스탁테

Stacte
Stacte를 위한 가능한 경쟁자들. 왼쪽 위: 몰약, 자연 발출. 오른쪽 상단: 오포발사멈. 왼쪽 아래: 옅은 몰약 조각과 어두운 조각이 섞였다. 오른쪽 아래: 스티랙스 벤조인으로 처리된 가벼운 몰약.

스탁테(그리스어: στακ,, staktē)와 나타프(히브리어: נָטָף, nataf)는 출애굽기(Exodus 30:34)에 명시된 솔로몬 사원 향의 한 성분인 케토레에 사용되는 이름이다. 여러가지로 그리스 용어(AMP:출애굽기 30:34)또는 명시되지 않은"고무 수지"또는 유사한(NIV:출애굽기 30:34)에 번역, 동등하게 다르(특정 식물성 수지 또는 조개 껍질 부분으로 준비), 풍자향과 순수한 유향이 섞인 섞어야 하고 그들은톤의 제단 위에 태운 혐의"매우 작은 일부의"[1]에 있었다.그 장막의

이 향은 야훼를 기리는 신성한 목적으로 제한되었다. 이 향의 사소한 사용이나 불경한 사용은 엑소더스 30:34–38 (KJV)에 명시된 바와 같이 망명함으로써 처벌받을 수 있었다.

히브리어 나타프는 "방울"을 의미하며, "물방울" (Job 36:27)에 해당한다. 셉투아긴트는 나타프를 스탁테(stacte)로 번역하는데, 이는 몰약을 포함한 다양한 점성 액체를 일컫는 그리스어다.[2]

랍반 시몬 벤 감리엘은 "스탁테는 단순히 발삼나무의 나무를 두드려 떨어지는 수액"(케리토트 6a)이라고 설명했다. 나타프가 어떤 식물로 파생되었는지는 정확히 알 수 없지만, 수확 전에 몰약 나무에서 자연적으로 흘러나오는 가장 높은 등급의 몰약 추출물이나 가벼운 수지였을 가능성이 크다.[3] 또는 몰약 냄새가 났을 수도 있다(Styracx prinalis 또는 Styracx benzoin, Styracx principalis와 가까운 친척이고 같은 속이다.)[4][5] 또는 opobalsamum[6](고대 유대 문헌에서 "balm" 또는 "balsam"으로 자주 언급된 몰약 나무의 종류)

Stacte 경쟁자

몰약 추출물

대부분의 고대 자료들은 Stacte를 몰약의 산물이라고 부른다.[7] 몰약수지에서 분리되거나 추출된 투명한 부분, 나무에서 자연적으로 뿜어져 나오는 몰약, 또는 불에 데워진 몰약의 산물로 다양하게 묘사된다.

고대 그리스 식물학자 테오프라스토스는 "몰약에서 멍이 들면 기름이 흐른다. 그것은 천천히 떨어지기 때문에 사실 "stacte"라고 불린다. 고대 로마 역사학자 플리니(Pliiny)는 자연사에서 스acte를 "검이 인공 절개에서 채취되기 전에 몰약 나무에서 자연적으로 흘러나온 액체"라고 묘사했다.[8] 판시롤러스는 몰약을 아라비아 펠릭스(Arivia Felix)의 한 나무에서 증류되는 방울이나 눈물이라고 표현하고, 스acte는 몰약 한 방울로, 몰약에서 추출되어 가장 귀중한 액체를 생산한다고 묘사했다.[9] Dioscorides는 Stacte가 몰약으로 만들어졌다고 썼다. 그는 몰약을 타박상을 입히고 완만한 불에 발라노 기름에 녹인 후 뜨거운 물이 그 위로 쏟아졌다고 기록하였다. 몰약과 기름은 침전물처럼 바닥으로 가라앉을 것이다. 그리고 이런 일이 일어나자마자, 그들은 물을 짜내고 압정으로 침전물을 짜낸다.[10][11]

벤 예호슈아 외 연구진은 출애굽기(30:34)에서 성경에 나오는 스탁테는 아마도 몰약의 액체 형태를 가리킬 것이다고 쓰고, 고대의 작가들은 "실제 수확 전에 나무껍질에서 어떤 때는 잘리지 않고 흐르는 스탁테라고 불리는 자연적으로 흐르는 껌"[12]을 언급했다고 기술하고 있다.

