서편제
Seopyeonje| 서편제 | |
|---|---|
 극장 포스터 | |
| 한글 | 서편제 |
| 한자 | 西便制 |
| 개정된 로마자 표기법 | 서편제 |
| 맥쿤-라이샤우어 | 서편제 |
| 연출자 | 임권택 |
| 작성자 | 김명곤 |
| 에 기반을 둔 | 서편제 이정준 지음 |
| 제작자 | 이태원 |
| 주연 | 오정해 김명곤 김규철 |
| 시네마토그래피 | 정일성 |
| 편집자 | 박순덕 박곡지 |
| 음악: | 김수철 |
| 배포자 | 태흥픽처스 |
발매일 |
|
실행 시간 | 112분 |
| 나라 | 대한민국. |
| 언어 | 한국인입니다 |
《서편제》는 1993년에 개봉한 임권택 감독의 뮤지컬 영화이다.그것은 한국 전통 판소리 가수들의 가족이 현대 세계에서 생계를 유지하려는 이야기를 담고 있다.이 영화는 100만 관객을 돌파한 최초의 한국 영화이며 한국 전통문화와 [1]판소리에 대한 대중의 관심을 되살리는 데 큰 영향을 끼쳤다.
줄거리.
 | 이 섹션은 너무 길고 지나치게 상세할 수 있습니다.따라 를 하면서 정리하는 . (2019년 3월) |
1960년대 초 전남 보성군 소리재라는 작은 고갯길의 주막에서 30대 동호는 주막에서 판소리꾼에게 '음악의 길'과 '음악의 여인'이라는 이름이 자신의 노래에서 따온 것이냐고 묻는다.이 가수는 이 노래들의 이름이 유봉이라는 남자의 이름을 따서 지어졌으며, 그녀는 그 남자의 양녀인 송화에게서 노래를 배웠다고 말한다.동호는 자신의 과거를 회상하며 노래를 신청하고 드럼을 함께 연주한다.
방앗간 개소식을 위해 판소리를 부르는 유봉을 어머니가 바라보며 어린 동호가 들에서 울고 있다.공연이 끝난 그날 밤, 유봉은 동호 어머니의 한옥으로 들어간다.여자는 동호가 깨어났다는 사실을 모른 채 유봉에게 인사하고, 동호가 옆에서 지켜보는 동안 두 사람은 성관계를 갖는다.유봉은 여자와 함께 도망치도록 설득한다.동호와 송화는 마을을 떠나 여행을 시작한다.이 여성은 유봉의 아이를 임신하지만 둘 다 출산 합병증으로 사망한다.
유봉은 어린 동호와 송화에게 진도 아리랑을 가르친다.동호는 송화와 같은 노래 실력을 보이지 않지만, 유봉은 동호에게 송화와 동행할 판소리 고수 역할을 가르치기 시작한다.한편, 송화는 춘향가의 구절을 배우기 시작한다.여행 중에, 그들은 유봉의 친구인 거리 화가 서예가를 만난다.유봉은 송화와 동호를 데리고 이동성이 출연하는 춘향가의 프로 공연을 보러 갈 예정이었지만 유봉의 의도에 안타까움을 표한다.이 서예가는 유봉에게 한국 포크 음악은 사람들이 서양과 일본 노래로 눈을 돌리기 때문에 더 이상 생계를 꾸리기 위한 수단이 아니라고 말한다.유봉은 판소리가 여전히 우수하고 국제적으로 유명해질 것이라고 믿는다.공연 도중 두 아이 모두 눈물을 흘린다.공연이 끝난 후, 리는 유봉을 멈추고 그에게 술을 권한다.오래 전에, 이씨와 유봉은 둘 다 같은 주인 밑에서 공부하고 있었지만, 유봉과 주인이 가장 좋아하는 첩 사이의 스캔들 이후, 유봉은 공동체에서 파문되었다.주인이 죽자 그는 유봉이를 용서했고 이제 이씨는 유봉에게 서울로 돌아오라고 요청하고 있다.화가 나고 술에 취한 유봉은 비록 그가 주류 스타는 아니지만 자신의 가치를 입증할 것이라고 선언하며 이병헌과 다른 사람들과 싸움을 걸다가 혼자 뛰쳐나온다.
