Saudd ibn ʽUbadah

Saʽd ibn ʽUbadah ibn Dulaym (Arabic: سعد بن عبادة بن دليم) (d. 637) was the chief of the Sa'ida clan of the Khazraj tribe in Medina in the early seventh century. 그는 나중에 카즈라지 일족 전체의 족장으로, 그 후 안사르 일족의 족장으로 인정받았다. 그는 이슬람 예언자 무함마드의 눈에 띄는 동반자였으며 무함마드의 죽음 이후 자신을 이슬람의 칼리프로 지명하려는 실패한 시도를 했다.^[1]

가족

그는 사이다 가문의 족장인 우바다 이븐 둘레임과 ^{[2]: 204, 212 [3]: 477 [4]: 268, 354} 카즈라지의 나자르 가문 출신 암라 알탈리타 빈트 마수드의 아들이었다.^{[3]: 477} 그에게는 맨드와스와 라일라라는 두 자매가 있었다.^{[5]: 250}

그의 첫 번째 부인인 후카야 빈트 우베이드 이븐 둘레임은 그의 열렬한 사촌이었다.^{[3]: 477} 그들에게는 세 명의 자녀가 있었다: 케이, 우마마, 사두스.^{[3]: 477 [5]: 250} 둘째 부인 가지야 빈트 사드도 사이다 가문 출신이었다. 그들의 아들은 사이드, 무함마드, 압둘라만이었다.^{[3]: 477}

초년기

육체적으로 "매우 털이 많다"^{[2]: 106} 고 묘사된 사드는 양궁과 수영을 잘했고 아랍어로 글을 쓸 수 있었기 때문에 "완벽한" 아랍인 중 한 명으로 여겨졌다.^{[3]: 477}

그의 관대함은 널리 인정되었다.^{[3]: 478} 카즈라지가 그에게 말하였다. `그는 우리의 주인이고, 우리의 주인이다. 그들은 가뭄 때 식량을 공급하고, 지친 사람들을 수송하고, 손님을 맞이하고, 재난 때 음식을 주고, 공동체를 보호하곤 했다."^{[4]: 268} 그의 아들 큐이는 가난한 사람들을 돕고 기근 때 지역사회를 먹여 살리는 것 외에 "가장 먼 친척"의 빚을 갚지 못했다고 말했다.^{[4]: 382} 베두인은 "당신은 가장 높고 고귀한 인격을 가지고 있다. 너는 네 지위에 대해 모르는 사람에게도 비난받지 않는다."^{[4]: 382} 사가스는 자신의 요새에 서서, "지방이나 고기를 좋아하는 사람은 누구든지 사이다이븐 우바다에 와야 한다"^{[3]: 477} 고 부르곤 했다.

그는 또한 성질이^{[4]: 211, 224, 364 [6]: 15–16} 급하고 부족의 자부심으로도 알려져 있었다.^[7] 그는 기도하곤 했다. `하나님, 나를 찬양하고 영광스럽게 하소서. 행동 없이는 영광을 가질 수 없고, 돈 없이는 행동할 수 없다. 오 하나님, 나 자신을 바르게 하고 바르게 하기 위해서는 적은 돈 이상이 필요하오."^{[3]: 478} 그는 한때 무함마드가 압둘라쉬할 일족을 안사르 최고라고 묘사했을 때 짜증이 났다. 그 다음은 나자르족, 하릿족, 사이다족, 그리고 나머지 모든 종족이다. 그는 "우리가 4위밖에 안 되느냐"고 물었고, 무함마드에게 그것에 대해 그의 면전에서 맞서는 것을 만류해야 했다.^[8]

Sa's had a commercial relationship with Meck 그는 주바이어 이븐 무딤과 하리스 이븐 하렙 상인들이 메디나 영토에 있는 동안 상인들의 안전을 보장했다.^{[2]: 206}

이슬람으로의 개종

사드 이븐 우바다는 무함마드가 메디나에 도착하기 전 해에 이슬람으로 개종했고, 결국 그는 사이다 가문의 우상을 모두 깨뜨렸다.^{[3]: 478}

제2차 아카바 공약

사드는 622년 7월 아카바에서 2차 서약을 한 메디나 출신의 75명의 개종자 중 한 명이었다.^{[3]: 478} 무함마드는 그를 "그들의 민정을 책임질"^{[2]: 204} 12명의 지도자 중 한 명으로 선정했다.