몰약을 탄약으로 나열한 스토다트는 "몰약은 거의 투명한 스틱이 지나간 후 붉은 갈색을 띤다"고 우리에게 알려준다. Stacte는 몰약의 가장 얇은 곰팡이인데, 그 중 가장 좋은 것은 봄이 시작될 때 온전한 나무껍질에 있는 작은 구멍을 통해 강제된다."[13] Pomet은 stacte를 얻기 위해서는 먼저 "나무에서 자연적으로 흐르는 몰약을 수집해야 한다"고 썼다. 그리고 "투명하고 투명하며, 부서지기 쉽고, 가벼운" 수지의 일부를 찾아야 한다. 그는 몰약을 선택하라고 말한다. "몰약이 깨졌을 때, 몰약에는 흰 점이 거의 없다." 우리는 "몰약의 덩어리나 응고물의 중앙이나 중간에서 발견되는 액체 부분"이라고 들었다. Pomete는 또한 "처음에는 무력으로 나무에서 모이고 몰약에서도 누른다... 몰약에서 추출물, 기름 또는 술이 나온다"[14]라고 썼다.

기원전 205년 안티오코스 3세에게 바친 게르해안 공물에는 유향 천 달란트와 "스트랙테 몰약" 이백 명이 포함되어 있었다.

5장 5절은 "사랑하는 사람에게 다가가기 위해 일어났다; 그리고 몰약과 함께 손이 떨어졌고, 스틱이 든 손가락"이라고 쓰여 있다. 몰약과 몰약에서 흘러나온 것 같은 스틱을 가리킨다.[15] 이것은 몰약에서 stacte가 추출되었다는 것을 주목한 Sauer와 Blakely의 말에 동의하는 것 같다.[16]

Abrahams는 "테른나름 향과 관련하여 대부분의 학자들은 stacte라는 용어가 라틴어와 그리스어에서 유래되었고, stacte는 mrrrh를 나타낸다는 것에 동의한다."[17]고 알려준다. A. Lucas는 stacte가 실제로 몰약 나무의 산물이라는 것을 확실하지 않은 말로 우리에게 알려준다.[18][19] 터커는 "공통 몰약은 코미포라 몰하로부터 얻어지는 것인데, 이 종은... 스트랙테를 얻은 종이다."[20][21]라고 말한다.

R. Steuer는 이집트 고대에 있는 그의 학술 논문 Stacte에서 stacte가 고대 이집트의 몰약 나무의 산물이 되는 것에 찬성하는 설득력 있는 주장을 한다.[22] [23]

벤조인이 향기를 풍긴 몰약 추출물이 가능성이 있다. 고대와 고전 시대의 몰약은 몰약 혼자인 경우는 드물지만 몰약과 다른 기름을 혼합한 것이었다. Stacte는 벤조인을 향기로 한 가벼운 몰약이었을 수 있다(벤조인은 아래 2.1절에 설명되어 있다).

Rosenmuller stacte에 따르면 몰약과 또 다른 기름이 섞였다.[24] Merriam-Webster Dictionary에서 "mrrh"의 정의 중 하나는 다른 방향제와 혼합된 mrrh이다. 고대와 고전 시대의 작가들은 종종 "혼합 몰약"[25][26][27][28][29]과 "향기 몰약"[30][31][32]을 언급한다. 디오스코리데스에 의해 묘사된 몰약의 한 종류는 "몰약과 몰약과 다른 성분들의 구성물"이었다.[33] 그리고 또 다른 장소에서 그는 Stacte가 두 개의 지방(Mirrrrh의 최초의 자연적인 발출은 종종 "신선한 몰약의 지방"으로 불렸다)을 혼합한 것이라고 썼는데, 이 지방에는 스티랙스가 포함되어 있었다(고대에는 스토랙스라고 한다).[34] Stacte를 Styrx와 다른 물질로 정의하고 다른 장소에서는 Mirrrh와 다른 물질로 정의한 디오스코르드는 몰약과 저장고를 함께 가져오는 것처럼 보인다.

비록 많은 학자들이 성서 스토락스로 스티락스 주례를 인용하지만, 그것은 거의 송진이 나오지 않는다. 이는 화학적으로 비슷하고[35] 몰약의 약간 쓴 음을 향하게 하고 성경에 묘사된 다량의 향을 피우는 요구를 충족시킬 수 있는 스티랙스 벤조인 같은 스토랙스의 수입이 필요했던 것 같다.

