사이먼 아와드

Simon Awad
시몬 7세 아와드
(일본어판/영어)
안티오키아 총대주교
Simon Awad Bust.jpg
레바논 엘 미다네 예진에서 시몬 아와드 흉상
교회마로나이트 교회
봐안티오키아 총대주교
지정필1743년 3월 16일
설치된.1743년 10월 11일
기간이 종료되었습니다.1756년 2월 12일
전임자요제프 데르함 엘 카젠
후계자토바이어스 엘 카젠
주문
서품1708년 6월 10일 (목회)
헌정1716년 1월 27일 (주교)
제이콥 아와드 지음
개인 정보
태어난1683
레바논, 하스룬
죽은1756년 2월 12일(72세~73세)
레바논, 엘 미다네

Simon VII Awad[1] (또는 Sim'an Awwad, Auwad, Aouad, 아랍어: ماننننن simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon simon latin latin latin, 라틴어:시메온 에보디우스는 1683년 레바논 하스룬에서 태어나 1756년 2월 12일 레바논 엘 미다네에서 사망했으며, 1743년부터 1756년 사망할 때까지 안티오키아의 61대 마론파 총대주교였다.

인생

시몬 아와드는 1683년 레바논 하스룬에서 태어났다.그는 1696년부터 1707년까지 로마에서 공부했고 1708년 6월 10일 레바논으로 돌아와 1705년부터 1733년까지 통치한 안티오키아의 마론파 총대주교 제이콥 아와드에 의해 사제 서품을 받았다.[2]1716년 1월 27일,[3] 그는 항상 삼촌에 의해 다마스쿠스의 주교로 서임되었다.사이먼 아와드는 1736년 마론파 산-레바논 시노드에서 주도적인 역할을 했다.

1742년 5월 13일 사망한 조셉 카젠 총대주교가 사망하자 장례식에 참석한 주교들이 만나 시몬 아와드를 총대주교로 선출했지만 시몬은 겸손함을 이유로 거절했다.그래서 주교들은 아르카의 주교인 엘리아스 모하세브를 선출했다.토바이어스 엘 카젠 주교와 이그나체 크라바이 주교는 초대받지 못한 듯 회의에 참석하지 않았고 엘리아스의 선출에 반대했다.이 두 주교는 두 명의 새 주교를 임명하고 토바이어스 엘 카젠을 총대주교로 선출하고 교회를 분할하는 새로운 선거를 치렀습니다.

교황 베네딕토 14세는 1743년 2월 15일 추기경 특별위원회에 이 협정을 연구하는 임무를 맡았다.이를 바탕으로 교황은 1743년[4] 3월 13일 짧은 Quod not humana로 자신의 결정을 내렸다.다음 날 교황은 이 특별한 결정이 어떤 경우에도 마론교회의 미래, 특권, 독립에 영향을 미치지 않는다는 것을 확신시키기 위해 그의 짧은 마그나 non[5] non-neginus에게 연설했다.마침내, 1743년 3월 16일, 교회를 단결시키기 위해, 베네딕토 [6]14세는 두 명의 가짜 대신 다마스쿠스의 원형궁장인 시몬 아와드를 새로운 마론파 총대주교로 임명했다.

루카의 프란시스칸 자코모는 로마의 결정을 발효시키기 위해 [7]세덴다에게 짧은 누퍼를 맡았습니다.1743년 10월 7일, 마론파 주교국은 하리사 수녀원에서 회합하여 만장일치로 베네딕토 14세의 선택을 받아들였고, 같은 해 10월 11일, 새 총대주교는 엄숙하게 [8]즉위하였다.주세페 시모네 아스마니는 교황에게 팔리움을 총대주교에게 줄 것을 요청하라는 지시를 받았고 [9]1744년 7월 3일 교황으로부터 팔리움을 받았다.

새로운 총대주교는 1730년 [10]그가 건설하는 것을 도운 마흐무체 성모 수도원 근처의 엘미다네 마을(제지네 지구)에 영구 거주하기 위해 캉누빈의 산타 마리아 수도원에 있는 습관적인 주거지를 떠났다.

임명 직후 시몬 아와드는 교황의 결정을 받아들이지 않은 일부 주교들의 반란 시도에 직면했다.베네딕토 14세는 마로나이트 [11]교회의 질서와 평화를 회복하기 위해 성지관리청의 프란치스코회 욕망 카사바시아나를 지정했다.사이먼 아와드 11월 28–30, 1755년에 Qannubin 수도원에서 교황의 letter,[12]에 대한 복종의 마론파 회의 Mount-Lebanon의 1736년고 법적으로 교구에서 구분하고도 중요한 디에서 마론파를 구성해 15기준의 결정의 실행을 위한 대의원 회의를 갖고 있었다 마론파 대의원 회의를 소집했다.사이.플린느를 사용했지만, 그것은 그 법령을 이행하지 않았다.이 새로운 시노드는 [13]로마의 기대를 충족시키지 못했다.