쿠라이쉬가 자신들에게 전쟁이 선포된 것을 깨달았을 때, 그들은 이미 메디나로 귀향길에 오른 맹세를 하는 자들을 뒤쫓았다. 그들은 사드를 붙잡아 그의 목에 두 손을 묶은 다음 메카로 데려와 그의 머리채를 끌고 그를 때렸다. 수하일 이븐 암르가 뺨을 때렸다. 마침내 아부-바카리 이븐 히샴이^{[9]: note 244} 그를 불쌍히 여겨 이렇게 물었다. "이 불쌍한 악마야, 어떤 쿠라이쉬도 너를 보호해야 할 의무가 없니?" 사'는 그때 쥬바이어 이븐 무딤과 알 하리스 이븐 하브의 이름을 부르는 것을 기억했다. 그들은 카바에서 와서 포로들에게 그를 풀어주라고 말했고, 그래서 사드는 집으로 돌아갔다.^{[2]: 206}

헤기라

무함마드가 메디나에 도착했을 때 Sa'd는 그를 초대해서 그들의 집에 그들의 비용으로 머물게 했다. 그러나 무함마드는 그의 낙타가 신의 명령을 받았으며 그녀가 그가 머물 곳을 결정해야 한다고 말했다.^{[2]: 228}

사드는 경건한 사람으로 생각되었다.^{[2]: 495 [7]} 매일 그는 고깃국 한 그릇을 보내거나, 무함마드에게 버터나 우유를 맑게 해 주었는데, 무함마드는 차례로 부인들을 찾아갈 때 그것을 가지고 갔다.^{[3]: 478 [5]: 118} 624년 3월부터 627년 5월까지 사드는 자신의 집에서 알미크다드 이븐 암르와 하밥 이븐 알아랏을 주최했다.^{[3]: 126} 도랑 전투에서 그는 군대에게 많은 날짜를 제공했다.^{[4]: 245}

무함마드와의 관계

무함마드가 메디나에 도착한 직후, 사스는 병에 걸렸다. 그는 분노로 얼굴이 붉어진 무함마드와 양손자 우사마로부터 방문을 받았다. 무함마드는 사드에게 압둘라 이븐 우바이가 이슬람교를 거부하고 압둘라의 집에서 토론하는 것을 금지했다고 설명했다. 사드는 무함마드에게 다음과 같이 충고하였다. `그에게 엄하게 대하지 말아라. 하나님께서 우리가 그에게 왕관을 씌우려고 디아뎀을 만드실 때에, 그대를 우리에게 보내셨으니, 그는 네가 그에게서 왕국을 빼앗았다고 생각한다."^{[2]: 279 [10]}

다른 조문에 무함마드는 압둘라만 이븐 아우프, 사드 이븐 아비 와카스, 압둘라 이븐 마수드 등과 동행했다. 사드는 방문객들이 도착했을 때 의식을 잃었고, 무함마드는 그가 죽었는지를 물었다. 비록 그렇지 않았지만, 무함마드는 눈물을 흘렸고, 그의 친구들은 그와 함께 눈물을 흘렸다. 무함마드는 그들에게 침묵의 눈물은 허용되지만 알라가 큰 통곡에 대해 벌을 줄지도 모른다고 말했다.^[11] 나중에 마호메트는 사드가 낫다는 말을 듣고, 누가 방문하러 가고 싶은지 의회에 물었다. 열 명 이상의 이슬람교도들이 그와 함께 일어섰다. "우리에게는 신발도, 양말도, 모자도, 셔츠도 없었다. 그들은 사드의 집에 도착할 때까지 메디나의 타는 듯한 더위 속에서 "불모지 위를" 걸었다.^[12]

또 다른 경우, 사드는 집에 앉아 있었는데, 무함마드가 문을 두드렸을 때, "평화가 너와 함께 있어!"라고 외치며 조용히 있었다. 무함마드는 두 번째와 세 번째를 불렀고, 그리고 나서 사가 틀림없이 외출할 것이라고 결정했다. 사가 떠나려 할 때에, 사가 달려와서 그에게 다시 전화를 걸어 말하였다. `당신 말은 들었지만, 나와 내 가족을 위해 당신의 평안을 많이 얻고 싶었소.'^[13]

무함마드는 그에게서 대추와 낙타 열 마리를 살육용으로 선물로 받고서, "사드 이븐 우바다가 얼마나 좋은 사람인가! 이슬람교 사람들 중 최고는 자힐리야에서 종교를 이해했을 때 최고였던 사람들이다."^{[4]: 268–269, 536} 작별 순례지로 가는 길에, 사에는 아부 바크가 낙타를 잃었다는 소식을 들었다. 그와 그의 아들 케이는 즉시 무함마드에게 먹을 것을 가득 실은 새 낙타를 주러 왔다. 무함마드는 잃어버린 낙타가 발견되었기 때문에 선물을 거절하려고 했지만, 사드는 그에게 "당신이 가져가지 않는 것보다 우리의 재산에서 가져가는 것이 우리에게 더 소중하다"^{[4]: 535–536} 고 말했다.

