쇼나족

쇼나

총인구
c. 1,760만[1]
인구가 많은 지역
짐바브웨	1,300만 (2019년)[1]
모잠비크	230만[2][3]
남아프리카 공화국	100만 ~ 200만 (표준)
잠비아	30,200[4][5]
영국	200,000 (2011년)[6]
언어들
쇼나; 영어
종교
기독교, 쇼나 전통 종교
관련 민족
렘바, 칼랑가; 벤다 및 기타 반투족

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사람인	뮤쇼나[7]
사람	마쇼나
언어	치쇼나
나라	마쇼날란드

쇼나족(/ˈʊʊʊnə/)은 남아프리카, 주로 짐바브웨(그들이 인구의 대부분을 차지하는)가 원산지인 반투족이다.그들은 5개의 주요 씨족이 있다.

의 시리즈의 일부
짐바브웨의 문화
역사
사람
언어들
요리.
종교
예체능
음악 및 공연 예술 음악
미디어 영화
스포츠
기념물 세계유산
기호 플래그 문장
v t

지역구분

쇼나족은 짐바브웨 동부와 북부의 부족들로 나뉜다.이들의 추정 인구는 1,660만 명이다.^[8]

• 카랑가 또는 남부 쇼나(약 850만명)
• Zezuru 또는 Central Shona(520만명)
• 코레코레 또는 쇼나 북부(170만명)
• 짐바브웨(86만1천명)와 모잠비크(17만3천명)의 마니카족 또는 동부 쇼나족(120만명)^[9]이다.
• 모잠비크(158만 명)와 짐바브웨(80만 명)의^[10] Ndau.

역사

반투어를 하는 최초의 사람들이 짐바브웨 고원에 도착했을 때, 그들은 그 지역의 산 부시맨들과 결혼했습니다.이것은 구전으로 전해 내려오는 것이다.11세기 동안 카랑가 사람들은 짐바브웨 고원에 왕국을 형성했다.그 후 짐바브웨 왕국의 수도인 그레이트 짐바브웨에 건설이 시작되었다.토와 왕조는 부투아 왕국을 통치했고, 무타파 왕국은 로즈비 제국(19세기까지 지속)보다 앞서 있었다.

16세기 포르투갈에 의해 착취된 내전으로 이어졌다.왕들은 많은 족장, 부계장,^[11] 우두머리들을 통치했다.

왕국은 고원으로 이주한 새로운 집단으로 대체되었다.은데벨레족은 1830년대에 약화된 로즈비 제국을 파괴했다; 포르투갈인들은 스와힐리, 아랍, 동아시아 무역상들에게 가치 있는 수출품(특히 금)을 제공한 후 모잠비크 해안까지 확장한 무타파 왕국을 점차 잠식했다.영국 남아프리카 회사의 파이오니어 칼럼은 로데시아 식민지를 설립하여 마쇼날랜드를 완전히 합병하게 된 제1차 마타벨레 전쟁을 촉발시켰다; 모잠비크의 포르투갈 식민지 정부는 1902년까지 무타파 왕국의 잔존자들과 싸웠다.쇼나족은 또한 사하라 ^[11]이남 아프리카에서 가장 큰 반투족 중 하나인 반투족 이민의 일부였다.

언어

쇼나의 방언 집단은 오랜 세월에 걸쳐 분산된 부족들 사이에서 발전했고, 더 많은 이민 집단이 이러한 다양성에 기여했습니다.비록 "표준" 쇼나가 짐바브웨 전역에서 사용되고 있지만, 방언은 연설자의 마을이나 마을을 식별하는데 도움을 준다.각 쇼나 방언은 하위 그룹에 고유합니다.

1931년, 사투리를 단일 표준 쇼나 언어로 조정하려는 시도에서 클레멘트 도크는^[12] 5개의 그룹과 세분화를 식별했다.

1. 타나라, 샹웨, 코레코레, 고야, 부디아, 우룽웨의 코레코레, 시폴리로의 코레코레, 탄데, 다윈의 녕웨, 므루아의 풍웨 등을 포함한 코레코레(또는 북부 쇼나)
2. 사와샤, 하라샤, 또 다른 고샤, 노웨, 헤라, 은자, 음비레, 노부, 박와치카와, 박와즈빔바, 츠가를 포함한 제즈루 그룹
3. 두마, 예나, 마리, 고에라, 노고사, 유비를 포함한 카랑가 그룹
4. 흥웨, 마니카 자신, 테에, 운야마, 카롬베, 냐무카, 분지, 돔바, 냐트웨, 구타, 브범바, 여기, 진드위, 보카 등을 포함한 마니카 그룹
5. Ndau, Garwe, Danda 및 Shanga를 포함한 Ndau 그룹(대부분 모잠비크에 있음)
   1. 주요 쇼나 방언과 어느 정도 상호 이해 가능한 Ndau 방언은 표준 쇼나에서는 발생하지 않는 클릭음을 가지고 있다.Ndau는 19세기에 ^{[citation needed]}가자 은구니가 그들의 조상들의 땅을 점령한 결과로 풍부한 은구니어를 가지고 있다.

