Sébastien Rale

Sébastien Rale
더머 전쟁 중 레일의 죽음을 묘사한 석판화

세바스티앙 레일(Sébastien Rale, 1657년 1월 20일 ~ 1724년 8월 23일)은 프랑스의 예수회 선교사이자 사전 편찬가로 아베나키족 사이에서 설교하고 18세기 초 영국 식민지화에 대한 저항을 장려했습니다. 이 격려는 레일이 뉴잉글랜드 민병대에 의해 살해된 더머 전쟁(1722-1725)으로 끝이 났습니다. Rale은 또한 북미에 있는 동안 아베나키-프랑스어 사전을 작업했습니다.[1]

초기

Rale's 사전에서 단어 열기

레일은 프랑스 폰탈리에에서 태어나 디종에서 공부했습니다. 1675년, 그는 돌의 예수회에 가입했고 은 î메스에서 그리스어와 수사학을 가르쳤습니다. 그는 1689년 미국 선교에 자원하여 뉴 프랑스 총독 루이 드 부아 드 프론테낙이 이끄는 파티를 통해 아메리카 대륙에 왔습니다.[2] 그의 첫 선교는 퀘벡시 근처의 생 프랑수아의 아베나키 마을에서 이루어졌습니다. 그리고 나서 그는 2년 동안 카스카스키아에서 일리니위크 인디언들과 함께 보냈습니다.

앤 여왕 전쟁

1694년, 레일은 케네벡 강에 있는 메인주 노리지웍에서 아베나키 임무를 지휘하도록 파견되었습니다. 그는 그곳에 그의 본부를 만들었고 1698년에 교회를 세웠습니다.[1] 뉴잉글랜드 식민지 주민들은 프랑스 선교사가 이미 적대적인 부족 가운데 도착한 것을 의심했고, 그 프랑스인이 식민지 주민들에게 적대감을 불태우려고 최선을 다할 것이라고 예상했습니다.[2]

앤 여왕의 전쟁은 그 지역을 통제하기 위해 싸우면서 뉴 프랑스를 뉴 잉글랜드에 대항하게 했습니다. 매사추세츠 주지사 조셉 더들리는 1703년 카스코 만에서 부족 대표들과 회의를 열어 중립을 지킬 것을 제안했습니다. 그러나 노리지웍 부족의 일행은 북동 해안 캠페인에서 알렉상드르 레뇌프 드 보바신이 지휘하는 프랑스와 인도인의 대규모 병력과 합류하여 메인주 웰스를 공격했습니다. 뉴잉글랜드 식민지 주민들은 레일 신부가 자신들에게 대항하여 부족을 선동한 것을 의심했습니다. 그러나, 프랑스의 장관 폰차트레인은 롤의 예수회 상관에게 편지를 쓰기도 했는데, 그 이유는 롤이 "전쟁에 대해 미온적"이라고 의심했기 때문입니다.[1]

더들리 주지사는 레일의 머리에 가격을 매겼습니다. 1705년 겨울, 275명의 뉴잉글랜드 민병대가 윈스롭 힐튼 대령의 지휘 하에 레일을 점령하기 위해 파견되었습니다. 그러나 신부는 때맞춰 경고를 받고 서류를 들고 숲으로 탈출했지만 민병대는 마을과 교회를 불태웠습니다.[1] 레일은 조카에게 이렇게 썼습니다.

야만인들의 상상력을 통제할 필요가 있습니다. 너무 쉽게 주의를 산만하게 해서, 저는 그들의 성향이 가장 강한 악행에 대한 공포를 조장하고, 어떤 미덕의 실천에서 그들을 강화하기 위한 짧은 권고를 하지 않고 며칠을 보냅니다. 제 조언은 항상 그들의 결심을 형성합니다.[citation needed]

— Sebastien Rale, Collections and Proceedings of the Maine Historical Society, Volume 2; Volume 4

프랑스인들은 지역 인도인들에게 영국의 의도에 대한 깊은 불신을 유도했고, 그들은 모피를 다른 필수품과 교환하기 위해 영국 무역소에 의존했음에도 불구하고 이를 달성했습니다.

