세우나(야다바) 왕조
Seuna (Yadava) dynasty세우나(야다바) 왕조 | |||||||||||
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c. 1187[1]–1317 | |||||||||||
기원전 1200년에서 1300년경, 야다바스와 인근 정치인들의 영토.[2] | |||||||||||
자본의 | 데바기리 | ||||||||||
공용어 | 칸나다 마라티 산스크리트어 | ||||||||||
정부 | 군주제 | ||||||||||
역사 | |||||||||||
• 초기 통치자들 | c. 860 | ||||||||||
• 성립됨 | c. 1187[1] | ||||||||||
• 설정 안 됨 | 1317 | ||||||||||
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오늘의 일부 | 인디아 |
세우나, 세부나, 데바기리의 야다바스 (1187–1317)[3]는 북쪽의 나르마다 강에서 남쪽의 툰가바드라 강에 이르는 데칸 지역의 서쪽에 있는 왕국을 절정에 달했던 중세 인도 왕조입니다.그 영토는 수도인 데바기리(현재의 마하라슈트라 아우랑가바드 지역의 다울라타바드)로부터 오늘날의 북 카르나타카 주 마하라슈트라와 마디아 프라데시의 일부를 포함했습니다.
야다바스 왕조는 처음에 서부 찰루키아의 봉건으로 통치했습니다.12세기 중반쯤, 찰루키아의 세력이 시들해지자, 야다바 왕 빌라마 5세는 독립을 선언했습니다.야다바 왕국은 심하나 2세 치하에서 절정에 이르렀고, 서기 1308년 델리 술탄국의 칼지 왕조에 합병될 때까지 번성했습니다.
어원
세우나 왕조는 야다바스의 후손이라고 주장했고, 따라서 왕들은 종종 "데바기리의 야다바스"라고 불립니다.그러나 정확한 왕조의 이름은 Seuna 또는 Sevuna입니다.[4]동시대 왕국, 호이살라, 카카티야 왕조, 서부 찰루키아뿐만 아니라 이 왕조의 비문들도 세우나스라고 부릅니다.[5]그 이름은 아마 그들의 두 번째 통치자인 "세우나찬드라"의 이름에서 유래되었을 것입니다.
"세부나" (또는 세우나)라는 이름은 John Faithfull Fleet에 의해 가장 이른 역사적 시대부터 기원후 1318년 무살만 정복까지 봄베이 대통령직의 카나레스 지역의 왕조들이라는 그의 1894년 책에서 다시 사용되기 시작했습니다.[6][7]
기원.

수나/야다바 왕조의 가장 초기 역사적인 통치자는 9세기 중반까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 왕조의 기원은 확실하지 않습니다.[3]그들의 초기 역사에 대해서는 거의 알려져 있지 않습니다: 그들의 13세기 궁정 시인 헤마드리는 왕가의 초기 통치자들의 이름을 기록하고 있지만, 12세기 이전의 통치자들에 대한 그의 정보는 종종 불완전하고 부정확합니다.[8]