몇 년이 지난 가을, 동호와 송화는 둘 다 젊은 어른으로 성장했다.그들은 행사 모임에서 노래를 부르기 위해 직업을 구하고 송화는 노래로 남성 관객들에게 깊은 인상을 준다.한 남자가 춤을 추기 시작하고 송화에게 다가가 그녀의 품에 돈을 넣고, 그녀에게 함께 술을 마시자고 권한다.송화는 마지못해 의무를 진다.집에 돌아온 후, 유봉은 술을 따르고 판소리 직업의 명예를 훼손한 송화의 뺨을 때린다.동호는 그녀를 변호하고 송화에게 유봉은 그들의 친부가 아니기 때문에 이런 식으로 그들을 학대할 권리는 없다고 말한다.송화는 유봉을 변호하고 그녀가 노래하는 것을 좋아한다는 것을 인정한다.세 사람은 여행을 계속하고 유봉의 경솔한 행동으로 인해 계속해서 일자리를 잃는다.한 번은 밀밭을 여행하다가 진돗개 아리랑에 뛰어들어 춤을 추기 시작한다.노래가 진행되는 동안, 송화는 곡에 맞춰 즉흥적으로 가사를 만들기 시작하고, 유봉도 가세한다.
길거리에서 노래를 부르면서 송화와 유봉은 춘향가의 듀엣곡을 불러 관객들을 모은다.그러나 지나가던 행진 악대가 판소리에 빠져 관객들을 재빨리 사로잡는다.유봉은 음악과 나뭇잎에 대한 사람들의 취향에 혐오감을 표현한다.유봉이는 송화에게 새로운 기술을 가르치기 위해 친구를 구하러 갔다.동호는 송화가 가난 때문에 죽을 먹고 사는 동안 노래할 기운이 없다고 끼어들었다.유봉은 진정한 가수는 돈 때문에 노래하는 것이 아니라 부와 명성을 초월한 최고의 소리를 낸 뒤 쫓아간다며 분통을 터뜨린다.배불리 먹은 동호는 짐을 싸서 떠난다.송화는 그를 뒤쫓지만 결국 유봉과 함께하기로 결심한다.
동갑내기 동호는 회상을 끝내고 버스를 타고 오수로 향한다. 기생을 통해 송화는 3년 전 현관에서 오빠를 기다린 뒤 가게를 떠났다는 사실을 알게 된다.동호는 술집에 갔다가 우연히 길가에서 옛 서예가를 만난다.이 만남에 놀란 두 사람은 술을 마시게 되고 서예가는 동호에게 그가 떠난 후 노래도 밥도 먹지 않게 되어 유봉이 크게 걱정된다고 말한다.
유봉이와 서예가는 서예가가 복용하고 있는 최음제에 대해 이야기를 나누며 농담을 하고 있었다.앞서 유봉은 공연에서 굴욕감을 느꼈고 송화도 노래 부르기를 꺼렸다.유봉은 아코나이트를 과다 복용하면 눈이 멀게 된다고 한다.그날 오후, 유봉은 송화를 위해 약을 준비하고 송화에게 약을 마시게 한다.며칠 후, 여행 중, 송화는 넘어지고 자신이 장님이 되었다는 것을 인정한다.유봉은 그녀를 끌어안고 백계사 근처 숙소로 데려간다.창가에서 유봉은 송화의 머리를 빗겨주며 해가 떴지만 아침 안개로 공기가 무겁다고 말한다.그날 밤 늦게, 송화는 유봉이에게 심청가를 배우고 싶다고 말한다.유봉은 송화를 가르치기 시작하지만 그녀의 목소리에 충분한 절망과 감정이 없다고 비난한다.아버지와 딸은 눈을 건너고, 유봉은 밧줄로 송화를 인도하고, 송화는 차가운 눈 속에서 텅 빈 계곡과 산을 향해 노래를 부르며 매일 연습한다.유봉은 송화에게 평생 동안 슬픔이 누적된다고 말한다.그는 왜 눈이 멀고 고아가 된 송화의 목소리에 슬픔이 남아있지 않은지 의문을 제기한다.시간이 흐르고 허약하고 병든 유봉은 송화와 함께 임종을 맞는다.유봉은 송화에게 눈을 멀게 한 책임이 자신에게 있음을 인정하고 용서를 구한다.수년 후, 서예가는 송화가 묵고 있는 여관으로 여행을 떠난다.그는 그녀의 노래를 알아채고 그녀의 실명에 충격을 받는다.그녀는 장님임에도 불구하고 가슴으로 볼 수 있다는 것을 표현하며 그에게 자신의 이름을 써달라고 부탁한다.