이슬람에 대한 질문

Sa'd의 어머니는 그가 626년 두마트 알 잔달에 없는 동안 죽었다. 군대가 메디나로 돌아왔을 때, 무함마드는 그녀의 무덤 위에서 기도했다. 사는 암라가 죽기 전에 지킬 수 없었던 서약에 대해 물었고, 무함마드는 "그녀를 위해 그것을 이행하라"^{[3]: 479 [14]}고 말했다. 그래서 사는 그녀를 대신하여 그의 정원인 알 미크프라프를 자선단체로 주었다. 무함마드는 최고의 자선활동은 "물흐름을 만드는 것"이라고 말했고, 사드는 이슬람 사원에 공공 음료를 위한 물을 기부했다.^{[3]: 479}

사가 무함마드에게 "말해봐, 만약 어떤 남자가 다른 남자와 그의 아내를 발견하면, 그는 그를 죽여야 해?"라고 물어본 적이 있다. 무함마드는 "아니오"라고 대답했다.^[15] 사드는 4명의 증인이 있을 때까지 기다려야 하는지를 물었고, 무함마드는 "그렇지."^[16][17] "절대 아냐!"라고 사드가 소리쳤다. "약속할게, 그전에 서둘러 내 검으로 때리고, 편평한 편으로는 때리지 않겠어!" 무함마드는 의회에 다음과 같이 말했다. "당신의 우두머리가 하는 말을 들어라. Sa'd가 그의 명예를 질투하는 것에 놀랐니? 나는 그 사람보다 나의 명예를 더 질투하고, 하느님은 나보다 더 질투한다.^[15] 그의 질투 때문에 신은 공개적이고 비밀스러운 혐오감을 금했다. 하나님보다 질투심이 많은 사람은 없고, 하나님보다 구실을 받아들이는 것을 더 좋아하는 사람은 없으며, 하나님께서 사절을 보내셨기 때문에, 하나님보다 칭찬을 더 좋아하는 사람은 아무도 없으며, 하나님께서 천국을 약속하셨기 때문이다."^[18]

메디나의 내부 정치

공동체 관계

무함마드가 도착한 후 초기에는 사드는 메디나의 유대인들에게 이슬람교를 받아들이라고 촉구했다. 그는 "하나님을 두려워하라"면서 "무함마드가 하나님의 전령이라는 것을 잘 아시고, 그 중 하나님께서 사명감을 받으시기 전에 우리에게 말씀하시며, 그분을 우리에게 설명하시곤 하셨다"고 말했다. 유대 사람이 대답하였다. `우리는 너희에게 그런 말을 한 적이 없고, 하나님은 모세 이후 어떤 책도 내려보내지 않으셨으며, 전도사나 워너도 그의 뒤를 따라 보내지도 않으셨다.'^{[2]: 266}

압둘라 이븐 우바이는 아우프 가문의 족장이자 비공식적으로 카즈라즈 부족의 족장이며, 625년 우후드 전투 이후 메디나에서 지위를 잃었다.^{[2]: 391 [4]: 154} 사딘 우바다는 그 후 가장 중요한 카즈라지 족장으로 여겨지게 되었다.^[7] 627년 5월 아우스 족장 사드 이븐 무아드가 죽은 후 사드 이븐 우바다는 모든 안사르의 지도자로 인정받았다.^[19]

사드의 아들 케이는 629년 10월 후하이나 부족을 상대로 아부 우베이다 이븐 알자라 휘하에 파견된 300명 중 한 명이었다. 음식도 없었고 남자들은 배가 고팠다. 케이는 군대를 위해 도살할 아버지의 공로로 낙타를 사기 시작했다.^{[4]: 381 [6]: 147–148} 이 일이 있은 지 사흘이 지나자 아부 우베이다는 아버지의 돈을 함부로 써서는 안 된다며 말렸다. 우마르는 아부 우바이다의 주장을 지지했고, 케이는 우마르에게 "가장 무례했다"고 말했다. 사가 군대의 굶주림을 듣고, "내가 케이스를 알면, 그는 백성을 위해 살육할 것이다!"라고 말하였다. 케이스가 돌아와서 아부 우베이다가 어떻게 소비를 중단시켰는지에 대한 이야기를 하자 사드는 즉시 아들에게 4명의 데이트 상대를 주었다. 그래서 그는 미래에 법적으로 자기 소유의 돈을 갖게 되었다. 그리고는 빚을 갚았다.^{[4]: 381–382}