이 왕조는 푸란 신화 전설에 나오는 영웅인 야두의 후손이라고 주장했습니다.[8]이 기록에 따르면, 헤마드리의 브라타칸다와 몇몇 비문에서 발견되는 그들의 조상들은 원래 마투라에 거주하다가 현재의 구자라트의 드바라카(드바라바티)로 이주했다고 합니다.[3]자인의 전설에 따르면 자인의 성인 지나프라바수리가 드바라카를 파괴한 큰 화재로부터 왕조의 창시자 드리다프라하라의 임신한 어머니를 구했다고 합니다.야다바스의 봉건 가문은 발라비(오늘날 구자라트주)에서 칸데쉬로 이주했습니다.하지만 그 외의 어떤 역사적 증거도 드바라카와의 연관성을 입증하지 못합니다.왕조는 드바라카를 정복하려 하지 않았고, 그 지역과 어떠한 정치적, 문화적 관계도 맺으려 하지 않았습니다.[8]그것의 통치자들은 정치적으로 유명해진 이후 야두의 후손들과 드바라카에서 온 이민자들이라고 주장하기 시작했습니다.[9]드바라카는 야두의 후손들과 관련이 있으며, 왕조가 그 도시와 관련이 있다고 주장하는 것은 그들의 실제 지리적 기원이 아닌 야두의 혈통을 주장하기 때문일 것입니다.[10]왕조의 남쪽 이웃 호이살라스인들도 비슷하게 야두의 후손이라고 주장하며 드바라카의 전 영주라고 주장했습니다.[9]
초기 야다바 통치자들의 영토는 현재의 마하라슈트라에 위치해 있었고,[9] 몇몇 학자들(특히 마하라슈트라 역사가들[11])은 왕조의 기원을 "마라타"라고 주장했습니다.[12]그러나 오늘날의 마하라슈트라어인 마라티어는 칸나다어와 산스크리트어가 그들의 비문의 주요 언어였던 14세기에 와서야 왕조의 비문에 지배적인 언어로 나타나기 시작했습니다.[13][11]마라티어는 약 200개의 야다바 비문에 등장하지만, 보통 칸나다어와 산스크리트어 텍스트의 번역 또는 추가로 등장합니다.왕조 통치의 마지막 반세기 동안, 그것은 서사시의 지배적인 언어가 되었는데, 이것은 야다바족이 그들의 마라티어를 사용하는 과목들과 연결하고 칸나다어를 사용하는 호이살라들과 그들 자신을 구별하려는 시도의 결과였을지도 모릅니다.[11]야다바스 왕조가 "마라테"라는 용어를 자칭으로 사용한 최초의 사례는 1311년 판다르푸르 신전에 기증한 것을 기록한 비문에 나타나는데,[14] 이는 왕조의 통치가 끝날 무렵의 일입니다.[12]그러나 이 단어는 마라타 카스트를 나타내는 데 사용된 것이 아니라 "마하라슈트라의 것"을 의미했습니다.[15]
금석학적 증거는 이 왕조가 칸나다어를 사용하는 배경에서 생겨났을 가능성을 시사합니다.[16]약 500개의 야다바 비문이 발견되었으며, 칸나다어가 이 비문들 중 가장 흔한 언어이고, 산스크리트어가 그 다음입니다.[11]오늘날 카르나타카에서 발견되는 비문들 중 대부분은 칸나다어와 문자로 되어 있고, 다른 것들은 칸나다어로 되어 있지만 데바나가리 문자를 사용합니다.[5]카르나타카의 오래된 비문들은 또한 9세기에 다르와드 지역에 야다바 봉건 제도(마사바디의 수나스와 같은)가 존재했음을 증명하지만, 이 봉건 제도들이 왕조의 주요 노선과 확실하게 연결될 수는 없습니다.[3][9]왕조의 많은 통치자들은 칸나다의 이름과 "다디야파", "빌라마", "라지", "바두기", "바수기", 그리고 "칼리야 발라라"와 같은 칭호를 가지고 있었습니다.어떤 왕들은 "심하나"(또는 "싱하나")와 "말루기"(Mallugi)와 같은 이름을 가졌는데, 이것은 오늘날 카르나타카를 통치하는 칼랴니의 칼라추리스들에 의해서도 사용되었습니다.기록에 따르면 초기 통치자 중 한 명인 수나찬드라 2세는 칸나다 칭호인 셀라비데가를 가지고 있었습니다.