새뮤얼 로슨 가디너

Samuel Rawson Gardiner
새뮤얼 로슨 가디너, 국립 초상화 갤러리

사무엘 라우손 가디너(Samuel Rawson Gardiner, 1829년 3월 4일 ~ 1902년 2월 24일)는 영국의 역사가로 청교도 혁명과 영국 남북전쟁의 저명한 근본사학자로 17세기 영국사를 전문으로 하였다.

인생

Rawson Boddam Gardiner의 아들로,[1] 그는 햄프셔 주의 Alresford 근처에서 태어났다.그는 윈체스터 칼리지와 옥스퍼드 주 크리스트 교회에서 교육을 받았으며 그곳에서 리터애 후마니오레스에서 일등석을 얻었다.이후 올 소울즈(1884년)와 머튼(1892년)의 펠로우십에 선출되었다.[2]몇 년 동안 그는 런던 킹스 칼리지의 현대사 교수였고, 그 주제에 일생을 바쳤다.[3]1896년 그는 옥스퍼드 대학에서 포드 강의의 첫 번째 시리즈를 하도록 선출되었다.그는 세븐어크스에서 72세의 나이로 사망했다.

청교도 혁명

가디너는 청교도 혁명과 영국 남북전쟁의 역사를 영국 왕 제임스 1세의 즉위식을 시작으로 원래 다른 제목으로 출판된 19권의 3개 시리즈로 출판했다.가디너의 죽음에 이어 찰스 하딩 퍼스가 <보호국의 마지막 해>(1909)로 2권으로 완결했다.[3]

이 시리즈는 제임스 1세 즉위부터 남북전쟁 발발까지의 영국 역사, 1603–1642년 (10권 1883-4), 남북전쟁의 역사, 1642–1649년 (5권 1893년), 영연방과 보호국 역사, 1649–1660년 (4권 1903년)이다.가디너의 그 주제에 대한 대우는 정치와 헌법사, 종교의 변화, 사상과 정서의 변화, 그들의 원인과 성향을 종합하고 철학적이다.그의 원래 출처 중 많은 것이 원고에만 존재하며, 가정에서의 공개 및 비공개 원고 소장, 시만카스, 베네치아, 로마, 브뤼셀, 파리의 기록 보관소에서의 그의 연구는 지칠 줄 모르고 생산적이었다.[3]

가디너는 올리버 크롬웰과 헨리 아이레턴의 후손이라는 사실에 그 시기에 끌렸을지 모르지만, 그의 판단은 편견이 없고, 성격에 대한 그의 인식은 올리브는 물론 제임스 1세, 프랜시스 베이컨, 윌리엄 라우드, 토마스 웬트워스의 인물 분석에서도 알 수 있듯이 미세한 인식과 폭넓은 동정심을 드러낸다.크롬웰.[3]

헌법 문제에 대해 가디너는 이상주의자들의 꿈과 정치인들이 제안한 정부 계획에 대해 거장답게 토론하면서 정치철학을 연구함으로써 얻어낸 통찰력을 가지고 글을 쓴다.그의 작품 전반에 걸쳐 그는 정치적 개념뿐만 아니라 도덕적, 종교적 진보, 특히 종교적 관용의 발상의 부상과 발전을 보여주는 모든 것에 두드러진 자리를 내주는데, 그의 에세이는 대중의 흐름을 나타내는 무명 팜플렛의 저술에서 그의 근원적 자료의 많은 부분을 찾아낸다.의견영국과 다른 주들의 관계에 대한 그의 기록은 현대 유럽 역사에 대한 그의 철저한 지식을 증명해 주고 있으며, 그가 처음으로 복잡한 외교의 일부를 상세히 설명할 수 있게 한 원고 출처들간의 연구로 특별히 가치가 있다.[3]