위트레흐트 조약

위트레흐트 평화는 1713년 북미에서 계속되는 분쟁에 종지부를 찍었고, 인도인들은 포츠머스 조약에서 영국 왕관에 충성을 맹세했습니다. 그러나 인디언들은 조약이 실제로 규정한 내용을 알지 못했을 가능성이 높습니다.[3] 한편, 그 경계는 뉴 프랑스와 뉴 잉글랜드 사이에서 여전히 경합을 벌였습니다. 영국 왕실은 세인트루이스까지 확장된 모든 땅을 주장했습니다. 조지 강, 그러나 그들에 살고 있는 대부분의 아베나키는 프랑스와 가톨릭 교회에 동정심을 가지고 있었습니다. 1717년 8월, 주지사 사무엘 슈테는 해안 섬에서 메인주 조지타운에 있는 노리지웍과 다른 아베나키 밴드의 부족 대표들을 만나 프랑스와의 협력은 그들에게 "엄청난 파멸과 파괴"를 가져올 것이라고 경고했습니다. 케네베켐 위워나는 식민지 개척자들이 땅에 정착지를 세우고 요새를 건설하는 것에 반대했고, 슈테는 식민지 개척자들의 영토 확장을 위한 권리를 다시 주장했습니다. 새로운 잉글랜드 정착민들은 케네벡 강에 계속 정착했고, 와바나키스인들은 가축을 훔치는 것으로 대응했습니다.[4] 보드레이류는 1720년에 "레일 신부는 영국인들이 그들의 땅으로 퍼져나가는 것을 허락하지 않기 위해 [노리지웍]에서의 임무를 인도인들에게 계속 선동하고 있습니다."[citation needed]라고 썼습니다. 슈테는 롤이 노리지웍에 있는 것에 항의하고 그를 제거할 것을 요구했습니다. 1721년 7월 와바나키스는 이를 거부하고 인질들을 석방할 것을 요구했습니다.

Taxous 추장이 사망했고, 그의 후임자는 과거의 피해에 대한 보상으로 비버 가죽을 제공하고, 미래에는 아무 것도 보장하지 않기 위해 인질 4명을 제공하면서 식민지 주민들과의 평화를 지지한 Wissemet이었습니다. 그러나 레일은 무장 저항을 촉구하며 부족 내의 사람들을 계속 선동했습니다. 그는 "내가 승인하지 않으면 주지사와의 어떤 조약도 무효입니다. 왜냐하면 그들은 그들이 한 일을 절대적으로 비난할 정도로 많은 이유를 제시하고 있기 때문입니다."[5]라고 선언했습니다.

Rale에 속한 Strongbox(주 Rasle 철자법).[6]

레일은 보드레이류에게 지원을 요청하는 편지를 보냈고, 퀘벡 근처에서 250명의 아베나키 전사들이 식민지인들에게 확실하게 적대적인 노리지웍에 도착했습니다. 1721년 7월 28일, 250명이 넘는 인도인들이 전쟁 페인트를 칠하고 90개의 카누의 함대에서 불어색을 날리며 조지타운에 착륙했습니다. 그들과 함께 있는 사람들은 임무의 레일과 슈페리어 드 라 차세였습니다. 그들은 식민지 정착민들이 떠나거나 롤과 그의 인디언들이 그들을 죽이고 그들의 집과 가축을 불태울 것을 요구하는 편지를 전달했습니다. 두 달 안에 회신이 올 것으로 예상했습니다. 식민지 주민들은 즉시 화약, 탄약, 음식을 아베나키족에게 판매하는 것을 중단했습니다. 그 후 토마스 웨스트브룩 대령이 지휘하는 300명의 병사들이 1722년 1월 대부분의 부족들이 사냥을 떠나 있는 동안, 노리지웍을 포위하여 레일을 잡았지만, 그는 예고되어 숲으로 탈출했습니다. 그러나 [7]그의 강력한 상자는 그가 남긴 소지품들 중에서 발견되었는데, 그 안에는 그가 프랑스 정부의 대리인임을 암시하는 편지들과 인디언들에게 식민지 주민들을 그들의 정착지에서 쫓아낼 수 있는 충분한 탄약을 약속하는 내용의 숨겨진 상자가 들어 있었습니다.[citation needed] 또한, 안에는 하버드 대학 도서관에 기증된 그의 3권짜리 아베나키-프랑스어 사전이 들어 있었습니다.