통치자들은 통치 기간 동안 칸나다어를 사용하는 왕족들과 매우 가까운 결혼 관계를 맺었습니다.빌라마 2세는 카르나타카의 라슈트라쿠타 후손 가문 출신인 라흐치야브와 결혼했습니다.바디가는 라슈트라쿠타 족장 도라파의 딸 바디야브와 결혼했습니다.베수기와 빌라마 3세의 아내들은 찰루키아의 공주였습니다.초기의 세우나 동전에는 칸나다 전설이 새겨져 있어 궁중 언어임을 알 수 있습니다.[5]초기 야다바스는 데칸 지역의 정치적 상황 때문에 북쪽으로 이주했거나 라슈트라쿠타의 지배자들에 의해 북쪽 지역을 지배하기 위해 파견되었을 수 있습니다.[17][7]
정치사
봉건으로서

역사적으로 가장 오래된 왕조의 통치자는 찬드라디타푸라(현대의 찬도르)라는 도시를 세웠다고 전해지는 드리다프라하라(860–880)입니다.[9][3]그는 아마도 프라티하라-라슈트라쿠타 전쟁으로 인한 불안정 속에서 적의 침입자들로부터 칸데쉬 지역의 사람들을 보호함으로써 두각을 나타냈을 것입니다.[9]
드리다프라하라의 아들이자 후계자는 세우나찬드라 (880–900년경)로, 그 왕조의 이름을 따서 세우나밤샤 (IAST: Seu ṇa-va ṃśa)라고 불렸고, 그들의 영토는 세우나데샤라고 불렸습니다.그는 아마도 북쪽 이웃 파라마라스에 대항하여 라쉬트라쿠타를 도운 후 라쉬트라쿠타 봉건주의자가 되었을 것입니다.[18]그는 수나푸라(아마도 현대의 시나르)라는 새로운 마을을 세웠습니다.[9]
수나찬드라의 후계자들 - 900년에서 950년 사이에 통치했던 다디야파 (또는 다디야파), 빌라마 1세, 라지가 (또는 라지가) - 에 대해서는 많은 정보가 없습니다.[18][19]다음 통치자인 반두기(바디가 1세 또는 바디가)는 라슈트라쿠타 가문과 결혼함으로써 가문의 정치적 지위를 높였습니다.그는 라슈트라쿠타 황제 크리슈나 3세의 동생인 도라파의 딸 보히바야와 결혼했습니다.반두기는 크리슈나의 군사 작전에 참여했고, 이것은 그의 영지가 증가하는 결과를 낳았을지도 모르지만, 이것은 확실하게 말할 수 없습니다.[19]
다음 통치자인 Dhadiyasa (c. 970–985)에 대해서는 거의 알려져 있지 않습니다.[19]그의 아들 빌라마 2세는 라슈트라쿠타를 전복시킨 칼랴니 찰루키아의 통치자 탈라파 2세의 종주권을 인정했습니다.찰루키아의 봉건파로서, 그는 타야파가 파라마라 왕 문자를 이기는 데 중요한 역할을 했습니다.[18]빌라마 2세는 구자라트의 찰루키아 봉건의 딸인 나일라데비와 결혼한 베수기 1세(재위 1005–1025)가 계승했습니다.다음 통치자인 빌라마 3세는 그의 칼라스 버드룩 그랜트 비문으로 알려져 있습니다.[20]그는 바사이(바세인) 비문에 의해 증명된 찰루키아 왕 자야심하 2세의 딸인 아발라데비와 결혼했습니다.그는 그의 장인 자야심하와 그의 처남 소메슈바라 1세를 도와 파라마라 왕 보자에 대항하는 그들의 캠페인을 도왔을 것입니다.[18][20]