에클레시아스투스 책은 성경의 성막의 성스러운 향을 암시할 때 "[36]가장 좋은 몰약, 갈바넘, 오닉스 같은 기분 좋은 냄새와 달콤한 스토락스, [고대에는 스토락스를 스토락스라고 불렀고], 성막 속 유향의 기미"를 언급할 때 스토락스를 성분 중 하나로 열거하고 있다. 몰약은 스토랙스로 치료되거나 첫 번째 절기 시기까지 다섯 번째 성분이 케토레에 첨가되었다.[37] 몰약은 향기를 더욱 높이기 위해 스토랙스나 스토랙스 오일로 처리했을지도 모른다.[38] 프레데릭 찰스 쿡의 출애굽기 30장 34절 논평은 벤조인이 출애굽기 30의 향의 일부였을 가능성은 결코 없어 보인다고 말한다.[39] 수세기 동안 몰약은 특히 중동에서 개인 집과 예배 장소를 향하도록 스티랙스 벤조인 냄새를 맡아왔다.[40] 스티랙스 벤조인으로 처리된 몰약은 오포발사뭄(Mecca myrrh)과 유사한 성질을 뿜어낸다.

그러나 루카스와 슈타이어는 독자적으로 stacte는 몰약의 한 형태일 뿐이라고 주장한다.[41][42]

오포발사름 / 메카미르

Opobalsamum (Commiphora opobalsamum [L.] Engl. 메카 몰약(Meca myrrh)은 콤미포라속(Commiphora)에 속하는 희귀 몰약의 일종이다. 일부 작가들은 스탁테가 예멘과 메카 주변, 이스라엘에서 야생으로 자라는 탈무드의 카타프로 알려진 발삼나무인 코미포라 오포발사뭄에서 유래되었다고 믿는다.[43][44][45] 개정된 표준 버전은 엑소더스 30:34에 의해 "opobalsamum"을 마진에 둔다.

감리엘은 "스트랙테는 단순히 발삼나무의 나무를 두드리는 데서 떨어지는 수액"(케리토트 6a)이라고 했다. Iluz,(알.는``연구원들(Alpini, 1718년;Feliks, 1995년;Hepper, 1992년, 린네는, 1764년)자신감은 봉숭아는 Commiphora gileadensis는 야생 오늘 홍해 주변의 건조한 돌이 많은 언덕에서 자란다 1(=C. opobalsamum),과 합의가 글을 쓰다.가장 중요한 향신료 종교적 의식에 ancien에 사용되"[46]Ben-Yehoshua,(알.,에 대해 글을 쓰는"the.t 이스라엘'은 이를 '길르앗의 발름(balm of Gilead)'으로 지칭하는 '길르앗의 발름(balm of Gildaean balsam, 히브리어—tzori, 나타프 또는 아프리예몬(Excord 30:34)'[47]이라고 한다.) 보스 외에서는 stacte가 '발삼나무의 기름, 콤미포발사름(Commiphorbalsamum)'[48]이라고 한다.

성경의 파우나와 플로라에서 번역자들은 stacte(나타프)를 콤미포라 오포발사름에서 나오는 수지의 향기로운 껌으로 정의한다.[49] 반담은 많은 사람들이 나타프와 동일시하는 stacte는 그가 Commiphora opobalsamum이라고 부르는 발삼나무의 수지 방향제 껌이라고 쓰고 있다.[50] 엑소더스 30장 34절의 라틴어 일부 문헌은 stacte를 몰약의 정격으로 번역하는데, 아브라함이 이를 오포발사뭄이라고 한다.[51]

코미포라 속으로부터 오포발사름은 코미포라 몰하로[54] 알려진 공식 몰약의 친척으로 메카 몰약으로 알려진 몰약 수지를 생산한다.[52][53][55] 이레네우스는 "오포발사뭄"이라고 불리는 몰약을 언급했다.[56] 이 즙은 여름의 더위에 수진 방울로 자연적으로 분출되지만, 다른 때에는 껍질에 절개를 하여 그 과정을 돕는다.[57] 그것은 역사적으로 많은 약효를 가지고 매우 쾌적한 방향제 수지를 생산해왔다. 수지는 강한 향기를 가지고 있는데, 레몬이나 유자 향이 나는 것, 바닐라 향이 나는 것, 그리고 Commiphora myrha의 쓴맛과 아스트라 향이 있다.[58]

인지도가 낮은 경쟁자

"Stacte"라는 타이틀에 대한 인지도가 낮은 경쟁자들이 몇 명 있는데, 이 또한 여기서 언급되어야 한다.