사드는 압둘라 이븐 우바이의 시신을 매장한 사람들 중 한 명이었다.^{[4]: 519}

아이샤에 대한 고발

압둘라 이븐 우바이는 무함마드의 아내 아이샤가 간통을 저질렀다는 소문을 부추겼다. 무함마드는 이슬람 사원에서 이슬람교도들에게 "왜 특정 남자들이 내 가족에 대해 거짓말을 할까?"^{[2]: 495 [7]}라고 말했다. 아우스 지도자인 우사이드 이븐 후다이어가 대답하였다. `아우스가 있다면, 우리가 그들을 제거하게 하고, 그들이 카즈라지 사람이면, 우리에게 명령을 내리도록 하여라. 그들은 머리를 잘라야 한다.' 사드 이븐 우바다가 일어나서 이렇게 쏘아붙였다. "알라에게, 너는 거짓말을 한다. 그들은 참수되지 않을 것이다. 그들이 카즈라지라는 것을 몰랐더라면 이런 말을 하지 않았을 것이다. 만약 그들이 네 친족이었다면 너는 그런 말을 하지 않았을 거야."^{[2]: 496 [6]: 61 [4]: 211 [7]}

사드의 말은 사원에서 시끄러운 싸움을 촉발시켰다. 우세이드 이븐 후다이어가 되받아쳤다. "자신에게 거짓말하라!^{[2]: 496 [7]} 당신의 노력에도 불구하고 우리는 반드시 그를 죽일 것이다. 너는 위선자를 변호하는 위선자야!^{[2]: 496 [4]: 211 [7]} 신이여, 만약 전령께서 나의 가장 가까운 친척의 머리를 원하신다면, 나는 그가 일어서기 전에 그것을 그에게 가져다 주겠다. 그러나 나는 메신저가 무엇을 원하는지 모르겠어."^{[4]: 211} 사드가 그에게 말하였다. `너희들은 자힐리야에서 우리 사이에 있었던 원한을 가지고 우리를 대해야 한다고 우긴다. 하느님에 의해, 그것을 기억할 필요가 없다. 누가 승리한 건지 확실히 알겠지. 참으로 하나님은 그 모든 것을 이슬람과 함께 소멸시키셨습니다."^{[4]: 211} 우사이드도 일어서서 "부아스 전투에서 우리 스탠드를 보셨군요!"

사드는 화가 나서 `카즈라지의 아들들아 !' 하고 외쳤고, 모든 카즈라지가 자기 편에 섰다. 사아드 이븐 무아드는 "아우스의 아들들아!"라고 외쳤고, 아우는 그의 옆에 섰다. 두 부족이 줄지어 서 있는 가운데, 한 카즈라지가 칼을 빼들고, "위선자의 머리를 은신처에서 잘라 버리겠다!"고 알렸다. 우사이드도 그를 만나 이렇게 말했다. "그만둬! 무기는 오직 알라 사신의 명령에 의해서만 꺼진다. 만약 우리가 메신저에게 그런 욕망이나 명령이 있다는 것을 안다면 우리는 당신보다 더 빨리 이 일을 할 것이다." 무함마드는 침묵을 요구했고, 강단에서 내려 그들을 간신히 진정시켰다.^{[4]: 211}

피고인 사프완 이븐 무아탈은 비방자 중 한 명인 하산 이븐 타비트를 공격했다. 하산의 친구들은 사프완을 붙잡아 묶어 감옥에 가두었다. 그들 사이에 화해했었어. 그는 하산의 친구들을 설득하여 사프완을 석방하고 그에 대한 피 탄원서를 투하하게 한 다음 사프완에게 새 옷을 주었다. 그리고는 하산에게 값진 야자수 정원을 주면서 칼자루를 보상해 주었다.^{[4]: 213–214}