알 수 없는 이유로, 야다바의 권력은 베수기 2세(일명 바디가 또는 야두기)와 빌라마 4세의 통치 기간 동안 다음 10년 동안 감소한 것으로 보입니다.다음 통치자는 세우나찬드라 2세였는데, 야다바 기록에 따르면 하리가 바라하 화신으로 땅의 부를 회복한 것처럼 가문의 부를 회복했다고 합니다.수나찬드라 2세는 1050년경에 왕위에 오른 것으로 보이는데, 1052년 데올랄리 비문이 이를 증명하고 있습니다.그는 마하만달레쉬바라(Maha-mandaleshvara)라는 봉건적 칭호를 가지고 있었고 칸데쉬 가문을 포함한 여러 봉건파의 군주가 되었습니다.1069년의 비문은 그가 7명의 무관을 거느리고 있었다는 것을 나타내며, 그들은 모두 높은 소리의 직함을 지니고 있었습니다.[20]그의 재임 기간 동안, 찰루키아 왕국은 소메슈바라 2세와 비크라마디티야 6세 형제 사이에 왕위 계승 전쟁이 벌어졌습니다.세우나찬드라 2세는 비크라마디티야(최종적으로 계승)를 지지했고 마하만달레쉬바라의 자리에 올랐습니다.[18]소메슈바라 2세에 대항하여 그를 도운 그의 아들 아이람마데바(또는 에람마데바, 1085–1105)가 그의 뒤를 이었습니다.아이람마데바의 왕비는 요갈라였지만, 그의 치세에 대해서는 알려진 바가 별로 없습니다.[21]아스비의 비문은 그가 비크라마디티야를 찰루키아 왕위에 올리도록 도와준 공로를 인정합니다.[20]
아이람마데바의 뒤를 이어 그의 형 심하나 1세 (재위 1105–1120)가 이었습니다.[22]야다바 기록에는 그가 그의 군주 비크라마디티야 6세에게 카르푸라 코끼리를 선물함으로써 카르푸라-브라타 의식을 완성하도록 도왔다고 나와 있습니다.1124년의 비문에는 그가 팔리얀다-4000 지방(현재의 파란다 주변 지역으로 확인됨)을 통치하고 있었다고 언급되어 있습니다.[21]이후 50년 동안 왕조의 역사는 잘 알려져 있지 않습니다.1142년 안야네리 비문은 세우나찬드라라는 사람의 통치를 증명하지만 헤마드리의 왕조에 대한 기록에는 세우나찬드라 3세에 대한 언급이 없습니다. 역사가 R.G. 반다르카르는 이 세우나찬드라가 야다바의 하위 봉건이었을지도 모른다는 가설을 세웠습니다.[23]
다음으로 알려진 통치자 말루기 (재위 1145–1160)는 찰루키아 왕 탈라파 3세의 충직한 봉건이었습니다.그의 장군 다다와 다다의 아들 마히다라는 탈라파의 반항적인 칼라추리 봉건 비잘라 2세와 싸웠습니다.그는 파르나케타(현재의 아콜라 지역의 패트케드)를 점령함으로써 영토를 확장했습니다.[23]야다바 기록에는 그가 웃칼라 왕의 코끼리들을 납치했다고 주장하고 있지만, 자세한 내용은 언급하지 않고 있습니다.[21]그는 또한 카카티야의 통치자 루드라의 왕국을 급습했지만, 이 작전은 그에게 영토적 이득을 가져다 주지 못했습니다.[23]말루기는 장남 아마라-강게야가 뒤를 이었고, 아들 아마라-말루기 2세가 뒤를 이었습니다.말루기와의 관계가 알려지지 않은 다음 통치자 칼리야발라는 아마도 약탈자였을 것입니다.그는 1175년경에 빌라마 5세에 의해 계승되었습니다.[23]
주권국으로 부상
1175년 빌라마 5세가 즉위할 때, 그의 명목상의 군주들인 찰루키아인들은 호이살라스와 칼라추리스와 같은 그들의 이전의 봉건들과 싸우느라 바빴습니다.[24]빌라마는 북부 구자라트 차울루키아와 파라마라 지역을 급습했지만, 이들의 침공으로 영토가 합병되지는 않았습니다.구자라트 차울루키아 봉건주의자였던 나둘라 차하마나 통치자 켈하나는 그를 퇴각하게 만들었습니다.[25]한편 호이살라의 통치자 발라라 2세는 찰루키아의 수도 칼랴니를 침공하여 빌라마의 군주 소메슈바라를 강제로 피신시켰습니다.[1]