세바스티앙 레일과 아베나키

Rale은 신세계의 이 지역에서 가장 길고 사건이 많은 사제직을 수행하는 임무를 맡았습니다. 레일은 선교에 전념했고, 더 효과적인 사제가 되기 위해 아베나키 방언을 공부하기 시작했습니다. 게다가, 그는 케네벡을 잠시 떠난 후 몇 년 동안 일리노이에서 선교를 하기 위해 알곤킨 방언을 공부하기도 했습니다. 1694년 레일 신부는 옛 아카디아에 있는 케네벡 선교단으로 보내졌습니다. 이것은 그 지역에서 가장 서쪽에 있는 선교회였고 롤 신부는 케네벡 하부에서 첫 번째 영구 목사였습니다.[8]

레일 신부는 그의 형에게 보낸 편지에서 아베나키족에 대한 연민을 보여주었는데, 이 편지는 "내 목은 하얗고 피가 난다." 그리고 "나는 눈물로 예배당 종을 흔들었다./ 그리고 복수의 눈물을 흘렸다!"[9]라고 말했습니다. 레일 신부와 같은 많은 프랑스 사람들과 예수회 사제들이 아베나키족을 문명이 필요한 야수라고 믿었던 시기에, 레일은 그러한 감정을 표현하지 않았습니다; 결국 그들의 땅에서 뉴잉글랜드 정착민들의 잠식을 저지하기 위한 그의 캠페인 동안 사망함으로써 아베나키족의 순교자가 되었습니다.[9]

아베나키 영토의 예수회 선교는 롤이 그곳에서 선교를 시작하기 수년 전인 1632년부터 존재했습니다.[10] 그 임무는 그들이 퀘벡을 지배했던 그 시기에 프랑스인들에 의해 만들어졌습니다. 레일은 아베나키족이 움직이지 못하게 하고, 기독교를 중심으로 좀 더 좌식 생활을 하도록 책임을 맡았습니다. 세인트로렌스의 많은 사람들은 그들의 땅이 그들의 남쪽에 있었기 때문에 모피 무역을 돕기 위해 아베나키 땅을 찾았습니다.[10]

아베나키족의 땅은 모피 무역으로 인해 이 지역의 정착민들에게 우선순위가 높았습니다.[11] Rale이 Norridgewock에 도착하기 전에 그곳의 원주민들은 이것이 무엇을 의미하는지 거의 알지 못한 채 그들을 영국의 속국으로 만드는 조약에 서명했습니다. 이것은 프랑스인들이 모피 무역을 더 진전시키기 위해 필요한 물자를 찾기 위해 레일 신부와 아베나키 일행의 뒤를 따르도록 만들었습니다.[11]

뉴잉글랜드 정착민들은 노리지웍의 원주민들이 그들의 뜻에 따라 자신들을 구두로 선언했다고 말했지만, 롤 신부는 이런 일이 일어난 적이 없다고 부인하고 프랑스인들에게 충성을 다했습니다. 그의 일생과 임무를 통해 Rale은 그 지역 사람들의 사랑 받는 사제로 남아 있었고, 많은 아베나키가 정착민들의 잠식에 맞서기 위해 그들을 돕기 위해 그의 목숨을 바쳤다고 믿기 때문에 여전히 순교자로 여겨집니다.[12]

식민지 주민들은 프랑스와 인도 전쟁이 시작될 무렵 아베나키족에게 중립을 지킬 것을 요청했지만, 프랑스인들과의 종교적 유대 때문에 그들은 그들과 싸울 수 없었습니다. 레일 신부는 원주민들을 대표하여 회의에 참석했고 아베나키 가문은 "그가 명령을 내릴 때마다 영국인들을 상대로 화해할 준비가 되어 있다"고 말했습니다.[13]

레일 신부의 전쟁

주 기사: 더머의 전쟁
메인주 매디슨에 있는 세바스티엔 레일 신부의 기념비
기념비에 새겨진 글

1722년 6월 13일, 노리지웍에 대한 습격에 대응하여 아베나키 부족과 그 부대원들은 케네벡 족의 입구에서 조지 요새를 불태웠고, 그들 대부분은 나중에 풀려난 [14]인질들을 보스턴에 억류된 사람들과 교환하기 위해 데려갔습니다. 슈테는 그 후 7월 25일 동부 인디언들에게 선전포고를 했지만, 1723년 1월 1일 런던으로 갑자기 출발했습니다. 그는 자금 지원을 통제하는 비타협적인 의회가 어떤 단체가 전쟁을 수행해야 하는지에 대해 주지사 의회와 다투면서 혐오감을 갖게 되었습니다. 부지사 윌리엄 더머는 정부의 관리를 맡았고, 아베나키의 침략은 더머의 전쟁이라고 불리는 것에 행동하도록 의회를 설득했습니다.

