생명의 경건함

Reverence for Life

생명에 대한 경외라는 말은 독일어 구절인 "에르푸르흐트 보르 드 르벤"을 번역한 것이다. 프랑스 적도 아프리카(현 가봉)의 오고우에 강에서 보트 여행을 하던 알베르 슈바이처에게 우리 시대의 보편적인 윤리의 개념을 찾다가 이런 말이 왔다. 슈바이처는 문명과 윤리학에서 다음과 같이 썼다: "윤리학은 다름아닌 생명을 위한 경건함이다. 삶에 대한 경외심은 내게 도덕의 근본원칙, 즉 선은 삶을 유지, 보조, 향상시키는 데 있고, 파괴, 위해, 또는 삶을 방해하는 것이 악이라는 나의 기본원칙을 부여한다.

알버트 슈바이처: 전기의 저자 제임스 브라바존은 '생명을 위한 경건함'을 다음과 같이 정의했다.

"레버런스 포 라이프는 우리가 정말로 확신하고 있는 것은 우리가 살고 있고 계속 살고 싶다는 것뿐이라고 말한다. 이것은 코끼리부터 풀잎까지, 그리고 물론 모든 인간들과 함께 살아가는 다른 모든 것들과 공유하는 것이다. 그래서 우리는 모든 생물의 형제자매가 되고, 그들 모두에게 우리가 바라는 것과 같은 보살핌과 존경의 덕택이 있다."

슈바이처는 생명의 경의를 윤리철학의 기본 교칙으로 삼았고, 이를 개발하고 실행에 옮겼다. 그는 그의 생애 동안 수많은 책과 출판물, 그리고 최근에 출판된 원고에서도 그것의 발전을 표현했다; 주요 작품은 그의 미완성된 4부작 문화 철학 (독일어: Kulturphyophie) 자막 "삶을 위한 존경의 세계관"이다. 그는 또한 가봉의 람바레네에 있는 자신의 병원을 이용하여 이 철학을 실제로 증명했다.

오리진스

알베르트 슈바이처는 진정한 문명의 이상을 뒷받침할 수 있는 윤리적 가치는 깊은 생각에 기반을 두고 세계와 삶을 긍정해야 한다고 믿었다. 따라서 그는 자신이 접근할 수 있는 다양한 주요 종교와 세계관의 윤리적 가치에 대한 탐구에 착수했지만, 윤리와 생명-확인을 결합할 수 있는 것은 찾을 수 없었다. 알버트 슈바이처 병원을 설립하기 위해 가봉으로 이사한 지 2년이 지나서야 그는 마침내 그의 탐구에 대답하는 간단한 진술을 발견했다.

슈바이처는 자서전 '내 삶과 생각에서 벗어났다'에서 "1915년 여름 초 그는 왜 문명을 비판하고 건설적인 일을 하지 않았는지 스스로에게 물어보며 어떻게 어떤 정신적 멍한 상태에서 깨어났는지 묘사했다"고 설명했다.[1] 그는 어떻게 스스로에게 질문을 했는지에 대해 이야기한다.

그러나 문명이란 무엇인가?

문명의 본질적인 요소는 사회뿐만 아니라 개인의 윤리적 완벽화다. 동시에 모든 영적, 물질적 진보에는 문명에 대한 의의가 있다. 문명에 대한 의지는 그렇다면 윤리적 가치를 가장 높은 가치로 의식하는 진보에 대한 보편적 의지인 것이다. 우리가 과학과 인간 능력의 업적에 붙이는 큰 중요성에도 불구하고, 윤리적 목적을 위해 노력하는 인간만이 물질적 진보로부터 완전한 이익을 얻을 수 있고 그에 수반되는 위험을 극복할 수 있다는 것은 명백하다...

혼돈에서 벗어날 수 있는 유일한 방법은 진정한 문명의 이상에 바탕을 둔 세계 개념을 채택하는 것이다.