1187년경, 빌라마는 발라라를 퇴각시키고, 이전의 찰루키아의 수도 칼랴니를 정복하고, 자신을 통치자라고 선언했습니다.[1]그리고 나서 그는 거대한 자연의 요새인 데바기리를 세웠고, 그곳은 새로운 야다바 수도가 되었습니다.[26][27]
1180년대 후반, 발랄라는 빌라마에 대항하는 작전을 시작했고, 소라투르에서 그의 군대를 결정적으로 패배시켰습니다.[28]야다바족은 말라프라바 강과 크리슈나 강의 북쪽으로 쫓겨났으며, 이 강은 이후 20년 동안 야다바-호이살라 국경을 형성했습니다.[28]
황실 팽창
빌라마의 아들 자이투기는 1194년경 카카티야 왕국을 성공적으로 침공하여 야다바 종주국을 받아들이도록 강요했습니다.[30][31]
재투기의 아들 심하나는 1200년[32] 혹은 1210년경에 그의 뒤를 이어 왕조의 가장 위대한 통치자로 여겨집니다.[33][32]그 절정기에 그의 왕국은 아마도 북쪽의 나르마다 강에서 남쪽의 툰가바드라 강까지, 그리고 서쪽의 아라비아 해에서 동쪽의 오늘날 텔랑가나의 서쪽 부분까지 확장되었을 것입니다.[34]그는 판디아족과 전쟁을 벌이던 호이살라족을 상대로 군사 작전을 펼쳤고, 그들의 영토 상당 부분을 점령했습니다.[35][36]이전에 호이살라 종주국을 인정했던 손다티의 라타스는 그의 봉건이 되었고, 그가 남쪽으로 야다바 세력을 확장하는 것을 도왔습니다.[36]1215년, 심하나는 북부 파라마라 왕국을 성공적으로 침공했습니다.헤마드리에 의하면, 이 침략이 파라마라 왕 아르주나바르만의 죽음을 초래했다고 하지만, 이 주장은 신빙성이 의심됩니다.[37]1216년 경, 심하나는 자신의 통치권을 주장했던 봉건 출신의 코할푸르 실라하라 왕 보자 2세를 물리쳤습니다.이 승리로 수도 콜하푸르를 포함한 실라하라 왕국은 야다바 왕국에 합병되었습니다.[38][36]
1220년, 심하나는 오늘날 구자라트의 라타 지역에 군대를 보냈는데, 그의 통치자들은 야다바스, 파라마라, 차울루키아 사이에서 계속해서 그의 충성을 옮겼습니다.[39]심하나의 장군 콜레쉬바라는 방어자 심하를 죽이고 라타를 함락시켰습니다.[40]심하나는 심하의 아들 산카를 라타의 야다바 봉신으로 임명했습니다.[41]얼마 후 차울루키아 장군 라바나프라사다가 라타를 침공하여 중요한 항구도시 캄바트를 함락시켰습니다.심하나의 봉건적인 샹카는 그의 도움을 받아 차울루키야가 지배하는 영토를 두 번 침범했지만 퇴각할 수 밖에 없었습니다.[42]Chaulukya-Yadava 분쟁은 1232년 평화 조약으로 끝이 났습니다.[43]1240년대, 라바나프라사다의 손자 비살라데바가 구자라트의 권력을 찬탈했고, 최초의 바겔라 군주가 되었습니다.그의 통치 기간 동안 심하나의 군대는 구자라트를 침공하는데 성공하지 못했고 야다바 장군 라마(콜레쉬바라의 아들)는 전투에서 사망했습니다.[44]