무함마드 휘하의 군생활

사가 무함마드의 대부분의 전투에서 싸웠다.^{[3]: 478} 그는 우후드, 두마트 알 잔달, 도랑의 ^{[3]: 478} 전투, 무라이시,^{[4]: 199 [4]: 319, 326} 카이바르, 메카 정복(^{[2]: 549} 마지막 3개 안사스의 깃발을 들고)과 후나인^{[4]: 444} , 타이프에서 명단에 올라 있다.^{[4]: 456–457}

배드르 전투

무함마드는 아부 수피안의 캐러밴이 시리아에서 돌아온다는 소식을 듣고 공격 여부를 놓고 무슬림들과 상의했다. 그는 아부 바크르나 우마르의 말을 듣지 않았다. 사드 이븐 우바다가 일어나서 말하였다. `알라의 전령님, 우리 [안사]가 말을 하기를 바라십니다. 만약 당신이 우리에게 말을 바다에 빠뜨리라고 명령한다면, 우리는 그렇게 할 것이다. 당신이 우리에게 바크 알 기마드까지 우리 말을 끌고 가라고 명령한다면 그렇게 하겠소." 그리고 나서 무함마드는 병사들에게 바드로 진격하라고 요구했다.^[20][21]

사는 바드르에서 싸울 작정이었다. 그는 탐험을 위해 20마리의 낙타를 제공했고 무함마드에게 알-아브드라는 이름의 칼을 주었다. 그는 시내 곳곳을 돌아다니며 다른 남자들의 참여를 독려했다. 그러나 그는 군대가 출발하기 직전에 전갈에 쏘이거나 뱀에 물리는 고통을 겪었기 때문에 메디나에 남아 있어야 했다.^{[4]: 14, 51, 52 [3]: 478}

우후드 전투

그는 무함마드에게 쿠라이쉬가 자신들을 비겁하게 생각하지 않도록 우후드 산으로 쿠라이쉬를 만나러 나가라고 종용한 '나이와 결단의 사람들' 중 한 명이었다.^{[4]: 105}

나디르 공방전

나디르 공방전이 끝난 후, 무함마드는 그 부족의 우두머리인 사드 이븐 우바다와 사드 이븐 무아드에게 상점의 분배에 대해 상담했다. 그는 안사르가 그 땅을 무하지룬에게 주는 것을 선호할 것인지, 그 후 독립하여 안사르 집을 떠날 수 있을 것인지, 아니면 그들이 무하지룬을 계속 유치할 것이라는 양해에 따라 안사르를 풍요롭게 해야 할 것인지를 물었다. 두 사드는 무하지룬에게 모든 것을 주어야 하며, 그럼에도 불구하고 안사르 집에 손님으로 남아야 한다고 대답했다.^{[4]: 186}

도랑의 전투

무함마드는 쿠라이자 부족의 유대인들이 방어를 포기하고 포위군에 합류할 계획이라는 루머를 조사하기 위해 사딘 우바다와 사딘 무아드를 보냈다. 두 사드는 유대인들이 무함마드와 조약을 맺은 적이 없다고 부인했기 때문에 상황이 상상했던 것보다 훨씬 더 나쁘다는 것을 알게 되었다.^{[2]: 453 [4]: 224 [6]: 15–16} 사이븐 우바다는 유대인들을 면전에서 모욕했고, 그들은 전령들에게 그들의 부족간의 과거 호의를 상기시킨 후, 그를 다시 모욕했고,^{[6]: 15–16} 무함마드와 이슬람교도들을 "가장 추악한 말로" 모욕을 주었다. Sa'dn Ubadah는 "폭력으로 화가 났다"^{[4]: 224} 고 말했다. Sa'd ibn Mu'adh는 그의 친구를 제지해야 했다. "우리 사이의 분쟁이 너무 심각해서 반박할 수 없다.^{[6]: 15–16} 검이다."^{[4]: 224–225 [22]} 그들은 2년 전 배반 사건을 언급하면서 "아달과 알-카라!"라는 수수께끼 같은 메시지를 무함마드에게 다시 보고했다. 무함마드는 대답만 했다. "신은 위대하다! 힘내라, 이 이슬람교도들아."^{[2]: 453}

쿠라이자의 죽음

사드 이븐 무아드가 쿠라이자 부족에 대한 사망선고를 했을 때, 사드 이븐 우바다와 하밥 이븐 문드히르는 무함마드에게 "아우즈 부족은 우리가 그렇게 중요한 동맹을 맺고 있기 때문에 쿠라이자 부족을 죽이는 것을 혐오한다"고 말했다. Sa'd ibn Mu'adh는 "좋은 Aws는 그것을 싫어하지 않는다. 하느님이 다른 사람들을 실망시키시기를!"^{[4]: 253}