가디너의 일은 길고 짧다.그는 그가 가장 먼저 밝혀냈던 몇몇 당국자들에게 과장된 중요성을 부여하기 쉽고, 개인의 기이한 표현일 뿐일 수 있는 일반적인 경향을 보이며, 어떤 특별한 목적을 위해 쓰여졌을지도 모르는 대사들의 보고에 너무 많이 의존하고, 외교의 세부사항에 너무 깊이 관여하는 경향이 있다.서신 왕래그의 문체는 분명하고 꾸밈이 없으며, 타키투스의 기미보다 지성에 호소하며, 찰스 1세의 처형과 같은 몇 가지 유명한 장면을 묘사할 때는 병풍과 위엄으로 글을 쓴다.[3]

그의 서사가 갖는 사소한 점들은 흥미를 떨어뜨린다; 비록 그의 배열은 대체로 훌륭하지만, 독자들은 바로 그것과 연결되지 않은 사건의 침입에 의해 깨진 주제의 실마리를 여기저기서 발견하며, 노력 없이 다시 그것을 집어내지 않는다.그리고 가디너는 그의 최고의 자질, 인격의 심판자로서의 공정성과 비판적 능력의 결함을 가지고 있다; 그의 작품은 열정이 부족하고 독자를 차갑고 흔들리지 않게 한다.그러나, 그것의 훌륭한 탁월함과는 별개로, 그것은 사상의 고상함, 순수와 진리의 사랑, 그리고 맛과 느낌의 세련됨으로 특징지어지기 때문에 아름다움이 없는 것은 아니다.[3]

가디너는 다른 책들을 썼는데, 대부분 같은 시기에 썼지만 그의 위대한 역사는 그의 이름이 살아 남을 것이다.끊임없는 노동의 삶, 화려한 역사적 학문의 기념비로서 가치 있는 결과다.역사학자로서의 그의 지위는 공식적으로 인정되었다.In 1882 he was given a civil list pension of £150 per annum, "in recognition of his valuable contributions to the history of England"; he was honorary D.C.L. of Oxford, LL.D. of Edinburgh, and Ph.D. of Göttingen, and honorary Student of Christ Church, Oxford; and in 1894 he declined the appointment of Regius Professor of Modern History at Oxford,그 일이 그의 역사의 성취를 방해하지 [3]않도록

역사학자 존 모릴은 이렇게 말했다.

가디너는 뛰어난 역사학자였는데, 그는 모든 출처의 진실성, 정확성, 편견을 시험했고, 이 기간이나 다른 기간 동안 필적할 수 없는 세심하고 명료한 설명으로 증거를 통해 그의 길을 택했다.[4]

가디너에 대한 표준 현대적 연구는 마크 닉슨, 새뮤얼 라우슨 가디너, 역사의 아이디어(왕립역사학회/보이델 프레스, 2010)이다.[5]

그의 논문에서 코너트에게 이식[1] 그는 "아일랜드인들과 똑같이 혐오스러운 미디안 사람들 사이"라는 비유를 그려냄으로써 더 많은 "원주민 아일랜드인은 아일랜드에서 제거된다"고 요구하던 영국 군인들의 인종차별적 언어나 전술을 분명히 면제하고 있다.

올리버 크롬웰의 평가

그 시대의 가장 중요한 역사가로서 가디너의 올리버 크롬웰에 대한 평가는 특히 중요하다.영국 역사에서 어떤 인물도 더 광범위한 평가를 이끌어내지 못했다.

긍정적인 측면에서 가디너는 다음과 같이 결론을 내렸다.