몇몇 야다바 봉건교도들은 야다바족과 호이살라족 사이에서 계속 충성을 옮겼고, 기회가 있을 때마다 그들의 독립을 주장하려고 노력했습니다.심하나의 장군 비차나는 라타스, 다르와드의 구타, 한갈의 카담바, 고아의 카담바 등 몇몇의 추장들을 제압했습니다.[45]카카티야 왕 가나파티는 몇 년 동안 그를 봉건으로 섬겼지만, 그의 통치 말 무렵에 독립을 얻었습니다.그러나 가나파티는 야다바족에 대해 공격적인 태도를 취하지 않았기 때문에 심하나의 치세 동안 두 왕조 사이에 큰 충돌은 일어나지 않았습니다.[46]
심하나는 델리 술탄국의 침략으로 약화된 파라마라 왕국의 침략을 물리친 손자 크리슈나(가명 칸나라)가 뒤를 이었습니다.그는 1250년 이전에 파라마라 왕을 물리쳤지만, 이 승리로 영토 합병은 이루어지지 않았습니다.[47]크리슈나는 또한 바젤라가 통치하는 구자라트에 대한 침공을 시도했지만, 이 분쟁은 양측이 승리를 주장하면서 결론을 내리지 못했습니다.[47][48]그는 또한 호이살라에 맞서 싸웠습니다; 다시 한번, 양측은 이 분쟁에서 승리를 주장합니다.[48]
크리슈나의 동생이자 후계자인 마하데바는 콘칸 북부의 실라하라족의 반란을 진압했습니다.[49]카카티야 여왕 루드라마에 대한 반란을 틈타 동부 카카티야 왕국을 침공했지만 이번 침공은 [50]격퇴된 것으로 보입니다.[51]그는 또한 남부 호이살라 왕국을 침략했지만, 호이살라 왕 나라심하 2세에 의해 이 침략은 격퇴되었습니다.[50]마하데바의 카담바 봉건 세력이 그에게 반기를 들었지만, 이 반란은 1268년경 그의 장군 발리게데바에 의해 진압되었습니다.[50]
마하데바는 그의 아들 암마나가 왕위를 계승했는데, 1270년에 짧은 재위 끝에 크리슈나의 아들 라마찬드라가 왕위를 빼앗았습니다.[52][53]라마찬드라는 재위 전반기 동안 이웃 국가들에 대해 공격적인 정책을 취했습니다.1270년대에는 내분으로 약해진 북부 파라마라 왕국을 침공하여 파라마라 군대를 손쉽게 물리쳤습니다.[54]야다바군은 북서쪽 이웃인 바젤라족과의 교전에도 참여했으며 양측은 승리를 주장했습니다.[54][55]1275년, 그는 티카마가 이끄는 강력한 군대를 남부 호이살라 왕국으로 보냈습니다.티카마는 이 침략으로부터 많은 약탈물을 모았지만, 궁극적으로 그의 군대는 1276년에 후퇴할 수 밖에 없었습니다.[56]라마찬드라는 라이추르를 포함한 그의 영토 일부를 카카티야스에게 빼앗겼습니다.[55]
라마찬드라의 푸루쇼타마푸리 명문은 그가 야다바 왕국을 북동쪽 국경에서 확장했음을 암시합니다.첫째, 그는 바즈라카라(아마도 현대의 바이라가르)와 반다가라(현대의 반다라)의 통치자들을 토벌했습니다.[57]그 다음, 그는 사라졌던 칼라추리 왕국으로 진군했고, 옛 칼라추리 수도 트리푸리(현재의 자발푸르 인근의 테와르)를 점령했습니다.그는 또한 바라나시에 신전을 지었는데, 이것은 그가 델리 술탄국의 지역 가하다발라 왕국의 침략으로 인한 혼란 속에서 2-3년 동안 바라나시를 점령했을 수도 있음을 암시합니다.[57]그는 콘칸의 케드와 상가메슈와르에서 야다바 봉건 세력의 반란을 진압했습니다.[57]
쇠락




