신성한 나무

인도 보드가야의 마하 보드히 나무 아래에서 명상을 하고 있는 불상 조각품.

신성한 나무는 신성한 것으로 여겨지거나 정신적인 존경이나 경건함을 받을 가치가 있는 나무다. 그러한 나무는 고대 그리스, 힌두 신화, 켈트 신화, 게르만 신화를 포함한 다양한 문화권에서 세계 역사를 통해 나타난다. 일본(신보쿠), 한국(당산나무), 인도(보디나무), 필리핀 등에서도 현대문화에 깊은 의미를 담고 있다. 나무 숭배는 애니미즘의 측면을 그들의 신념의 핵심 요소로 포함하는 종교의 핵심 부분으로, 이것은 나무, 숲, 강, 산 등이 생명력을 가지고 있으며(즉, 살아 있다) 보존되고 지속 가능한 방식으로 사용될 필요가 있다는 친환경적인 믿음이다.

A woman stands next to a large sacred tree.

츠키세노오즈기는 일본 나가노 현에 있는 1800년 된 성목이다.

현대 도시문화에서 신성한 나무의 중요성이 지속되고 있는 예로는 가야시마역 한복판에서 자라고 있는 700년 된 야영지가 있다. 철도역을 확장해야 할 때 주민들이 나무를 옮기는 것에 항의하여 그 주변에 역이 세워졌다.^[1] 성스러운 반얀나무는 인도의 국목이며, 부처가 보드가야에서 명상을 했다고 전해지는 보디나무도 신성시되고 있다.

신성한 나무는 때때로 신성한 숲에 심어져 있는데, 이 숲에는 다른 종류의 나무들도 있을 수 있다.^[2]

신화에 나오는 신성한 나무들

신화 속의 나무는 신화라는 민속 장르에 등장하는 나무들이다.

종교와 지역에 따른 신성한 나무와 식물

켈트 신화

게르만 신화

인디케이트 종교

보드가야의 마하보디 나무.

신성한 보디나무 주변에 있는 인도 보드가야의 "나무 사원"의 1세기 CE에 해당하는 석상이다.

힌두교, 불교, 자이나교, 시크교와 같은 인도 기원 종교들, 나무, 강, 동물, 산과 같은 생태계는 신성하고 존경받는 예배 대상이다. 인도의 수많은 신성한 숲이 있다. 힌두교 신앙에서 칼파브릭샤는 나무를 베푸는 소원이다. 아래에 묘사된 판흐바티 나무 외에 다른 신성한 나무로는 악샤야바트(성스러운 무화과나무), 바나나 잎, 카담바, 파리아트, 산달우드 등의 종들이 있다. 보디나무(반얀)는 특별히 존경받고 있으며, 인도에는 수많은 큰 반얀나무가 있다. 힌두교 문헌인 마츠야 푸라나는 산스크리트어 슐로카(hymn)를 가지고 있는데, 힌두교에서 생태에 대한 경건의 중요성을 설명한다. "연못은 우물 열 개, 저수지는 연못 열 개, 아들은 저수지 열 개, 나무는 아들 열 개"라고 적혀 있다.^[3]

트리베니 숲

트라이베니(Triveni)는 인도 기원 종교(힌두교, 불교, 자이나교)에 신성시되는 3개의 특정 나무로 이루어진 숲으로 바타(ficus religiosa, banyan), 아스바타(ficus religiosa, pipal), 님바(azadiracta, nem)이다.

판차바티 숲

바트 푸르니마 축제 기간 동안 결혼한 여성들은 반얀 나무에 실을 묶었다.

판차바티는 힌두교, 불교, 자이나교와 같이 인도 기원 종교에 신성시되는 다섯 그루의 나무로 이루어진 숲이다. 판흐바티에는 5종류의 신성한 나무가 있지만, 신성한 것으로 여겨져 판차바티의 일부를 이루는 5종 이상의 나무가 있다. Sacred trees used in panchavati are the Vata (ficus benghalensis, Banyan), Ashvattha (ficus religiosa, Peepal), Bilva (aegle marmelos, Bengal Quince), Amalaki (phyllanthus emblica, Indian Gooseberry, Amla), Ashoka (Saraca asoca, Ashok), Udumbara (ficus racemosa, Cluster Fig, Gular), Nimba (Azadirachta indica, Neem) and Shami (prosopis spicigera, Indian Mesquite).^[4]^[5]