후다이비야 조약

무함마드는 모든 아랍인들이 무장하지 않은 채 여행하는 것이 관례였던 628년 3월에 메카를 향해 출발했다.^[23] 그는 무기를 가져가고 싶지 않다고 말했다. 우마르는 동의하지 않았고, 사드는 우마르를 지지했다. 흉기를 들고 다니면 그때 백성들 사이에 수상한 점이 보이면 대비를 할 것이라고 했다. 그럼에도 불구하고 무함마드는 그것에 반대하는 판결을 내렸다.^{[4]: 281}

후다이비야에서는 메카에서 온 친구가 사드에게 양을 주었는데, 사드는 사드에게 양을 도살하여 모든 이슬람교도와 나누어 주었다.^{[4]: 290–291}

후다이비야 조약이 작성되고 있을 때 수아일 이븐 암르는 무하마드 이븐 압둘라(Muhammad ibn Abdula)를 신의 전령이라고 믿지 않았기 때문에 무하마드 이븐 압둘라(Muhammad ibn Abla)라고 불렀다. 사드 이븐 우바다와 우사이드 이븐 후다이어가 점원의 손을 잡고 경고하였다. `하나님의 사신 무하마드라고 쓰시오. 그렇지 않으면 칼이 우리 사이에 있을 것이오. 이런 모욕을 우리 종교에 허락하지 않을 거야!" 무함마드는 그들을 진정시키려고 애쓰며 조용히 하라고 손짓을 한 뒤 "무하마드 이븐 압둘라와 수하일" 사이의 계약서를 쓰는데 동의했다.^{[4]: 301}

카이바르 공방전

카예바의 유대인들은 가타판 부족과 동맹을 맺었기 때문에 무함마드는 사드를 가타판 족장에게 보내 동맹의 포기를 위해 뇌물을 주었다. 서장은 이 제의를 거절했다.^{[4]: 320} 사드는 전투에서 부상을 입었지만,^{[4]: 321} 그럼에도 불구하고 와디엘-큐라에 대한 후속 공격에서는 깃발을 들고 있었다.^{[4]: 349}

메카 정복

쿠라이쉬가 629년의 작은 순례 후 마호메트를 떠나라고 상기시켰을 때, 사드는 "예언자에게 그들의 말이 무례한 것을 보고 화가 났다"고 말했다. 그는 수하일 이븐 암르에게 이렇게 말했다. "너 거짓말해! 어머니가 없기를! 이곳은 너희의 땅도 아니고 너희 조상의 땅도 아니다. 하느님에 의해 우리는 순종하고 만족하는 그것에서 출발할 뿐이다." 무함마드는 미소를 지으며 사드에게 "우리의 여행 중에 우리를 방문하는 사람들을 해치지 말라"^{[4]: 364} 고 말했다.

629년 늦게 아부 수프얀이 후다이비야 조약을 갱신하기 위해 메디나에 왔다. 무함마드의 최측근들이 모두 그를 돕기를 거부하자, 그는 사드 이븐 우바다에게 접근하여 이렇게 말하였다. "내가 메카에서 당신의 보호자였고, 당신은 메디나에서 나의 보호자였다는 것을 알고 있을 것이다. 너는 이 땅의 영주다. 국민의 보호를 허가하고 [조약]의 기간을 늘리다.사드가 대답하였다. `아부 수피아, 나의 보호는 하나님의 사신을 보호하는 것이다. 그에 대한 보호를 해주지 않을 것이라고 말했다.^{[4]: 391}

메카 정복 때, 무함마드는 사드를 군대의 한 분대에 지휘하게 했다. Sa'd leaded to them out of war: "오늘은 전쟁의 날이야. 성역은 이제 없어!"^{[2]: 549} 우마르는^{[9]: note 800} 그의 말을 듣고 무함마드에게 사드가 폭력에 의지할까봐 두렵다고 말했다. 따라서 무함마드는 알리에게 사드를 뒤쫓아 그에게서 깃발을 빼앗아 자기 속에 지니고 가라고 명령했다.^{[2]: 549} 다른 전통은 사가 그의 아들 케이에게 국기를 주어야 했다고 말한다.^{[4]: 405}