그러나 일반적 진보에 대한 의지와 윤리적 진보에 대한 의지가 결합되고 연결되는 그런 세계개념의 본질은 무엇인가?

그것은 세상과 삶에 대한 윤리적 확언으로 구성되어 있다.

세상과 삶에 대한 긍정이란 무엇인가?....[2]

그 정신상태에서 나는 강 상류로 긴 여행을 해야 했다…. 생각에 잠기면서 나는 어떤 철학에서도 발견하지 못한 윤리의 기본적이고 보편적인 개념을 찾기 위해 고군분투하며 바지선 갑판에 앉아 있었다. 나는 단지 그 문제에 집중하기 위해 분리된 문장으로 시트를 연재했다. 이틀이 지났다. 사흘째 되던 날 늦은 시각, 해질 무렵, 하마 떼를 헤치고 나아가는 바로 그 순간, 뜻하지 않고 생각지도 못한 내 마음에 '생명에 대한 회개'라는 문구가 떠올랐다. 철문이 움푹 패어 있었다. 덤불 속의 오솔길이 눈에 띄었다. 이제 나는 세상의 긍정과 윤리가 합쳐지는 원리로 가는 길을 찾았었다!" [3]

일부 저자들에 따르면 슈바이처의 사상, 특히 생명에 대한 경의의 전개는 인도의 종교 사상과 특히 아힘사(비폭력)의 자인 원리에 의해 영향을 받았다고 한다.[4] 알버트 슈바이처는 그의 저서 '인도적 사상과 그것의 발전'에서 인도의 영향력에 대한 기여에 주목했다.[5]

죽이지 않고 해치지 말라는 계명을 내려놓는 것은 인류의 영적 역사에서 가장 위대한 사건 중 하나이다. 세계와 삶의 부정, 행동의 기권, 고대 인도 사상은 그 원리에서 출발하여, 윤리가 그다지 진전되지 않은 시기인데, 윤리가 한계를 모른다는 엄청난 발견에 도달한다. 우리가 아는 한 이것은 자인주의에 의해 분명하게 표현된 최초의 일이다.

그러나 슈바이처가 어렸을 때 주변의 모든 생물체들의 고통을 깊이 느꼈다는 사실을 간과해서는 안 된다. 그는 "내가 기억하는 한, 나는 내 주변 세상에서 본 불행의 양에 슬퍼했다. 청춘의 무자격 조이 데 비브르 난 정말 몰랐어...한 가지 특히 나를 슬프게 한 것은 불행한 동물들이 너무나 많은 고통과 고통을 겪어야 한다는 것이었다....내가 이해할 수 없는 일이었는데 -- 이것은 내가 학교에 가기 전의 일이었습니다 -- 왜 저녁 기도를 할 때 나는 오직 인간만을 위해 기도해야 하는 것이었습니다. 그래서 어머니가 나와 함께 기도하고 굿나잇 키스를 했을 때 나는 모든 생물을 위해 내가 작곡한 기도를 묵묵히 덧붙이곤 했다. 그것은 이렇게 흘러갔다. `하늘이신 아버지, 숨쉬는 모든 것을 모든 악으로부터 보호하고 축복하여 주시고, 편히 잠들게 해주십시오.'[6]

슈바이처는 "그들이 부탁했기 때문에" "이 스포츠는 고리에 꽂힌 벌레들의 치료로 인해 곧 나에게 불가능하게 되었다"고 말했다.잡은 물고기의 입을 비틀고 난 포기했어...내 마음을 움직였던 이런 경험으로부터....우리에게는 다른 살아있는 생물에게 고통과 죽음을 가할 권리가 없다는, 그리고 우리 모두가 고통과 죽음을 초래하는 것이 얼마나 끔찍한 일인지 느껴야 한다는, 흔들리지 않는 신념이 서서히 내 안에 자라났다.."[7]