하리아나 산림부는 각 마을에 판차바티 숲을 심는 주 차원의 프로그램을 시작했으며, 이 숲은 사원, 연못, 공유지를 따라 심을 예정이다. 2021년부터 마을 주민들이 가꾸어 줄 이 밭을 심을 수 있는 토지가 마을에서 확인되었다. 각 숲 안에는 동쪽에 심을 것이며, 동쪽에 심을 것이며, 북쪽에 반얀을 심고, 중앙에 벨을 치고, 서쪽에 암라를 심고, 남쪽에 아소카 나무를 심을 것이다.^[5]

신성한 식물

신성한 과일과 식물은 바엘, 쿠샤 풀, 툴시(툴라시 차우라, 툴시 비바 참조), 로터스, 참파카, 코코넛, 파안(베탈잎), 바나나잎 등의 꽃도 신성하다. 인도의 Tulsi는 종교적이고 전통적인 의학적 목적과 또한 그것의 필수적인 기름 때문에 경작된다. 아유르베다에서 흔히 쓰이는 약초차로 널리 사용되며, 힌두교의 바이슈나바 전통 내에 신자들이 거룩한 바질 식물이나 잎을 포함하는 예배를 행하는 장소가 있다. 성화에는 연꽃, 참파카, 마리골드 등이 있다.

일본.

일본의 하치만 슈리인 중 한 곳에서는 '시메나와' 로프가 신성한 수호 나무에 감겨 있다.

자연, 자연으로부터 분리보다는과 결합되어 있는 역사적으로 자체 보고 있는 일본 문화의 신성한 나무, shinboku라고 불릴 수 있는 깊이 뿌리 박힌 부분이다. 따라서, 나무, 돌, 산, 숲의 신성함을 인식하고,며 일본 문화의 수천년 동안의 요소는 상대적으로 일정한 주제이다.[6][7] 오늘날 신보쿠는 가미(정신이나 신)가 사는 나무로, 전국에 존재하는 10만 신사의 상당수에 쉽게 발견할 수 있다.^[8] 어떤 나무가든 가미를 불러들여 서식하는 신토 의식 과정을 통해 기술적으로 신보쿠가 될 수 있지만, 대부분의 신보쿠는 특히 크거나 미적으로 흥미로운 캠핑호르, 은행나무, 삼나무 등 고유종이다. 가장 오래된 신보쿠는 수 천 년으로 추정된다. 신보쿠는 문자 그대로 가미가 사는 은신처로 여겨지기 때문에 신성한 본성의 물리적 영적 구현으로 보호된다. 대부분의 경우 신보쿠는 일반적으로 나무를 감싸고 있는 시메나와라고 불리는 짚이나 삼베 로프로 쉽게 구별할 수 있다. 로프는 나무의 신성함을 나타내는 동시에 영혼 세계와 인간 세계 사이의 보호막 역할을 한다.^[9]

개인 신보쿠 외에도 신사, 사찰 등이 진주노모리라는 신성한 숲으로 둘러싸인 경우가 많은데, 이 숲은 선조들의 영혼을 비롯한 가미가 거처하는 신성한 숲으로 여겨진다.^[7]

한국

한국 수한마을에 있는 젤코바 종의 신성한 '당산나무' 나무.

우리나라에서는 예로부터 느티나무 세라타, 피누스 코라이엔시스, 은행빌로바 등의 종은 마을의 보호의 상징으로 여겨져 왔으며, 지금도 전국의 도시와 읍, 마을의 중심지점에 심어져 있는 것을 발견할 수 있다.^[10] 당산나무(신목)라 불리는 나무들은 종종 작은 정자 옆에 서서 그늘진 비공식 집결지 역할을 하며, 나무에 대한 기도와 제사를 포함하는 전통적인 의식과 의식을 위한 공간 역할을 한다.^[11] 이 나무들 중 가장 오래된 나무들은 1,000년 이상 된 것으로 추정되며, 한국 법에 의해 천연기념물로 보호되고 있다.^[12]

산림과학원은 2013년 천연기념물로 확인된 신성한 느티나무, 소나무, 은행나무 복제사업을 발표해 고령으로 인한 재해나 사망 시 혈통이 끊어지지 않도록 했다.^[13]