정복 후, 선두 이슬람교도들이 의회에 앉았고, 일부 쿠라이시 여성들이 그들을 통과했다. 사드는 쿠라이쉬 여자들이 사랑스럽고 아름답다는 말을 들은 적이 있지만, 우리에게는 보이지 않는다고 말했다. 압둘라흐만 ibn Awf는 이에 화가 나서 회의장에서 뛰쳐나와야 하는 사드를 공격할 뻔했다. 그러나 그가 무함마드에게 불평했을 때, 무함마드 또한 그에게 화가 났다. "그 여자들이 아버지, 아들, 형제, 남편 때문에 다쳤을 때 보셨잖아요. 쿠라이쉬 여자들은 낙타 등을 타고 다니는 최고의 여자로, 자식에게는 친절하고 남편에게는 넉넉한 재산이다."^{[4]: 426–427}

타이프 포위전에서 10명의 노예가 그들의 자유를 대가로 이슬람교도들에게 항복했다. 그 중 한 명인 야사르 이븐 말릭은 사드에게 배정되어 쿠란을 읽어주고 이슬람에 대해 가르칠 수 있었다.^{[4]: 456–457}

무함마드는 하와진에서 약탈한 것을 나누었을 때, 새로운 개종자들에게는 풍성한 선물을 주었지만 메디나의 안사르에게는 아무것도 주지 않았다. 그들은 이것에 대해 화가 났고 심지어 무함마드가 이제 새롭게 변모한 쿠라이시에게 유리하게 그들을 버릴 것인지 물어보기까지 했다. 사드 이븐 우바다는 무함마드에게 "나는 내 백성들과 함께 서 있다"고 공식 항의했다. 무함마드는 사드에게 그들을 모두 모아 달라고 한 다음 그들에게 이렇게 말하였다. `안사르의 사람들아, 내가 들은 것이 무엇이냐 ? 너는 마음속으로 나를 나쁘게 생각하느냐? 너희가 잘못을 저지르고 있을 때에, 하나님이 너희를 인도하셨을 때에, 내가 너희에게 오지 않았느냐 ? 가난하고 하나님이 너희를 부자로 삼으셨다. 적과 하나님이 너희의 마음을 부드럽게 해주셨다. 내가 당신의 이슬람교에 당신을 맡기는 동안 이슬람교도가 될 수 있는 사람들을 이기기 위해 이 삶의 좋은 일들 때문에 당신은 마음이 동요되는가? 너희가 하나님의 사자와 함께 물러나는 동안, 사람이 양 떼와 소 떼를 빼앗는 것에 만족하지 않으십니까? 모든 사람이 한 길을 택하고 안사르가 다른 길을 택했다면 나는 안사르의 길을 택해야 한다. 하나님은 안사르와 그 아들들과 그 아들들에게 자비를 베푸소서." 안사르는 "하나님의 사신이 우리의 몫으로 만족한다"^{[2]: 596–597 [4]: 468–469} 는 그들의 수염에 눈물이 흘러내릴 때까지 울었다.

무함마드의 계승은

무함마드는 632년 6월에 죽었다. 누가 무슬림들의 새로운 지도자가 되어야 하는지에 대한 문제가 즉시 제기되었다. 가장 중요한 카즈라지 족장으로서 사드 이븐 우바다는 안사르족에게는 분명한 선택이었다.^{[2]: 653} 그는 병이 났지만,^{[2]: 653 [3]: 479} 그들은 무함마드가 묻히기 전에 사이다 일족 소속의 공회당에 모여들었다.^{[2]: 656} 사가 담요로 몸을 감싸고 누워 있을 때,^{[2]: 655 [3]: 479} 그들은 그에게 충성을 다했다.^{[3]: 138, 443, 479}

아부 바크르와 우마르는 그와 같은 사적인 만남이 파벌을 만들고 국가를 분열시켜 혼란에 빠뜨릴 수 있다는 통보를 받았다. 그들은 안사르가 자신들을 지배하는 이민자들을 받아들이지 않는 '하나님의 도우미들과 이슬람의 편대'로서의 권리를 주장하던 것과 마찬가지로 이 모임을 조사하기 위해 한꺼번에 왔다.^{[2]: 653}