라마찬드라는 1270년대부터 인도 북부("mlechhas" 또는 "Turukas"라고 불림)에서 온 무슬림 군대의 침략에 직면했던 것으로 보이는데, 1278년에 쓰여진 글에는 그를 "튀르크인들의 압제로부터 지구를 지켜낸 위대한 멧돼지"라고 부르고 있습니다.역사학자 P. M. 조시는 이를 호언장담한 주장으로 일축하고, 고아와 차울 사이의 해안 지역에서 자신이 "무슬림 관리들을 일부 추적했다"고 이론을 제시했습니다.[61]1296년 델리 술탄국의 알라우드딘 칼지가 데바기리를 습격하는 데 성공했습니다.칼지는 높은 몸값과 매년 공물을 바치겠다는 약속에 대한 답례로 라마찬드라에게 그것을 되찾았습니다.[62]그러나 이것은 지불되지 않았고 세우나 왕국의 칼지에 대한 체납액은 계속 증가했습니다.1307년, 칼지는 쿠자 하지와 함께 말리크 카푸르가 지휘하는 군대를 데바기리로 보냈습니다.말와와 구자라트의 무슬림 주지사들은 말릭 카푸르를 돕도록 명령 받았습니다.그들의 거대한 군대는 거의 전투 없이 허약하고 패배한 데바기리의 군대를 정복했습니다.라마찬드라는 델리로 끌려갔습니다.칼지는 라마찬드라가 남인도의 힌두 왕국들을 제압하는 것을 돕겠다는 약속에 대한 답례로 라마찬드라를 총독으로 복직시켰습니다.1310년 말리크 카푸르는 데바기리에서 카카티야 왕국을 공격했습니다.[4]카카티야 가문으로부터 얻은 약탈된 부를 칼지 군대의 프리랜서 병사들에게 자금을 대는데 도움이 되었습니다.[63]
라마찬드라의 후계자 심하나 3세는 1313년 데바기리를 탈환하기 위해 말리크 카푸르를 보낸 칼지의 패권에 도전했습니다.이어진[64] 전투에서 심하나 3세는 전사했고 칼지의 군대는 데바기리를 점령했습니다.그 왕국은 1317년 칼지 술탄국에 합병되었습니다.수년 후, 델리 술탄국의 투글루크 왕조의 무함마드 투글루크는 그 후 도시 이름을 다울라타바드로 바꾸었습니다.[65]
통치자들

세우나/야다바 왕조의 통치자들은 다음과 같습니다.[66][67]
봉건 제도
- 드리다프라하라, r. c. 860–880
- 수나찬드라, r. c. 880–900
- 다디야파 I, r. c. 900-?
- 빌라마 1세, r. c. 925
- 라지, r. c. ?–950
- Vaddiga, r. c. 950–970
- 다디야사, r. c. 970–985
- 빌라마 2세, r. c. 985–1005
- Vesugi I, r. c. 1005–1025
- 빌라마 3세, r. c. 1025–?
- Vesugi II 가명 Vaddiga 또는 Yadugi, r. c. ?–1050
- 수나찬드라 2세, r. c. 1050–1085
- Airammadeva 또는 Erammadeva, r. c. 1085–1105
- 심하나 1세(Singhana I) 가명 심하라자(Simharaja), r.
- 무명의 통치자들, r. c. 1120–1145
- 만루기 1세, r. c. 1145–1160
- 아마라간게야
- 아마라-말루기 별칭 말루기 II
- 칼리야 발라라, r. c. ?–1175
- Bhillama V, r. c. 1175–1187
소버린즈

- 빌라마 5세, r. c. 1187–1191
- 자이투기 1세, r. c. 1191–1200 또는 1191–1210
- 심하나 II, r. c. 1200–1246 또는 1210–1246
- 크리슈나 가명 칸나라, r. c. 1246–1261
- 마하데바, r.c. 1261–1270
- 암마나, r. c. 1270
- 라마찬드라 가명 라마데바, r. c. 1271–1308
문학.