서예가에게 여관을 알려준 동호도 여관에 도착한다.그는 송화를 만나 노래를 신청한다.송화는 밤새도록 동호와 함께 심청가를 부른다.아침에 동호는 떠난다.여관 주인은 송화에게 동호가 그녀가 기다리던 오빠인지 묻는다.송화는 고개를 끄덕이며 그 남자가 동호라는 것을 단번에 알았다고 인정한다.송화는 여관 주인에게 자신이 이미 3년 동안 머물렀고 이제 그만해야 한다고 말한다.마지못해 여관 주인은 그가 홀아비로 돌아왔다는 농담을 던지고 송화에게 다음 장소를 찾은 후 주소를 알려달라고 부탁한다.
송화는 눈 속을 여행하기 시작한다.어린 소녀가 송화를 이끌기 위해 밧줄을 잡고 있다.
출연자들
- 오정해는 젊은 판소리 가수이자 유봉의 양녀인 송화 역을 맡았다.그녀는 판소리에 일생을 바치고 판소리 예술에 대한 유봉의 비전을 따르고 있다.
- 김명곤은 판소리에 대한 자신의 기술과 비전을 양자녀들에게 물려주려는 판소리 가수 유봉 역을 맡았다.
- 판소리 고수 배우는 유봉의 양아들 동호 역의 김규철.그는 나중에 유봉의 학대와 양가의 빈곤한 상황으로부터 도망친다.
풀어주다
수십 년 동안, 한국 영화 시장은 할리우드 수입품에 의해 지배되었고 국내 제작 영화들은 그다지 좋은 [1]반응을 얻지 못했다.1993년 4월 서편제가 개봉되었을 때, 이 영화는 또한 제한적인 관심을 끌 것으로 예상되었고 서울의 한 영화관에서만 개봉되었다.하지만, 그것은[2] 한국에서 즉시 긍정적인 평가를 받았고 인기가 최고조에 달했던 10월까지 1,000만 명이 넘는 도시 전체에서 한 번에 3개의 스크린에서만 상영되었다.그럼에도 불구하고, 그것은 박스 오피스 기록을 깨는 것으로 끝났고 서울에서만 100만 관객을 돌파한 최초의 한국 영화가 되었다.서편제는 또한 미국, 유럽, 일본의 예술극장과 대학 캠퍼스에서 상영되는 길을 찾았다.그것이 발매되었을 때, 서편제의 성공은 또한 현대 관객들 사이에서 판소리에 대한 관심을 증가시켰다.이 영화는 칸 영화제에서 상영되었고, 6개의 대종상(2002), 베를린 영화제 명예 황금곰상, 6개의 한국영화평론가상을 수상하는 등 국내외에서 [3]호평을 받았다.
서편제의 성공으로 임권택 감독은 한국의 유명한 이야기인 춘향가(2000년)와 서편제의 비공식 속편인 해를 넘어(2007년)에서 판소리를 서술 도구로 활용하기도 했다.
비판적 대응
서편제는 영화 평론가들과 학계로부터 많은 관심을 받아왔다.영화 평론가 줄리언 스트링거는 이 영화의 구조적 모호성, 즉 반(反)미니어의 사용은 관객마다 문화적 기대와 역량에 따라 다르게 울려 퍼질 수 있다고 지적한다.[4]영화학자들이 탐구하는 공통의 주제는 국가 영화, 문화적 민족주의, 현대화, 그리고 성별에 대한 개념을 포함한다.김신동은 영화 속 현대적 요소와 전통적 요소, 기술과 신체, 외국인과 현지적 요소, 인위적 자연적 요소 사이의 대립을 확인하면서, 영화의 단순한 서술이 "근대와 전통 사이의 긴장"을 더욱 강조한다고 주장했다.전통 예술, 문화, 정신, 가치관에 부합합니다."[5][1]최 Chung-moo, Song-hwa과 Dong-ho을 향해 Yu-bong의 폭력뿐만 아니라"국가 정체성 박탈과 남성성의 식민지화 원주민 여성에게 폭력 학생 또는 유지 자신에 손실"에 대해 답변으로서alluded 근친 상간이나 Yu-bong Song-hwa에 대한 강간을 읽고 성별과 몸의 영화의 정치를 조사했다.[6][1]
칭찬
| 연도 | 상 | 카테고리 | 수신자/후보자 | 결과 |
|---|---|---|---|---|
| 1993 | 한국영화평론가대상 | 최우수 영화 | 서편제 | 원[7] |
| 1993 | 한국영화평론가대상 | 최우수 감독 | 임권택 | 수상해 |
| 1993 | 한국영화평론가대상 | 남우주연상 | 김명곤 | 수상해 |
| 1993 | 한국영화평론가대상 | 여우주연상 | 오정해 | 수상해 |
| 1993 | 한국영화평론가대상 | 최우수 촬영상 | 정일성 | 수상해 |
| 1993 | 한국영화평론가대상 | 최고의 음악 | 김수철 | 수상해 |
| 1993 | 대종상 | 남우주연상 | 김규철 | 원[8] |
| 1993 | 대종상 | 여우주연상 | 오정해 | 수상해 |
| 1993 | 대종상 | 최우수 영화 | 서편제 | 수상해 |
| 1993 | 대종상 | 최우수 감독 | 임권택 | 수상해 |
| 1993 | 대종상 | 최우수 촬영상 | 정일성 | 수상해 |
| 1993 | 대종상 | 최고의 사운드 레코딩 | 김범수 강대성 | 수상해 |
| 1993 | 대종상 | 남우주연상 | 김명곤 | 지명했다 |
| 1993 | 대종상 | 남우조연상 | 안병공 | 지명했다 |