경제 활동

농업

쇼나족은 전통적으로 자급자족 농업을 해왔습니다.그들은 수수, 콩, 아프리카 산 견과류를 재배했고, 콜럼비아 거래소 이후 호박을 재배했다; 또한 작물이 ^{[citation needed]}도입된 후 수수 또한 옥수수로 대체되었다.쇼나족은 가축이 가뭄 ^[11]때 중요한 식량 비축량이기 때문에 소와 염소를 기르기도 한다.

채굴

식민지 이전 쇼나주는 특히 금과 구리 ^[11]등 광산의 수출로 상당한 수익을 올렸다.

문화

의복

전통 의류는 보통 앞과 뒷면을 덮는 동물의 가죽으로 '마파'와 '샤시코'라고 불렸다.이후 쇼나족이 종가 등 다른 집단과 옷감을 거래하기 시작하면서 토속옷이 생산되기 시작하면서 진화했다.

음악

쇼나 전통음악의 가장 중요한 악기는 엔고마 드럼과 음비라입니다.드럼은 반주하는 음악의 종류에 따라 크기와 모양이 달라집니다.드럼의 크기와 음악의 종류에 따라 연주 방법도 달라집니다.큰 드럼은 일반적으로 막대기로 연주되고 작은 드럼은 손바닥을 벌려 연주된다; 아마비자 춤에 사용되는 작은 드럼은 손과 막대기로 연주된다.스틱이 드럼을 문지르거나 긁어서 삐걱거리는 ^{[citation needed]}소리를 낸다.

음비라는 ^[13]짐바브웨에서 일종의 국가 악기가 되었다.그것은 nhare, mbira dzavadzimu, Mbira Nyunga Nyunga, njari mbira, 그리고 matepe를 포함한 많은 변종이 있다.음비라는 종교 모임과 세속 모임에서 연주되며, 다른 음비라는 다른 목적을 가지고 있다.22~24키 음비라 쟈바지무는 영혼을 소환하는 데 사용되며, 15키 음비라 뇨가 초등학교에서 대학교까지 가르친다.^{[citation needed]}쇼나 음악은 또한 마림바( 실로폰과 비슷한), 셰이커(호쇼), 다리 덜컹거리는 소리, 나무 딱따구리(막과), 그리고 다른 ^{[citation needed]}막대기로 연주하는 칼집인 '치코로드지'와 같은 타악기를 사용한다.

예술

쇼나는 1940년대에 발견된 돌 조각으로 알려져 있다.쇼나 조각은 11세기에 발달하여 13세기와 14세기에 절정을 이뤘고, 20세기 중반 ^{[citation needed]}재발견될 때까지 서서히 쇠퇴하기 시작했다.비록 대부분의 조각품들이 퇴적암으로 만들어지고 새나 인간을 묘사하지만, 어떤 조각품들은 사철석과 같은 단단한 돌로 만들어진다.1950년대에 짐바브웨 예술가들은 유럽의 미술 수집가들에게 팔기 위해 돌 조각품을 조각하기 시작했다; 이 조각품들은 빠르게 인기를 끌었고 전 ^{[citation needed]}세계 미술관에 구입되어 전시되었다.많은 조각품들은 영혼이 동물로 또는 동물로 변하는 것을 묘사하고 있으며, 어떤 조각품들은 더 추상적이다.많은 짐바브웨 예술가들은 관광객들에게 팔기 위해 나무와 돌을 조각한다.도자기 또한 전통적으로 행해지고 있다.

아키텍처

전통적인 쇼나 주택(무샤)은 개간된 마당 주위에 배치된 둥근 오두막이다.각 오두막은 주방이나 ^[14]휴게실 등의 기능을 가지고 있다.

요리.

수수와 ^[15]옥수수는 주요리와 걸쭉한 죽, 그리고 화화로 알려진 전통 맥주를 준비하는데 사용된다.

종교

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쇼나족의 종교는 무시카반후(인간/사람의 창조자) 또는 냐덴가(높은 곳에 사는 자)로도 알려진 음와리를 중심으로 한다.신은 지상에 있는 그의 사람들과 직접 또는 선택된 신성한 사람들을 통해 소통한다.때때로 신은 자연현상과 환경을 이용하여 그의 사람들과 소통한다.선택된 사람들 중 일부는 예언하고 치유하고 축복하는 힘을 가지고 있다.사람들은 기도를 통해 신과 직접 소통할 수도 있다.쇼나 종교에 따르면 누군가가 죽으면 그들은 영적인 세계에 합류한다.영적 세계에서는, 그들은 사후 세계를 즐기거나 악령이 될 수 있다.아무도 악령이 되고 싶어 하지 않기 때문에 살아 있는 동안에는 운후의 문화에 이끌려 죽어서도 내세를 즐기게 된다.죽음은 손실이 아니라 씨족 정신을 통해 산 사람을 대변할 수 있는 단계로 승격하는 것이다.