시몬 아와드의 총대주교 시절, 그는 종교적이고 신비롭고 선견지명이 있는 힌두야 알-우자이미의 사례를 조사하기 시작했습니다. 힌두야 알-우자이미는 [14]신성함에 대한 평판이 레바논과 마론파 교회로 퍼져나갔습니다.처음에 그녀를 지지했던 예수회로부터 교육을 받은 그녀는 그의 명령으로 많은 주교들과 심지어 총대주교들의 지지를 받았다.시몬은 처음에 내사를 지시했고, 그 결과에 따라 힌두야 편을 들었다.수녀에 대한 불만은 계속되었고, 1752년 교황 베네딕토 14세는 처음에는 적대적이었지만 힌두야의 [15]후원자가 된 프란치스코회 신자 데시데리오 다 카사바시아나에 의해 사찰을 명령했다.이 사건은 로마의 예수회에 의해 제기되었다: 짧은 Ad Suprem[16](1742년 1월 4일)과 함께 교황은 힌두야에게 호의적인 총대주교의 태도를 비난했고, 그녀가 설립한 종교 신도들을 억압하고 그를 다른 수도원으로 옮기도록 명령했다.그 후, 1755년 1월 선전 피데가 발표한 선언에 따르면, 이 종교의 비전과 글에 대한 조사를 명령했는데, 이는 힌두야의 환상, 광란, 계시를 "지나친 환상"이라고 비난받았다.그 문제는 수년 후에 다음 두 명의 [17]총대주교와 함께 다시 논의되었다.

Simon Awad는 아랍어 작가로서도 두각을 나타냈다.그의 작품들 중 특히 [18]언급되는 것은 신학 요약서(1706), 도덕 신학 설명서(1707), 3장에 걸친 목회 지도, 구약성서와 신약성서의 성경 해설, 에스테판 엘 두아이히 총대주교의 첫 전기, 그리고 주세페 시몬세마니로 쓰여진 동양 총대주교의 역사이다.

시몬 아와드는 1756년 2월 12일 엘미다네(제지네 구)에서 사망했는데, 그곳에서 그는 삶의 대부분을 살았고 마흐무체 성모 수도원을 설립하여 그곳에 [2]묻혔다.

작동하다

Simon Awad는 아랍 작가로 기억된다.그의 주요 업적은 다음과 같다.[3]

  • 1706년 10월 6일에 출판된 신학 개요
  • 1707년에 출판된 도덕 신학 핸드북
  • 삼분지교.
  • 구약성서와 신약성서의 설명
  • 에스테판 엘 두아이히 총대주교의 첫 번째 전기
  • 주세페 시몬 아스마니와 함께 쓴 동양 총대주교의 역사

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ [피터(아랍어:부트로스)는 그의 이름으로 새로 선출된 마론파 총대주교들을 위한 관습이다.아와드에 대해서는 1744년 Constory of 1744는 그를 Simon Petrus라고 부르고 마찬가지로 총대주교인 Simon Petrus Evodiusa Antiochenus라고 부른다.
  2. ^ a b "Patriarch Simon Aouad". El Midane. Retrieved 7 March 2011.
  3. ^ a b Graf, Georg (1960). "103. Simon 'Auwad". Geschichte der christlichen arabischen Literatur, Volume 3. Biblioteca Apostolica Vaticana. p. 440.
  4. ^ vol. III, 페이지 96-98.
  5. ^ [Pontificii Juris, volume]III, 페이지 96-97 각주]
  6. ^ [Pontificii Juris, volume]III, 페이지 99-103]
  7. ^ [Pontificii Juris, volume]III, 페이지 103-106]
  8. ^ de Clercq, Charles (1949). Histoire des conciles d'après les documents originaux, Tome XI Conciles des Orientaux Catholiques. Vol. 1. Paris: Letouzey et Ané. pp. 274–275.
  9. ^ [법정대표자 : Juris pontifici, vol.III, 페이지 151-156]
  10. ^ [온라인 출처에서 인용한 텍스트: 총대주교 사이먼 아우아드(1683~1756년)]
  11. ^ [전체 문서:Juris pontifici, vol.III, 페이지 289-294.]
  12. ^ [Quoniam in : Juris pontifici, volume]III, 페이지 560-561]
  13. ^ [Pierre Dib, op. cit., col. 88]
  14. ^ [교황 문서에 있는 안나 아제미]
  15. ^ Dib, Pierre (2001). Histoire des Maronites: L'église maronite du XVIe siècle à nos jours, Volume 3. Librairie Orientale. pp. 192–194. ISBN 978-9953-17-005-3.
  16. ^ [Pontificii Juris, volume]III, 페이지 482-483]
  17. ^ [Pierre Dib, op. cit., col. 89-90]
  18. ^ [Georg Graf, op. cit]

외부 링크