이러한 인식은 그가 평생에 걸쳐 영향을 끼쳤는데, 마치 거미가 그곳에 농작물을 심기 전에 떨어진 구멍에서 거미를 조심스럽게 퍼내서 병원 농장에서 일했던 환자와 가족들을 먹이기 위해서였다. 그는 우리 자신의 존재가 우리 각자에게 의미 있는 것처럼 "생물의 존재는 그 자체로 중요하다"[8]고 썼다. 그는 "...내 자신의 존재와 객관적 세계와의 관계는 삶에 대한 경외심에 의해 결정된다고 썼다. 삶에 대한 이러한 경외심은 내 삶의 의지의 한 요소로 주어진다.그리고 이 삶의 의지는 모든 생명체에게 존재했고 존중받을 수 있었다.[9]

슈바이처는 저서 문명의 철학에서 "윤리학은 모든 삶에 대한 제한 없는 책임이다...."라고 썼다.사랑은 더 큰 의미가 있어, 고통과 기쁨과 노력의 유대감을 포함하기 때문에...[10]

삶의 의지는

슈바이처는 1920년대에 사람들이 대체로 자신의 의지와 연락이 끊겨 외부 권위에 복종하고 외부 환경에 희생했다는 견해를 가지고 있었다. 그러므로 그는 우리의 의지와 접촉할 수 있고 모든 것을 위해 그것을 행사할 수 있는 우리 자신의 원소적인 부분을 되짚어 가리켰다.

슈바이처는 "내 삶과 생각에서 벗어났다"고 썼다.[11]

인간의 가장 직접적인 의식의 사실은 "나는 살고자 하는 삶의 한가운데서 살고자 하는 삶의 의지"라는 주장이다.

삶에 대한 확언은 인간이 생각 없이 사는 것을 멈추고 그것에 진정한 가치를 부여하기 위해 경건한 마음으로 자신의 삶에 전념하기 시작하는 영적 행위다. 인생을 긍정하는 것은 더 깊어지는 것이고, 더 내면을 만드는 것이며, 살려는 의지를 고양시키는 것이다.

동시에 사상이 된 사람은 자기 자신에게 주는 것과 같은 삶의 경외심을 살아가려는 모든 의지에 주려는 충동을 느낀다.] [....] 이것이 윤리의 절대적이고 근본적인 원칙이며, 사상의 근본적 표상이다.

서구 문명의 분명한 쇠퇴가 그에게 제기되는 문제에 대한 답을 찾는 과정에서 알버트 슈바이처는 유럽계 사람들이 너무나 당연하게 여기는 진보의 믿음을 포기할 준비가 되어 있지 않았다. 오히려 그는 이 '진보를 향한 의지'가 겉으로는 궤도를 벗어나 유럽 문명의 붕괴를 초래하는 이유를 규명하려고 했다.

그는 Out of My Life and Thought에서 다음과 같은 결론을 내렸다.[12][13]

그 자체로 생명의 긍정만이 부분적이고 불완전한 문명을 만들어 낼 수 있다. 안쪽으로 돌아서 윤리적이어야 진보의 의지가 가치 있는 것과 가치 없는 것을 구별할 수 있는 능력을 얻을 수 있다. 그러므로 우리는 과학과 권력의 축적에만 기반을 두지 않고, 무엇보다도 개인과 인류의 정신적, 윤리적 발전을 위해 관심을 갖는 문명을 위해 노력해야 한다.

서 있는 것은, 모든 생명체가 그렇듯이, 살아가려는 의지의 이 딜레마 이전에, 사람은 끊임없이 자신의 삶과 일반적 생명을 다른 생명의 희생만으로 보존할 수밖에 없다. 만약 그가 삶에 대한 존경의 윤리에 감동받았더라면, 그는 피할 수 없는 필요성 속에서만 생명을 해치고 파괴하며, 결코 경솔함에서 벗어나지 않는다.