"가장 고귀한 것은 그렇다. 그 남자는 그의 일보다 더 위대했다.자신의 마음속에는 공공의 목적에 자신을 종속시키고, 욕망의 도덕적, 정신적 대상에 물질을 종속시키겠다는 결의가 자리잡고 있었다.그는 인간의 가장 고귀한 것과 가장 현명한 것 조차도 성격과 지성을 불완전하게 만드는 결함에 의해 제한되었다.그는 동시대 사람들이 자신의 생각을 본떠서 꾸미기를 꺼리는 바람에 더더욱 제한되었다.그가 구식 제도에 대해 가한 타격은 그들의 항구적인 효과를 가져왔다.절대 왕권의 부활, 단일의원의 절대권력, 또는 로도스식 교회 통치체제의 부활을 바라는 사람은 거의 없었다....잉글랜드의 살아 있는 세력들, 즉 그가 스스로 돌파하고 있던 장벽들을 파괴하기 위해 힘써 그를 고무시켰고, 강하고 자신감 있는 수영선수로서, 그는 흐르는 조수에 떠밀려 앞으로 나아갔다."
"보호자의 경력의 후반부에서는 그렇지 않았다.그가 상설 정부를 수립하지 못한 것은 단지 건설적인 상상력의 부족 때문만은 아니었다.그것은 오히려 두 가지 이유 때문이었는데, 정치 문제에 간섭하는 것이 정규 과세에 익숙하지 않은 사람들에게 부과되는 재정적 부담보다 훨씬 더 큰 불쾌감을 준 군대의 수장으로서의 그의 지위에 대한 분노와 그가 대변자가 된 청교도주의의 정신적 주장에 대한 반작용이었다.그의 통치체제의 파괴를 가져온 것은 보호자에 의해 지탱된 종교적 교리나 교회적 제도에 대한 반작용이 아니었다.군국주의에 대한 반동이 아닌 이상, 그것은 너무 높은 도덕의 기준, 특히 청교도주의에 부딪친 반동, 그러나 로드가 지지하는 것과 같이 어떤 다른 형태의 종교에도 그만큼 많은 힘으로 부딪혔을 것이라는 정치 세계에의 소개에 반대되는 방향이었다.국가의 권한으로 그 주장을 집행하다.비록 올리버가 복고 이후의 왕실주의 팜플렛이 거짓으로 주장하는 것처럼, 그 자신의 몸 안에 신랄한 광신자가 없었음에도 불구하고, 그가 평균적인 인간 본성이 스스로 정한 한계를 넘어 도덕과 종교의 길로 사람들을 이끌기 위해 정부의 행위로 노력했다는 것은 부인할 수 없다."
"외국을 상대할 때 그의 이 머리에 대한 실수는 더 두드러졌다. 왜냐하면 그는 해외에서 효율적인 행동의 조건에 대해 국내보다 훨씬 덜 알고 있었기 때문이다.그가 잉글랜드보다 스코틀랜드에 대해 덜 알고, 영국보다 아일랜드에 대해 덜 알고, 그가 통치한 세 나라 중 어느 나라보다도 대륙에 대해 덜 알고 있었다고 해도 과언이 아니다.올리버는 때때로 유럽에서 영국을 존경하게 만들었다고 말해왔다.그가 그녀를 두려워하게 만들었다는 말은 오히려 진리에 부합할 것이다."
"올리버의 위대성에 대한 주장은 수세기가 지날수록 그의 인격이 더 높고 넓은 평가를 받는다는 확실한 사실로 증명될 수 있다.그의 본성에 대한 한계, 즉 그의 종교적 열의의 일방적 성향, 그의 정책의 실수들은 눈에 보이지 않게 밀려나고, 그의 동기의 고귀함, 그의 인성의 강인함, 그리고 그의 지성의 폭은 그가 노력한 대상들이 대부분 획득한 대대의 마음에 자신을 강요한다,토.uh는 종종 그가 자신 앞에 두었던 그것과는 다른 방식으로.그의 영적인 목적에 대해 한 가지 생각을 낭비하기를 거부하는 사람들조차도 육지와 해상으로 영국을 위대하게 만들려는 그의 항상적인 노력을 감사히 기억하고 있다. 그리고 영국을 위대하게 만들려고 하는 그의 끊임없는 노력을 그들에게도 상기시켜주는 것이 좋을 것이다."[6]

