"라고 명명하고 묘사하는 것이다. 그는 "금성의 사랑이나 달콤함이라고 해야 한다."[10]고 말했다. (클리에토리스에 대한 역사적이고 현대적인 인식을 보라.) 콜롬보는 클리토리스를 처음 발견한 것은 아니지만, 여성 성적인 쾌락에서 그 역할을 제안한 것은 처음이다. 이 발견은 여성이 남성에게 상응하는 해부학적 구조를 가지고 있다고 이미 생각되었기 때문에 일반 대중들 사이에 상당한 파문을 일으켰다; 신체 구조의 추가는 여성을 마프로디트로이트로 보이게 할 수 있다.[11] 정치적으로, 이것은 여성이 해부학적으로 남성과 동등할 수 있다는 것을 시사했기 때문에 시사했다.

저작물

Colombo의 저서 On 해부학은 Colombo가 연구를 위해 피사체를 해부하는 방법을 나타낸 것이다. 이 작품의 질서와 구조는 매우 숙고되었을 뿐만 아니라, 당시 다른 해부학자들의 구조와도 달랐다.

콜롬보의 해부학적 본문은 15개의 다른 책으로 구성되어 있었으며, 각각의 책들은 신체의 다른 부분에 관한 정보를 다루었다. 제1권에서는 뼈를 묘사하였고, 제2권과 제3권은 각각 인간의 몸 안에서 발견될 수 있는 수레와 인대의 윤곽을 밝혔다. 제4권에서는 앞의 세 권에서 설명한 개별적으로 논의된 해부학적 요소들을 종합하여 골격을 전체적으로 설명한다. 인체의 근육은 5권에 기술되어 있으며, 간과 정맥은 6권의 내용을 공유한다. 7권은 심장과 동맥에 대해 설명하고 이어서 8권의 뇌와 신경에 대한 토론이 이어진다. 일반적으로 분비샘은 9권에 기술되어 있으며, 10권은 눈의 설명에 전념하고 있다. 내장은 11권에 수록되어 있다. 12권은 태아의 형성을, 13권은 인체의 피복, 즉 피부를 자세히 묘사하고 있다. Colombo가 규칙적으로 사용하는 관습인 Viviseations는 14권에 설명되어 있다. 15권은 콜롬보 자신이 본 것을 '해부학에서는 거의 볼 수 없는 것들'이라는 범주에 포함시켜 해부학적 원문을 닫는다.

그의 해부학적 작품을 정리하는 이 방법은, 이때, 이전의 해부학적 전통과는 단절된 것이었다. 콜롬보는 각각의 주요 장기를 그들의 혈관과 함께 다루었고, 베살리우스를 포함한 이전의 해부학자들은 그들의 혈관에서 장기를 분리했다. 이러한 전통으로부터의 단절 외에도 콜롬보는 심장과 그들의 혈관인 동맥에 대한 그의 논의에 폐를 포함시키지 않았다. 콜롬보가 폐혈전달을 발견하게 한 것은 갈렌 시대부터 존재해 온 폐와 심장 사이의 개념적 연결고리의 이 단절이었다.[2]

소설 속의 리얼도 콜롬보

현대 역사소설에서 리얼도 컬럼보는 1997년 스페인어로 엘 아나토미스타를 출간한 아르헨티나 작가 페데리코 안다하시와 1998년 영국판 해부학자의 화두다. 이 소설은 클리토리스의 발견, 선험적 사고와는 대조적으로 관찰 시대의 새벽, 그리고 각각의 영역에서 저명한 발견자인 레알도 콜럼버스와 크리스토퍼 콜럼버스의 유사점을 논하기 위한 것이다.[12] 예를 들어, 안다하시의 작품은 몇몇 혐오자들을 가지고 있는데, 엘리자베스 하비는 "이 작품은 그럼에도 불구하고 여성의 성적 지배를 지지하는 반여성주의적인 언변과 의학 이념과의 깊은 복잡성을 보여준다"[12]고 생각한다. 코벳은 이 작품이 역사보다 더 소설로 여겨지고 있으며, 비평가들은 매우 정확하다고 주장하지 않는 것에 시간을 낭비하고 있다고 제안했다.

《해부학자》에서 Columbo는 베니스의 한 사창가에서 일하는 매춘부와 미친 듯이 사랑에 빠진 것으로 묘사되며, 그와 함께 도망가도록 설득하기 위해 시간과 돈을 소비한다. 이 작품은 많은 이미지와 내레이션이 명백하게 상세하게 묘사되어 있는 이상한 에로틱한 맥락을 가지고 있다.

안다하지는 또한 Realdo Columbo와 Christopher Columbus를 비교하고 그들의 발견을 비교하는 데 열중하고 있는 것 같다. 둘 다 발견을 했지만, 클리토리스가 여성들에게 정말 신비로운 존재였는지 의심스럽고, 서인도 제도 원주민들과 오늘날 대륙의 미국인들이 그들이 살고 있는 땅을 모르고 있었다는 것은 명백히 잘못된 것이다. 오히려 안다하지는 발견의 중요성을 유럽의 계몽사상의 관점에서 설명하려고 노력한다. 신대륙의 발견은 의심할 여지 없이 유럽에서 혁명적인 것이었지만, "클리토리스의 인식 확산의 영향은 잘 기록되어 있지 않다. 그러나 안다하지는 크리스토퍼 콜럼버스의 결과에 기대어 다른 한 쪽도 sic를 발견함으로써 매일 사는 세상을 변화시켰다는 반역사적 주장을 제시한다. 이것은 그렇게 명백하지 않다" (Corbett 2004).