스토랙스

Storax (Styracx interestinalis, syn. Styrach interest S. 오피시날레)는 스티라카과과에 속하는 종이다. 많은 현대 당국자들은 stacte를 이 스토락스[59] 나무의 껌과 동일시하며, 작가들에 의해 가장 흔히 Styrax internalis라고 언급한다. 한 소식통은 stacte가 "Storax의 산물"이라고 말했다. [T]그는 동사 'stazo'에서 파생된 9번째 셉투아긴트 이름 'Stacte'가 흐른다. 메타니에 의해 아마도 그 제품의 이름은 나무로 옮겨졌을 것이다.고대 이스라엘인들 사이에 있었던 다른 많은 사례들처럼.[그것은 잠시 동안 전혀 다른 동양 나무의 산물인 상업의 액체 저장소와 혼동하거나 혼동해서는 안 된다.]탈무드에는 몇 가지 언급이 포함되어 있다.storax 공장과 그 제품에 대한 ces. 물론 성전 예배를 위한 성스러운 향을 준비하는 일과 관련지어."[62]

쿰란에서 발견된 사해 두루마리 수집의 일부인 쥬빌레스의 고서는 스토랙스를 언급하고 있다. [63] [64] 캐롤과 실러는 "9절의 번역은 나타프가 몰약의 형태일 가능성이 없어 보이기 때문에 오류가 있었을 가능성이 높다."고 말했다. 우리의 말 storax는 히브리어 tsori에서 나온 것일지도 모르오."[65]

벤조인(Styracx benzoin syn. Styracx tonkinensis)는 위의 Styracx interestinalis와 같은 속과 가까운 친척이다.[66][67] 출애굽기 30:34 프레드릭 찰스 요리를 자신의 논평에서 "그것이 결코가 stacte 여기서 거론된 껌 Benzoin, 또는 껌 벤자민, 향 지금 교회와 mosks에 사용되고 중요한 재료, 그리고 자바와 수마트라 섬에서 자란다 다른 storax-tree(벤조인)의 농산물로 알려진 것 같지 않았다."[68]

벤조인은 고대에 심취한 역사를 가지고 있으며 고대 이집트인들에게 향료와 향료술에 종사했던 적이 있다. 셰모트(출애굽기)의 약재는 그 향기로운 용법에 익숙했을 것이다. 벤조인 수지에서 확인된 모든 화합물은 이집트 세라믹 검열기의 고고학적 유기 잔류물에서 검출되어 이 수지가 고대 이집트에서 향으로 타버린 유기물질 혼합물의 성분 중 하나로 사용되었음을 증명하였다.[69] 모피트는 멤피스의 사제들이 매일 아침 벤조인 향을 피웠다고 쓰고 있다.[70] 벤조인(benzoin)이라는 이름은 아마도 아랍어 루반 자우엔(لبنن جاي, "자반 후랭켄스")에서 유래했을 것이다. 중동어인 "검 벤자민"과 "벤조인"을 비교한다. H.J. Abrahams는 헬레니즘 이전에 시로 아라비아 부족들이 광범위한 교역로를 유지했기 때문에 성서 향에 벤조인을 사용하는 것은 상상할 수 없다고 말한다. 벤조인은 구약성서 시대에 성서 땅으로 수입하여 사용할 수 있었다.

맥클린톡과 스트롱에 따르면 힌두스탄인들은 벤조인을 사원 안에서 태우기 위해 사용한다. 스트롱과 맥클린토치는 엑소더스의 stacte가 storax라는 가설을 강하게 지지하는 상황이다.[71]

많은 학자들은 성서적 스토랙스로 스티락스 주례를 인용하지만, 만약 S. 주례에 의해 생산된 수지의 수확량이 있다면 극히 적다. 특히 첫 번째 절기 때는 소송목적으로 필요한 많은 양의 스탁이 필요했던 것으로 보아 수요를 충족시킬 수 있었던 스토랙스를 수입해야 했던 것 같다. 스타일랙스 벤조인은 훨씬 더 많은 수지 수율을 산출하며 이러한 필요를 상당히 적절하게 충족시킬 수 있다. 위에서 언급했듯이, 스티랙스 벤조인은 스티랙스 오피셜리스와 같은 속과 가까운 친척이다. 기원전 5세기 할리카르나수스의 헤로도토스는 서로 다른 종류의 저장고가 거래되었음을 나타낸다.[72] 가말리엘은 스테는 발삼나무 가지에서 떨어지는 수액에 지나지 않는다고 했다. 발삼은 잇몸벤조인나무에서 나오는 잇몸벤조인에 함유된 등 평소 벤조산이 함유된 다양한 향긋한 식물성 잇몸에 사용돼 온 말이다.[73]

디오스코르드는 몰약과 스토랙스에서 파생된 두 종류의 스테이크를 설명한다. 그는 또한 "가비레아라고 불리는 또 다른 것은, 또한 훨씬 더 안정적인 결과를 낳는다"[74][75]고 언급한다. Houtman은 Stacte가 몰약을 의미하지만, 다른 종류의 잇몸에도 사용된다고 쓰고 있다.[76]

로젠멀러는 "그리스인들도 디오스코리데스가 묘사한 스토락스 껌의 일종인 stacte를 눈물처럼 투명하고 몰약을 닮았다"[77]고 기록하고 있다. 오르프 찬송에서 스토랙스의 그리스어는 ax wordρακ 또는 στόακ이다.