| 1993 | 대종상 | 베스트 아트 디렉션 | 김유준 | 지명했다 |
| 1993 | 대종상 | 최고의 음악 | 김수철 | 지명했다 |
| 1993 | 대종상 | 최적의 편집 | 박선덕 | 지명했다 |
| 1993 | 대종상 | 최적의 조명 | 차정남 | 지명했다 |
| 1993 | 대종상 | 베스트 플래닝 | 이태원 | 지명했다 |
| 1993 | 대종상 | 최우수 시나리오 - 적용됨 | 김명곤 | 지명했다 |
| 2005 | 베를린 국제 영화제 | 명예 황금곰상 | 임권택 | 수상해 |
레퍼런스
- ^ a b c d Kim, Shin-dong (2011). Yau, Shuk-ting (ed.). East Asia Cinema and Cultural Heritage. New York: Palgrave Macmillan. pp. 151–171. ISBN 978-0-230-11695-5.
- ^ Joang, Cho-hae (2002). "5. Sopyonje: Its Cultural and Historical Meaning". In James, David E. and Kyung-Hyun Kim (ed.). Im Kwon-taek: The Making of a Korean National Cinema. Detroit: Wayne State University Press. pp. 134–156. ISBN 0-8143-2868-7.
- ^ Kim, Kyung-hyun (2004). "9. 'Each Man Kills the Thing He Loves': Transgressive Agents, National Security, and Blockbuster Aesthetics in Shiri and Joint Security Area". The Remasculinization of Korean Cinema. Durham and London: Duke University Press. p. 270. ISBN 0-8223-3267-1.
- ^ Stringer, Julian (2002).'서편제와 민족문화의 내면'임권택: 데이비드 제임스와 김경현에 의해 편집된 한국 국립 영화 제작.디트로이트, 미: 웨인 주립 대학 출판부.
- ^ 김신동(2011).'판소리 영화의 창조'Kinnia의 Yau Shuk-ting에 의해 편집된 동아시아 영화 및 문화유산.팔그레이브 맥밀런.뉴욕: 뉴욕.
- ^ 최충무(2002년).서편제의 성·미·문화민족주의 정치와 계보.임권택: 데이비드 제임스와 김경현에 의해 편집된 한국 국립 영화 제작.웨인 주립 대학 출판부입니다디트로이트:미시건.
- ^ "Korean Film Critics Association".
- ^ "31st Daejong Awards".
참고 문헌
- Cho, Hae Joang (2002). "Sopyonje: Its Cultural and Historical Meaning". In James, David E. & Kim Kyung-hyun (ed.). Im Kwon-Taek: The Making of a Korean National Cinema. Detroit: Wayne State University Press. pp. 134–156. ISBN 0-8143-2869-5.
- Kim, Kyung-hyun (2004). "2. Nowhere to Run: Disenfranchised Men on the Road in The Man with Three Coffins, Sopyonje, and Out to the World". The Remasculinization of Korean Cinema. Durham and London: Duke University Press. pp. 60–66. ISBN 0-8223-3267-1.
- Stringer, Julian (2002). "Sopyonje and the Inner Domain of National Culture". In James, David E. & Kim Kyung-hyun (ed.). Im Kwon-Taek: The Making of a Korean National Cinema. Detroit: Wayne State University Press. pp. 157–181. ISBN 0-8143-2869-5.
- Adam Hartzell 리뷰(koreanfilm.org)
- "Im Kwon-taek's Retrospective". Koreafilmfest.com. 2007. Retrieved 2007-10-31.
관련 링크
외부 링크
- IMDb에서의 서편제
- 한국영화 데이터베이스 서편제
- 유튜브 동영상