식민지 백인 선교사들뿐만 아니라 겔판드 같은 인류학자들과 정치적 식민주의자들은 기독교를 위해 종교를 약화시키고 싶었기 때문에 이 종교를 좋게 해석하지 않았다.처음에 그들은 쇼나에 신이 없다고 말했지만, 이것은 거짓말이었다.그들은 쇼나가 그들의 신과 소통하는 방식, 쇼나 숭배 방식을 폄하하고 쇼나 사람들 중에서 사람들을 선택했다.선택된 사람들은 신성하지 않은 것으로 간주되었고 쇼나 기도는 이교도로 간주되었다.사후세계, 신성, 예배, 삶의 규칙(운후)에 대한 쇼나교의 관점은 비슷한 목표를 가지고 있으며, 문화(아프리카 대 유럽)와 가치(운후 대 서양)로 구분되어 있을 뿐이다.

쇼나족의 6080%가 식민지 선교에 의해, 때로는 무력으로 기독교로 개종했지만, 쇼나족의 신앙은 여전히 매우 강하다.대부분의 기독교 교회와 신앙은 쇼나 종교와 혼합되어 있다.이것은 기독교를 지배하는 유럽과 서양 문화로부터 보호하기 위해 행해졌다.소수의 인구가 무슬림 신앙을 실천하고 있으며, 이는 주로 이슬람을 실천하는 말라위 출신 이민자들에 의해 종종 야기된다.또한 소수의 유대인들이 있다.쇼나 종교의 식민지적 의미의 예는 인류학자 겔판드의 작품에서 찾을 수 있다.Gelfand는 쇼나 종교의 사후세계는 (기독교 천국과 지옥과 같은) 다른 세계가 아니라 이 세상의 또 다른 형태의 존재라고 말했다.그건 사실이 아니야.사람이 죽으면 다른 세계에 합류합니다.그리고 그 세계는 지구상에 존재하지 않습니다.기독교처럼 어떤 사람들은 다른 방법으로 생물과 상호작용을 할 수 있습니다.그는 죽은 조상에 대한 쇼나의 태도가 살아있는 부모나 ^[16]조부모에 대한 그들의 태도와 매우 유사하다고 잘못 결론지었다.종종 밤새 지속되는 비라 의식은 매일, 매주 또는 밤새 기독교 의식과 같은 방식으로 안내를 받고 도움을 받기 위해 영혼을 소환합니다.이 분석에서, 백인이자 식민지 기득권층의 일부인 겔판드와 한난은 기독교 교리가 죽은 예언자, 성경 인물, 살아있는 '성인'을 거의 같은 방식으로 취급한다는 것을 잊었다.사실 기독교 공동체에서는 일부 예언자, 인물, 그리고 '성스러운 사람들'이 친부모보다 더 존경받고 있다.사실 식민지 짐바브웨에서 개종자들은 기독교에서 새로운 가족과 부족의 약속 때문에 그들의 가족과 부족을 무시하도록 가르쳤다.

짐바브웨에서는 식민지 선교사와 인류학자들이 잘못 부른 토템(복수 미투포)이 쇼나족에 의해 그들의 문화가 발달한 이후 사용되어 왔다.미투포는 종족과 하위 계급을 식별하기 위한 정교한 도구이다.그들은 근친상간을 피하는데 도움을 주고 또한 연대와 정체성을 형성합니다.짐바브웨에는 25개 이상의 미투포가 있다.결혼에서 미투포는 자녀에게 강한 정체성을 심어주는 데 도움이 되지만, 그것은 사람들이 아는 사람과 결혼하도록 보장하는 또 다른 기능을 한다.쇼나에서 이것은 '아는 사람과 결혼하거나 관계를 맺는다'는 뜻의 로라나이 베마통고로 설명된다.그러나 식민지화의 결과, 도시 지역과 이주로 인해 사람들이 섞이고 다른 사람들은 모르는 사람들과 편리한 관계를 맺게 되었다.이것은 원치 않는 임신과 원치 않는 아기들 중 일부는 버려지거나 버려지는 결과를 낳는다.이것은 결국 뮤토포 없이 아이를 낳게 될 수도 있다.이 현상은 지역사회뿐만 아니라 정체성의 일부가 결여된 아이들에게도 많은 도전을 가져왔다.그러나 입양되어 무투포를 ^[17][18]받는 것은 가능하다.

주목받는 쇼나족

「 」를 참조해 주세요.

• 아프리카 포털

인용문

추가 정보

• '왕실의 예술과 문화'(PDF).범아프리카 연구 저널, 제12권, 제3호, 2018년 10월, 페이지 141-149.EBSCOhost 133158724(등록 필요)
• 맥유웬, 프랭크'쇼나 아트 투데이'아프리카 예술, 제5권, 제4호, 1972년, 페이지 8-11. JSTOR 3334584.
• Van Wyk, Gary; Johnson, Robert (1997). Shona. New York: Rosen Pub Group. ISBN 9780823920112.
• 질버그, 조나단 L. 짐바브웨 돌 조각상: 쇼나 전통의 발명, 일리노이 대학교 어바나-샴페인, 앤아버, 1996.ProQuest 304300839.

^{[1] [2] [3]}

외부 링크

• Wikimedia Commons 쇼나 피플 관련 미디어
• 쇼나 번역자
• 쇼나 사전
• 브리태니커 백과사전 쇼나