아부 바크르는 아라비아의 나머지 지역은 쿠라이슈 출신이 아닌 통치자를 결코 인정하지 않을 것이며, 따라서 안사르는 우마르나 아부 우베이다 이븐 알자라 중 하나를 새로운 지도자로 선출해야 한다고 지적하면서 자신의 연설로 나섰다. 하밥 이븐 먼디히르는 쿠라이슈와 메디나를 위한 두 명의 통치자가 있어야 한다고 주장했다.^{[2]: 656 [3]: 138–139, 443, 479} 아부 바크르는 그에게 이렇게 말했다. "우리는 이 사업을 큰 콩의 두 반쪽처럼 공유하고 있다."^{[3]: 139} 안사르가 "무하지룬과의 완전한 결별에 가까워질 때까지" 논쟁은 가열되고 사람들은 소리치기 시작했다.^{[2]: 656 [3]: 479}

우마르는 "아부 바크르, 손을 내밀어라"고 선언하고 나서 그에게 경의를 표하는 것으로 토론을 끝냈다. 모든 무하지룬은 아부 바크르에게 경의를 표했고, 안사르는 그 뒤를 따랐다. 그 과정에서 사람들은 사드를 공격했고,^{[2]: 656 [3]: 479} 누군가가 그가 살해당했다고 잘못 말했다. 우마르가 대답하였다. `하나님이 그를 죽였다.'^{[2]: 656 [3]: 479}

나중에 아부 바크는 사드가 다른 모든 사람들처럼 충성을 다하라고 지시하도록 그를 보냈다. 사드가 대답하였다. "아니, 알라! 내 떨림으로 너를 쏘고, 내 백성 가운데서 내 팔로워로 너와 싸우기 전에는 충성을 다하지 않겠다.' 아부 바크르가 그의 대답을 듣고 바시르 이븐 사드는 그에게 "칼립, 그는 거절을 고집한다. 네가 그를 죽인다 해도 그는 너에게 충성을 주지 않을 것이다. 그에게 대항하지 말아라. 그는 너에게 위협이 되지 않는다. 혼자 있는 남자라고 말했다. 아부 바크는 이 충고를 받아들였고 사드의 반항은 무시했다.^{[3]: 480}

우마의 칼리프

우마르가 칼리프가 된 직후 메디나로 가는 길에서 사드를 만났다. 우마르는 "너는 그의 동반자가 아닌 동반자야!"라고 말하며 그에게 인사를 건넸다.사드는 "그래, 그렇게 생각하겠지. 이 권위가 너에게 왔다. 하나님, 내가 여러분 가까이에 있기 때문에, 나는 미움받는 것에 가까이 있다.' 우마르는 그에게 이웃을 싫어하는 사람은 그에게서 멀어져야 한다고 충고했다.사드는 "잊는 척할 사람이 아니다. 나는 당신보다 나은 사람들의 이웃으로 이사할 것이오."

곧 그는 시리아로 이민을 갔다.^{[3]: 480}

죽음

사'는 637년 초에 후란에서 죽었다. 그는 구멍에 앉아 소변을 보고 있는데 누군가가 두 개의 화살로 그를 쏘았다. 한 사람이 그의 심장을 때렸고, 그는 즉시 죽었다. 그가 묻혔을 때, 그의 피부는 녹색인 것으로 밝혀졌다.^{[3]: 480–481} 칼리프에 대한 태도 때문에 암살당했다는 소문이 돌았다.^[24]

그러나, 다른 전통은 사가 아부 바크르 통치 중에 죽었다는 것을 암시한다. 그는 생전에 모든 재산을 아들들에게 나누어 주었으나, 죽은 뒤에 그의 아내는 사후의 아들을 낳았다. 어느 날 아침 우마르는 아부 바크르를 만나 그에게 이렇게 말하였다. `사드의 새 아이 때문에, 그의 아버지가 그에게 아무것도 남겨 주지 않았기 때문에, 나는 잠 못 이루는 밤을 보냈다.' 아부 바크르는 "나도 그랬다. 케이스 이븐 사드에 가서 그의 형에 대해 얘기합시다." 그들은 케이스를 찾아가서 말하였다. `사드가 한 일에 대해서는, 나는 그것을 무효로 하지 않겠다. 그러나 나는 너희 두 사람이 내 몫이 내 동생 몫이라는 것을 목격했으면 좋겠다.'^[25]

그가 죽자 정적이 아닌 '진'(인간적 성향을 지닌 잘못된 보이지 않는 생물)에게 암살당했다는 소문이 퍼졌다. 그 이유는 더욱 기이했다.그는 일어서면서 오줌을 누고 있었다. (샤리아의 사소한 굴절) 적어도 5명의 출처는 이 이야기를 반복한다. (Ibn Sad, Tabaghat, vol. 3, p. 617).

참고 항목

• 무함마드의 탐험 목록

참조