루완웰리사야
Ruwanwelisaya| 루완윌리 마하 세야 | |
|---|---|
රුවන්වැලි මහා සෑය | |
 루완웰리사야 스투파 | |
| 종교 | |
| 소속 | 불교 |
| 위치 | |
| 위치 | 스리랑카 아누라다푸라 |
| 나라 | 스리랑카 |
  스리랑카의 위치 | |
| 지리 좌표 | 8°21′0″N 80°23′47″E / 8.35000°N 80.39639°E좌표: 8°21′0″N 80°23′47″E / 8.35000°N 80.39639°E |
| 건축 | |
| 창시자 | 두투가무왕 |
| 완료된 | 기원전 140년 경 |
| 웹사이트 | |
| http://ruwanweliseya.org | |
마하투파(대투파)라고도 알려진 루완윌리 마하세야는 스리랑카 아누라다푸라에 있는 사탑(유물이 담긴 반구형 구조물)이다.[1] 석가탑에는 불상 유물의 2쿼트 또는 1개의 드로나가 안치되어 있어 어느 곳에서도 그의 유물이 소장된 것 중 가장 크다.[2] 기원전 140년 초라왕 엘라라(엘랄란)가 패전하는 전쟁 끝에 스리랑카의 왕이 된 신할라왕 두투게무에 의해 건설되었다. 스와르나말리 세야, 수바르나말리 마하세티(팔리에서는), 라트나말리 세야로도 알려져 있다.
이 곳은 '솔로스마스타나'(16위)와 '아타마스타나'(위대한 8위) 중 하나이다. 이 탑은 세계에서 가장 높은 고대 유적 중 하나로 103m(338ft)에 둘레가 290m(951ft)에 이른다. 원래의 탑은 높이가 약 55미터(180피트)나 되었고 많은 왕들에 의해 개축되었다. 미얀마 사가잉의 Khungmudaw Tower는 이 부도를[3] 본떠 만든 것이다. 마하밤사는 부도의 건립과 개회식에 대한 상세한 설명을 담고 있다.
이 탑은 19세기 현재 정글에 덮여 있다. 비크쿠의 자금조달 노력 끝에 20세기 초에 보수되었다. 가장 두드러진 자선가 헨드릭 아푸하미(Hendrick Appuhamy)를 중심으로 한 루완윌리 세야복원회는 복원공사를 위해 Rs 2000만(1912년)을 기부했고,[4] 1902년 재단이 설립되었으며, 1940년 6월 17일에 탑의 마지막 크라우닝이 이루어졌다.
부처님의 유품
마하밤사에서는 마우리아 왕조의 아소카가 라마극의 나가스가 소장하고 있는 부처 유물을 회수하지 않기로 한다. 부처는 임종 때 자신의 시신 유물의 여덟 드로나 중 하나는 라마그라마의 콜리야스에 의해 숭상되고, 그러면 그 유물은 스리랑카에 안치되기 전까지 나가스에 속할 것이라고 예언했다고 한다. 아소카는 두타가마니 왕에 의해 이들 유물의 향후 봉안 사실을 말하는 아르하트에게 더 많은 예언을 듣게 된다.[5]
그 후 두타가미니 왕은 상하로부터 부처님의 유물을 관에 담아 머리에 받들어 금각에서 출발하여 여러 가지 제물과 신들의 영예와 '브라함마스'가 있는 가운데 출발하였다. 그는 유품 보관실을 세 번 둘러보고, 동쪽에서 안으로 들어갔으며, 유품 보관함을 은색 소파 1호 '코오이' 가치의 북쪽에 배치하였다. 당시 부처의 모습은 부처의 결심에 따라 사자의 눕는 자세(''시하세야')에서 만들어졌으며, 그 안에 모든 유물이 모셔져 있었다. 스투파 루반벨리에 유물을 봉안하는 작업이 끝나자, 우타라와 수마나 두 초인은 이전에 숨겨져 있던 석판으로 유품실을 닫아 뚜껑으로 삼았다.