마라티
야다바족은 마라티어를 공용어로 사용한 최초의 주요 왕조였습니다.[68]이전에 산스크리트어와 칸나다어 모두 오늘날 마하라슈트라의 공식 비문에 사용되었습니다. 그 후 적어도 부분적으로 야다바 통치자들의 노력 덕분에 마라티어는 이 지역의 지배적인 공용어가 되었습니다.[69]비록 그들이 마라티어의 기원이 아니더라도, 그들의 통치가 끝날 무렵에, 그들은 확실히 마라티어와 동일시했습니다.[12]초기 마라티어 문학은 야다바 통치 기간 동안 등장했는데, 이 때문에 일부 학자들은 야다바 통치자들의 지원을 받아 제작되었다고 이론을 세웠습니다.[70]그러나 야다바 왕궁이 마라티어를 일반 대중과 연결하는 데 중요한 언어로 여겼음에도 불구하고 국비로 마라티어 문학 제작을 직접 지원했다는 증거는 없습니다.[71]
야다바 궁정의 목사인 헤마드리는 궁정 언어로서의 지위를 높이기 위해 산스크리트어 표현으로 마라티어를 공식화하려고 시도했습니다.[72]성 시인 드냐네쉬와르는 라마찬드라의 통치 기간 동안 바가바드 기타에 대한 마라티어 주석서인 드냐네쉬와리 (1290년경)를 썼습니다.그는 또한 아바가라고 불리는 헌신적인 노래들을 작곡했습니다.드냐네슈와르는 산스크리트어에서 신성한 게타를 번역함으로써 마라티에게 높은 지위를 주었습니다.무쿤다라자는 야다바 시대에 마라티어 철학 논문인 파라마리타와 비베카신두를 썼습니다.[73]야다바 시대 후기에 현재의 마하르슈트라에서 두각을 나타낸 마하누브하바 종교파는 문학 언어로서의 마라티의 위상을 높였습니다.[73]Mahimabhatta는 그 종파의 창시자 Chakradhara의 전기인 Lilacharita를 썼습니다.본문은 헤마드리(브라만교도였던)가 차크라다라의 인기를 질투했고, 야다바 왕 라마찬드라는 요기적인 힘으로 도망친 차크라다라를 죽이라고 명령했다고 주장합니다.그 주장은 역사성이 의심스럽습니다.[7]
칸나다
칸나다어는 여러 칸나다어 비문에서 알 수 있듯이 세우나 시대 후기까지 야다바스의 궁정 언어였습니다.빌라마 5세가 후원한 자인 학자 카말라바바는 산티쉬와라푸라나를 썼습니다.아차나는 1198년에 바르다마나푸라나를 작곡했습니다.심하나 2세가 후원한 아무기데바는 많은 바차나 혹은 헌신적인 노래들을 작곡했습니다.판다라푸르의 차운다라사는 1300년경 다샤쿠마라 샤리테를 썼습니다.[74][75][76]
산스크리트어
심하나는 학문과 문학의 위대한 후원자였습니다.그는 저명한 천문학자 바스카라차리야의 업적을 연구하기 위해 천문학 대학을 설립했습니다.인도 음악에 대한 권위 있는 산스크리트어 작품인 상기타 라트나카라는 심하나의 통치 기간 동안 ś르 ṅ가데바 (또는 슈랑가데바)에 의해 쓰여졌습니다.
헤마드리는 산스크리트어 백과사전인 샤투르바르가 친타마니를 편찬했습니다.그는 헤마다판티라는 그의 이름으로 알려진 양식으로 많은 사원들을 지었다고 합니다.[78]그는 바이디악샤스트라(의학)에 관한 많은 책을 썼고, 바즈라 재배를 소개하고 지원했습니다.[79]
세우나 시대에 만들어진 산스크리트 문학 작품은 다음과 같습니다.
- 잘하나의 숙티묵타발리
- 자야심하 수리의[citation needed] 함미라마다나
- 바스카라차랴의 카르나쿠투할라와 싯단타 시로마니
- 바라하미히라의 브리자짜타카와 브라마굽타의 브리하츠푸타 싯단타에 대한 아난타데바의 해설
- 인도 클래식 음악을 힌두스타니 음악과 카르나틱 음악으로 분기시킨 인도 클래식 음악에 관한 논문 하리팔라데바의 숑깃타수다카라는 인도 음악에 대한 무슬림의 영향력을 처음으로 인정했습니다.[80][failed verification]
건축학
곤데슈와르 사원은 인도 마하라슈트라의 나시크 지역의 마을인 신나르에 위치한 11세기에서 12세기 사이의 힌두교 사원입니다.판차야타나 계획, 시바를 모시는 본당, 수리야, 비슈누, 파르바티, 가네샤를 모시는 4개의 부속 사당이 있습니다.곤데슈와르 사원은 세우나(야다바) 왕조 시대에 지어졌으며, 11세기나[81] 12세기로 다양하게 거슬러 올라갑니다.[82]
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1897년의 사원.
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2017년 결승전 패배로
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횡단면 및 계획
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남아시아의 역사 |
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