  • Andahazi, Federico (1998). The Anatomist. ISBN 978-0-385-49400-7.

참고 항목

참조

  1. ^ Cunningham, Andrew (1997). The Anatomical Renaissance: The Resurrection of the Anatomical Projects of the Ancients. Scholar Press. p. 143. ISBN 978-1-85928-338-7.
  2. ^ a b c d e f g h i 커닝햄, 앤드류(1997)
  3. ^ 피즈지, 엠 파산, 엠 시미노, 브이 자나르도, 에스. 치아렐리 입니다 "플라센타." 국제태반협회지. 2012년 3월 13일, 엘시비에르. 웹. <www.elsevier.com%2Flocate%2Fplacentera>.
  4. ^ 커닝햄, 앤드류(1997) 해부학적 르네상스: 고대인의 해부학적 프로젝트의 부활. 스콜라 프레스 148. ISBN 1-85928-338-1
  5. ^ 힐만, 데이비드, 칼라 마치오. 신체 in Parts: 초기 현대 유럽에서의 물질성에 대한 환상. 뉴욕: Routrege, 1997. 인쇄 p 177
  6. ^ 커닝햄, 앤드류(1997) 해부학적 르네상스: 고대인의 해부학적 프로젝트의 부활. 스콜라 프레스 143. ISBN 1-85928-338-1.
  7. ^ Colombo, Realdo (1559). De Re Anatomica. Libri XV [On Anatomy. In 15 books.] (in Latin). Venice, (Italy): Nicolai Bevilacqua. p. 177. 177쪽부터: "Inter hos ventriculos septum adest, per quod fere omes per quoidant sanguini axtro ventriculo ad sinistrum additum pateieri. id ut fiat facilius, transitu ob vitalium imitum generationem tenuem redddi. sed longa errant via, nam sanguis per arteriosam venam ad pulmonem fertur, ibique; attenuatur; deinde cum aere una per arteriam venalem ad sinistrum cordis ventriculum defertur; … " (Between these ventricles, a septum [i.e., wall] is present, through which (everyone supposes) an entrance is opened, for the blood, from the right ventricle to the left [one], 즉 이 개방을 통해 [혈액]이 통과할 때, 활력 있는 영혼의 미묘한 생성이 반복될 수 있도록 하기 위해 더 쉬워진다. 그러나 그들은 [즉, 생명신령]이 긴 길을 헤매는데, 그 이유는 혈액이 폐동맥에 의해 폐로 운반되고, 그 안에서 [즉, 점성이 덜하다]로 만들어지기 때문이다. 거기서부터 폐정맥에 의해 심장의 좌심실로 전달된다. …)
  8. ^ 콜롬보, Realdo(1559년).드 리 Anatomica.건축 15세 경우 해부학에.15책에서이다.](라틴어로).베니스,(이탈리아):니콜라이 Bevilacqua. 우편 248.우편 248:"쭉 펼쳐져 2천 1백fulcirentur,naturaaffusionem quandam genuit, modum에quæ 윤상의 적합 placentæ."(. 깨지기 위해 지원될[는 태반 내에 탯줄에서 즉, 혈관이 가지,,]에, 자연은 구면[그리고]는cake-like[조직]으로 만들어져[는]특정한 주조[즉, 행렬]을 만들어 냅니다.)부터. 인접한 여백에는 "Affusio orbicularis instar flachtẽ"(구형 행렬[]은 납작한 케이크 모양을 하고 있다.) 조셉 히틀은 콜롬보가 아푸시오라는 단어를 사용한 것에 대해 다음과 같이 설명했다. Hyrtl, 조셉(1879년).DasArabische 데르 Anatomie에[아랍어와 히브리어 해부학에서](독일어로)Hebräische.비엔나 오스트리아:빌헬름 Braumüller.를 대신하여 서명함. 285–286.때문에 그 복부 내의 위 및/또는 혈관을 지원하기 위해(라틴어:또는adfususaffusus)캐스팅된 듯 Columbo의 책의 페이지의 주 230일, 그는 affusio의 췌장을 불렀다. Similarly, the placenta supported the blood vessels that branched from the umbilical cord: from p. 285 of Hyrtl: "Um die Ramificationen der Nabelgefässe zu stützen und mit einander zusammenzuhalten, natura affusionem quandam genuit, quae facta est, ut vasa unita detineret." (In order to support the branchings of the umbilical [blood] vessels and 이들을 함께 붙잡기 위해 자연은 일정한 주조물[즉, 매트릭스]을 생성하며, 이 주조물은 혈관이 하나로 결합되도록 하기 위해 만들어진다. 따라서 콜롬보는 태반을 "아푸시오 오르비탈리스"라고 불렀지만, 그가 태반을 특징화한 것은 케이크와 같은 (플라스틱)이었다.
  9. ^ 피즈지, 엠 파산, 엠 시미노, 브이 자나르도, 에스. 치아렐리 입니다
  10. ^ Elizabeth D. Harvey (Winter 2002). "Anatomies of Rapture: Clitoral Politics/Medical Blazons". Signs. 27 (2): 315–346. doi:10.1086/495689. JSTOR 3175784. S2CID 144437433.
  11. ^ 힐만, 데이비드, 칼라 마치오. 신체 in Parts: 초기 현대 유럽에서의 물질성에 대한 환상. 뉴욕: Routrege, 1997. 인쇄하다
  12. ^ a b 엘리자베스 D. 하비 (2002년 겨울)

외부 링크