투파밤사에는 최근까지도 그 유물을 지키던 나가 왕 마하칼라를 비롯하여 수많은 종류의 유물이 마하투파에 봉안되어 있었다. 그 유물들은 신예 비스바카르만이 만든 황금 왕좌, 인드라가 가져온 왕좌 위에 놓기로 되어 있었다. 브라흐마는 두타가마니 왕이 자신의 것을 바치는 보이지 않는 주권의 우산을 내놓는다. 아르하트 인다구타는 우주 위에 금속 캐노피를 만들어, 승려들이 수타 피타카(부처님이 전하는 담론집)를 외치는 것처럼 마라가 간섭하지 않도록 한다. 두타가마니는 유골함을 머리 위에 올려놓고 입장하지만, 그가 유골함을 황금 왕좌에 앉히려고 할 때 유물은 공중으로 솟아올라 불상을 이루는데, 각각 32개의 주요 표지판과 80개의 위인의 작은 표지판이 있다. 이 형태로 그는 그의 죽음의 침대 결심 중 다섯 번째를 충족시키면서 불과 물의 두 가지 기적을 행한다. 1억 2천만 명의 신과 인간은 이 경험으로 화친을 얻는다. 유물은 항아리로 돌아와 안치되고 방은 40m의 돌판으로 밀폐된다.[6]
""유물실은 지진에도 흔들리지 않고, 그날 바친 재스민 같은 꽃은 고타마 부처가 제사를 마칠 때까지 시들지 않으며, 기오일을 입힌 등불은 꺼지지 않으며, 향수와 샌달우드를 섞은 점토는 마르지 않으며, 긁힌 상처 하나라도 아물지 않는다.유물 보관소 내 r; 제공된 황금 상품에는 얼룩이 나타나지 않는다.' 이 모든 것은 현존하는 모든 아라한트의 결단력에 의해 일어났다. 그들은 또한 비이성적인 사람들은 유물 보관소를 볼 수 없어야 한다고 결정했다. 게다가 두투게무누왕의 명에 의해 스르륵랑카 사람들은 금관, 은관 같은 다른 많은 물건들과 함께 유품 보관소 위에 부처님 유물을 수천 점 더 모셨다."
역사
두두게무왕은 부도를 짓기 시작했으나 부도가 완성되기 전에 병으로 죽었다. 이 공사는 그가 초라 장군 엘라라의 라자라타를 정복한 후에야 시작되었다.[7]: 130
이 부도는 아누라다푸라(Anuradhapura)의 초라 정복 때 파손되었으나, 남인도를 침공한 파라크라마바후 1세(1153–1187) 때 개축되어 타밀나두의 상당 부분을 점령하였다.[8] 파라크라마바후는 붙잡힌 타밀스를 개조 작업에 이용했다.[9]: 280–282
이미지들
참고 항목
참조
- ^ "Ruwanwelisaya". ruwanwelisaya.com/. Buildapps solution. Retrieved 25 September 2020.
- ^ "The Sunday Times".
- ^ Myo Aung; H. Kraft’. Upper Myanmar Mandalay Pyin Oo Lwin Sagaing Monywa Mingun Mogok Shwebo. Books on Asia.
- ^ Situge, Hemantha (2019-01-15). "Hemantha Situge: GAYAN CHANUKA VIDANAPAHIRANA's SWAMALI MAHA CHAITHYA WARNANAWA DAYAWANSA JAYAKODY PUBLISHERS 2015 ON SITUGE DON HENDRICK APPUHAMY ALIAS HENEGAMA APPUHAMY on his benevolence to RUWANWELISEYA". Hemantha Situge. Retrieved 2021-02-17.
- ^ 강한 2007년 페이지 160-167.
- ^ 강한 2007, 페이지 133.
- ^ Encyclopedia of Sri Lanka. 2018. ISBN 1932705481.
- ^ "IV". A Short History of Ceylon. ISBN 8120609468.
- ^ Ancient Ceylon. ISBN 8120602080.
- ''이 페이지는 웹사이트 소유자의 허락을 받아 사용한 Rohan Hettiarachchi 박사의 [1]의 내용을 포함하고 있다."
참고 문헌 목록
- 셰린 수정라 "눈을 넘어서: 스리랑카의 마하투파: 안 인사이트, 셰린 수정라, 2006년 ISBN 9555009805
- 울리히 폰 슈뢰더, "스리랑카의 불교 조각상", 비주얼 다르마 출판물, 1990, ISBN 962-7049-05-05
- Strong, J.S. (2007), Relics of the Buddha, Princeton University Press, ISBN 978-0-691-11764-5