노리지웍 전투

메인 기사: 노리지웍 전투

1724년 8월, 208명의 뉴잉글랜드 민병대가 17척의 고래잡이 배(현재 메인주 리치몬드)를 타고 리치몬드 요새를 떠나 케네벡 강을 따라 노를 저었습니다. 이들은 Johnson Harmon 대위와 Jeremia Moulton 대위의 지휘 하에 두 개의 부대로 나누어졌습니다. 타코닉 폭포(현재 메인주 윈슬로우)에서는 40명의 군인들이 보트를 지키기 위해 남겨졌습니다. 1724년 8월 23일, 탐험대는 노리지웍 마을에 도착했습니다.

레일 신부는 모피 상인들과 어부들과 함께 북미로 보내졌으며, 아베나키족이 아메리카 대륙에서 영국에 대항하는 프랑스군을 도울 계획이었던 것으로 알려졌습니다.[15] 이것은 1721년 레일이 뉴잉글랜드인들에게 아베나키 인질들을 돌려줄 것을 요구하면서 시작되었고, 그로 인해 그들은 아베나키족에게 화약과 다른 공급품들을 거래하는 것을 중단하게 되었습니다. 그 후 1722년 콜. 토마스 웨스트브룩은 레일 신부의 임무를 습격하여 그를 잡기로 결심했지만 그는 탈출했습니다. 레일을 붙잡기 위한 이 습격은 실패했지만, 그들은 그가 뉴 프랑스의 프랑스 식민지 당국에서 일하고 있다는 것을 암시하는 편지를 입수했습니다. 이 습격에 복수하기 위해 아베나키 가문은 브런즈윅을 불태웠지만 "그들은 정착민들에게 해를 끼치지 않고 그들의 재산을 파괴하도록 주의했습니다"라고 레일 신부는 말했습니다. 이후 1724년 8월 뉴잉글랜드 민병대는 모호크 인디언들과 함께 싸웠고 노리지웍을 파괴하여 최소 100명의 아베나키스와 레일 신부 자신이 사망했습니다.[15]

레일의 두피와 다른 사망자들의 두피는 적대적인 인디언들의 두피에 대한 현상금을 제시한 보스턴의 당국에 제공되었습니다. 하모니가 홍보가 되었습니다. 그 후, 두 가지 버전의 Rale의 죽음이 나타났습니다. 프랑스와 인도인들은 그가 중앙 광장에 세워진 커다란 십자가 기슭에서 "순교자"로 사망했다고 주장해, 그의 교구민들을 구하기 위해 군인들의 관심을 끌었습니다. 뉴잉글랜드 군인은 그가 자신의 부싯돌 머스킷총을 재장전하는 동안 오두막에서 총을 맞은 "피투성이의 선동가"라고 말했습니다.

150명의 아베나키 생존자들은 캐나다를 위해 노리지웍을 버리기 전에 전사자들을 묻기 위해 돌아왔습니다. 레일은 정착지의 제단 아래에 묻혔습니다. 1833년, 베네딕트 조셉 펜윅 주교는 세인트루이스에 있는 그의 무덤 위에 11피트 높이의 오벨리스크 기념비를 헌납했습니다. 메인주 매디슨의 올드포인트에 있는 세바스찬 묘지.

Rale은 여전히 양극화 인물로 남아있습니다. 프랜시스 파크먼은 그를 다음과 같이 묘사합니다.

두려움이 없고, 의연하며, 인내심이 있고, 자랑스럽고, 빈정대며, 종종 쓰라리고 짜증이 나며, 격렬한 당파적인 사람들, 있는 그대로의 사물을 보는 경향이 있습니다. 그러나 의심할 여지 없이 그의 의견은 진실하고, 열정적으로 영국인들을 사랑하는 것보다 더 싫어하고, 스스로를 그들의 친구라고 부르는 것, 하지만 그들을 세속적인 정책의 도구로 사용하고, 그들의 위험과 최후의 파멸을 초래합니다. 순교성사를 고려할 때, 그가 죽은 것은 신앙의 사도였기 때문이 아니라 캐나다 정부의 적극적인 대리인이었기 때문임을 기억해야 합니다.