작동하다

  • 제임스 1세의 즉위부터 최고재판관 코카콜라의 불명예에 이르기까지 영국의 역사. 1602–1616 (런던:허스트와 블랙켓, 1863년)은 온라인에서 읽었다.
  • 찰스 왕세자와 스페인 결혼, 1617–1623 (2권) (런던:허스트와 블랙켓, 1869년)은 온라인에서 읽었다.
  • 30년 전쟁, 1618–1648년 (런던: Longmans, Green and Company, 1874년)은 온라인에서 읽었다.
  • 제임스 1세 즉위부터 남북전쟁 발발까지의 영국의 역사, 1603–1642 (10권) (런던: Longmans, Green and Company) (1883–1884, 1896–1901, 1904–1908)는 온라인으로 읽었다.
  • 남북전쟁의 역사, 1642–1649 (3권)[7] (런던: Longmans, Green and Company, 1886–1891; 4권, 1893-4, 1904–1905) 온라인에서 읽었다.
  • 청교도 혁명의 헌법 문서, 1628–1660 (옥스포드: Clarendon Press, 1889, 1906, 1951)은 온라인에서 읽었다.
  • 영국 학생 역사, Estarter Times에서 1885년(2권)까지 (런던: Longmans, Green and Company, 1890–1891, 1895–1897).온라인으로 읽다
  • 하노버 시대(런던: T)넬슨 앤 선즈, 1891년)은 온라인에서 책을 읽었다.
  • 영문사 개요 B.C. 55 – 서기 1886년(런던: Longmans, Green and Company, 1891년)은 온라인에서 읽는다.
  • A School Atlas of English History (ed.) (런던: Longmans, Green and Company, 1892년)는 온라인에서 읽는다.
  • 영연방과 보호국의 역사, 1649–1660 (4권)[8] (런던: Longman, Green and Company, 1897–1901, 1894–1903)온라인으로 읽다
  • 화약 플롯이 무엇이었는가(런던, 롱맨스, 그린 앤 컴퍼니, 1897년)는 온라인에서 읽었다.
  • 올리버 크롬웰(런던, 구필 앤 컴퍼니, 1899년, 1901년, 1903년)은 온라인에서 책을 읽었다.
  • 리스본의 루퍼트 왕자 (에드). (런던:1902) 왕립역사학회 온라인판독
  • 영문사 개요 B.C. 55 – A.D. 1902 (런던: Longmans, Green and Company, 1903, 1905년)는 온라인에서 읽는다.

그는 캠든 소사이어티의 논문 모음집을 편집했고, 1891년에 영국 역사 리뷰의 편집장이 되었다.

참조

  1. ^ "GARDINER, Samuel Rawson". Who's who biographies, 1901. 1901. p. 455.
  2. ^ Levens, R.G.C., ed. (1964). Merton College Register 1900–1964. Oxford: Basil Blackwell. p. 2.
  3. ^ a b c d e f g h 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다.
  4. ^ 존 모릴, 데이비드 로데스의 "크롬웰의 보호" 에드, 영국사 독자 가이드(2003) 2:1074
  5. ^ 온라인으로 읽다
  6. ^ Samuel Rawson Gardiner, Oliver Cromwell(1901) p: 315-8.
  7. ^ "Review of History of the Great Civil War, 1642–1649 by S. R. Gardiner. Vol. I. 1886 (1642–1644); Vol. II. 1889 (1644–1647)". The Quarterly Review. 169 (338): 492–527. October 1889.
  8. ^ "Review: History of the Commonwealth and Protectorate, 1649–1660, Vol. II, 1651–1654". Notes and Queries. Eighth Series (305): 358–359. 30 October 1897.

추가 읽기

  • 애덤슨, J. S. A. "유명 빅토리아 시대: S.R. 가디너와 영웅으로서의 자유주의" 역사 저널 (1990) 33#3: 641-657.온라인.
  • 닉슨, 마크Samuel Rawson Gardiner and the Idea of History(왕립역사학회/Boydell Press, 2010)
  • 노웨스터, 마이런 C. 켈리 보이드(Kelly Boyd)의 "가르디너, 새뮤얼 라우슨(Samuel Rawson)", 에드(Ed) 역사학자 및 역사문자 백과사전(1999) 1: 436-37
  • 뿌리, 이반."Gardiner, Samuel Rawson (1829–1902)," 옥스퍼드 국립 전기 옥스퍼드 사전 (Oxford University Press, 2004); 온라인 edn, 2005년 5월 2014년 11월 10일에 접속:10.9093/ref:odnb/33325
  • 파월, F. 요크. "Samuel Rawson Gardiner." 영어 역사 리뷰 17#66 (1902): 276-279. JSTOR

외부 링크