참고 항목

참조

  1. ^ Out of My Life and Thought : A Autobiography. [아우스 미넴 르벤 und 덴켄.] 알버트 슈바이처, 작가. 앤트제 볼트만 렘케, 번역가. 볼티모어, MD: 존스 홉킨스 대학 출판부; 60주년 기념판(2009년 6월 11일). p147. ISBN0801894123
  2. ^ Out of My Life and Thought : A Autobiography. [아우스 미넴 르벤 und 덴켄.] 알버트 슈바이처, 작가. 앤트제 볼트만 렘케, 번역가. 볼티모어, MD: 존스 홉킨스 대학 출판부; 60주년 기념판(2009년 6월 11일). p148.
  3. ^ Out of My Life and Thought : A Autobiography. [아우스 미넴 르벤 und 덴켄.] 알버트 슈바이처, 작가. 앤트제 볼트만 렘케, 번역가. 볼티모어, MD: 존스 홉킨스 대학 출판부; 60주년 기념판(2009년 6월 11일). ppp-55. 강조가 더해졌다. [이 판은 원래 독일어 구절을 생략하고 있으므로, 위에 보이는 독일어 구절을 포함하는 다른 판도 인용할 필요가 있다.]
  4. ^ 아라 폴 바르삼(2002) "앨버트 슈바이처, 재인주의와 삶에 대한 경외심"은 다음과 같다.삶에 대한 존경: 21세기 시러큐스에 대한 알버트 슈바이처의 윤리: 시라큐스 대학 출판부, ISBN 978-0-8156-2977-1 페이지 207-08
  5. ^ 알버트 슈바이처와 찰스 라인드 조이(1947) 알버트 슈바이처: 문집 비콘 프레스
  6. ^ 알버트 슈바이처: 제임스 브라바존이 편찬한 필수 글. 페이지 117-120
  7. ^ 알버트 슈바이처: 제임스 브라바존이 편찬한 필수 글. 페이지 117–120
  8. ^ 생명의 경건함: 해롤드 E. 로블스가 편찬한 알버트 슈바이처의 말. 펍. 하퍼콜린스; 제1판(1993년 10월) ISBN 0060670983
  9. ^ 문명의 철학. 알버트 슈바이처. 프로메테우스 북스 (1987년 3월 1일) ISBN 0879754036. p xv. 또한 "내 삶과 생각에서 살아가고자 하는 의지"라는 동일한 주제를 참조하십시오.
  10. ^ 문명의 철학. 알버트 슈바이처. 프로메테우스 북스 (1987년 3월 1일) ISBN 0879754036. 페이지 317.
  11. ^ A. 슈바이처, Out of My Life and Thought (Johns Hopkins University Press 1998), 156-157.
  12. ^ A. 슈바이처, Out of My Life and Thought (Johns Hopkins University Press 1998), 152.
  13. ^ A. 슈바이처, Out of My Life and Thought (Johns Hopkins University Press 1998), 236.

추가 읽기

  • Ara Paul Barsam (2008). Reverence for Life: Albert Schweitzer's Great Contribution to Ethical Thought. Oxford University Press US. ISBN 978-0-19-532955-1.
  • Albert Schweitzer (1961). The Decay and the Restoration of Civilization. Unwin Books.
  • Albert Schweitzer (1966). The Teaching of Reverence for Life. Peter Owen Limited.
  • James Brabazon (2000). Albert Schweitzer, A Biography. New York: Syracuse University Press. ISBN 0-8156-0675-3.
  • James Brabazon (2005). Albert Schweitzer, Essential Writings. New York: Orbis Books. ISBN 1-57075-602-3.
  • Marvin Meyer; Kurt Bergel (2002). Reverence for Life, the ethics of Albert Schweitzer for the twenty-first century. New York: Syracuse University Press. ISBN 0-8156-2977-X.
  • "Reverence and Compassion for All Life -- A Spiritual Path for the 21st Century". Building on Muir, Schweitzer and Carson, explores and documents contemporary approaches to Reverence for Life, such as Deep Ecology and Eco-spirituality.

외부 링크