— Francis Parkman, A Half Century of Conflict[16]

반면 역사학자 W. J. 에클스는 1945년 이후 일부 캐나다 역사학자들이 "영미적 가치, 제도, 신화 및 열망에 대한 편견"과 이에 상응하는 가톨릭, 프랑스 및 미국 인도 요소의 폄훼로 특징지어지는 박만의 뉴 프랑스 역사관을 폐기했다고 말합니다.[17] 그러나 이것은 일반적인 견해이며, 레일의 삶과 선동적인 행동의 구체성을 반박하지는 않습니다.

갤러리

  • Grave of Sebastien Rale in 1911
    1911년 세바스티앙 레일의 무덤
  • Inscription on monument (Latin)
    비문(라틴어)
  • A monument at Father Rale's grave memorializing his work.
    그의 업적을 기리기 위해 레일 신부의 무덤에 있는 기념비.
  • Memorial plaque in holy Bénigne church, Pontarlier.
    폰타를리에 있는 신성한 베니그 교회의 기념패.

참고문헌

  1. ^ a b c d Charland, Thomas (1979) [1969]. "Rale, Sébastien". In Hayne, David (ed.). Dictionary of Canadian Biography. Vol. II (1701–1740) (online ed.). University of Toronto Press.
  2. ^ a b Schuyler, Henry Clement (1911). "Sebastian Râle" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company.
  3. ^ Parkman (1920), 221쪽.
  4. ^ Hay, Douglas (1979) [1969]. "Wowurna". In Hayne, David (ed.). Dictionary of Canadian Biography. Vol. II (1701–1740) (online ed.). University of Toronto Press. Retrieved 2012-12-13.
  5. ^ Parkman (1920), p. 231.
  6. ^ "Sebastien Rasles strongbox, ca. 1721".
  7. ^ 세바스티앙 라슬 스트롱박스, 약 1721년 메인 역사학회
  8. ^ Junger, Sebastian (2013). Recollections of my father: Miguel C. Junger. Proceedings of Meetings on Acoustics. Vol. 133. Acoustical Society of America. p. 065027. Bibcode:2013ASAJ..133.3384J. doi:10.1121/1.4799679.
  9. ^ a b Pritchard, William H. (1997). "Letter to the Editors". The Hudson Review. 49 (4): 534–536. doi:10.2307/3851886. ISSN 0018-702X. JSTOR 3851886.
  10. ^ a b Clark, William A. (2006-09-14). "The Church at Nanrantsouak: Sébastien Râle, S.J., and the Wabanaki of Maine's Kennebec River". The Catholic Historical Review. 92 (3): 225–251. doi:10.1353/cat.2006.0170. eISSN 1534-0708. ISSN 0008-8080. S2CID 159794945.
  11. ^ a b Kidd, Thomas S. (2004). The Protestant interest : New England after Puritanism. New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-12840-6. OCLC 123125267.
  12. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Sebastian Rale (Rasle)". Archived from the original on 2022-08-20.
  13. ^ "James II (1633–1701)", Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2018-02-06, doi:10.1093/odnb/9780192683120.013.14593
  14. ^ Williamson, William D., Maine 주의 역사: 그것의 첫 발견, 1602년부터 분리, 서기 1820년까지, 포괄적. 제2권 Glazier, Masters & Company (1832), 페이지 114
  15. ^ a b Painting the conquest: the Mexican Indians and the European Renaissance. 1992-11-01.
  16. ^ Parkman (1920), 239쪽.
  17. ^ Eccles, W. J. (1990). "Parkman, Francis". In Halpenny, Francess G (ed.). Dictionary of Canadian Biography. Vol. XII (1891–1900) (online ed.). University of Toronto Press.

서지학

외부 링크

위키 소스는 세바스티앙 레일에 대한 1879년 미국 사이클롭 æ디아 기사의 텍스트를 가지고 있습니다.
Wikimedia Commons에는 Sébastien Rale과 관련된 미디어가 있습니다.