고대 이집트 향수 공식 중 하나는 "storax, labdanum, galbanum, frankinens, mrrrh, 계피, cassia, honey, 건포도"[78]로 구성되었다.

다시 말하지만, 벤조인이 그 자체 대신에 몰약 추출물의 향기를 맡는데 사용되었을 가능성이 있다(위 1.1절 참조).

리퀴드암바르

몇몇 사람들은 리퀴드암바가 고대의 전형이었다고 믿는다.[79][80] 이 고대의 제품은 투탕카멘 왕의 무덤에서 발견되었다.

오포낙스

오포낙스(Commiphora erythraea var. glabrescens)는 몰약과에 속하며 스탁테(Stacte)로 여겨져 왔다. 그것은 때때로 오포발사뭄이라고 불리며, 진정한 C. 오포발사뭄과 친척이지만 그렇지 않다.[81][82]

톨루의 발삼과 페루의 발삼

톨루의 발삼과 페루의 발삼(Myroxylon balsamum)은 때때로 오포발사뭄으로 불리며, 때로는 대체되기도 하지만, 진정한 C. 오팔사뭄은 아니다.[83] 발삼은 달콤하고 향기롭고 수지가 많은 향과 바닐라나 벤조인을 닮은 냄새를 가지고 있다.[84] 톨루의 발삼과 페루의 발삼은 모두 같은 나무인 미록실론(Myroxylon) 출신이지만 각각 생산량이 다르다. Myroxylon이라는 단어는 말 그대로 그리스어, 즉 Quina/Balasamo로 "fragrant wood"이다. 발삼은 일부 사람들이 Stacte라고 믿는 오포발사뭄을 대체한다.[85]

매스틱

매스틱(Pistia centiscus)은 향기로운 수지를 내뿜는 덤불이다.

몰약 추출물과 계피 혼합물

Rosenmuller는 stacte라는 말의 어원이 "분위까지"[86]를 나타내며, 몰약과 계피에서 추출한 증류물이라고 말하고 있다.

몰약과 랩다눔 혼합물

몰덴케는 성서 역사의 특정 부분의 몰드르는 실제로 실험실이었다고 쓰고 있다.[87] 성경의 몰약을 말하는 많은 예들이 몰약과 랩다눔의 혼합물을 말하는 것이라고 믿어진다.[88] 메리암-웹스터 사전에 따르면, "mrrh"의 정의 중 하나는 "mrrh와 labdanum의 혼합물"이다. 종종 몰약이라고 불리는 것이 실제로 몰약과 랩다눔의 혼합물이었다면, 디오스코리데스에 의해 기술된 스트랙트의 제조는 합리적으로 몰약과 랩다눔 혼합물의 산물일 수 있다.

랍다눔

Labdanum(loT, stacte; 창세기 37:25에서 "mrrh", 여백 "ladanum", 43:11) 어떤 종에서 얻은 향기로운 수지로서 라틴 라다넘어로 아라비아 라담을 불러들였다.[89] Stacte는 인공 절개 없이 자연적으로 뿜어져 나오는 수지로 묘사된다. 암석 장미 덤불에서 아무런 절개도 하지 않은 채 자연스레 랩다눔이 뿜어져 나온다.

계피 오일

Stacte는 Amyris kataf로부터 자연적으로 분출되던 달콤한 향의 수지였을지도 모른다. 다른 의견으로는, 그 껍질은 성서의 "신나몬"[90]이다. 계피나무의 산물이었는지도 모른다.

Jules Janick은 다음과 같이 쓰고 있다: "Stacte; 알려지지 않은, 아마도 계피나 캐시아나 향기로운 보석 수지의 기름일 것이다."

웹스터 사전에서: "Stacte: 고대 유대인들이 향을 준비할 때 사용한 달콤한 향신료 중 하나. 그것은 아마도 기름이나 다른 형태의 몰약이나 계피, 혹은 일종의 저장고였을 겁니다."[92]

발삼

신랑은 발삼을 단순히 "특정 나무와 관목에서 나오는 점성, 수지성 분출"이라고 정의하며, 두껍지만 단단하지는 않은 일관성을 가지고 있다. 현대 향료에 사용되는 원리는 페루의 발삼, 톨루의 발삼, 코파이바의 발삼, 길르앗의 스토락스, 발암스, 길르앗의 발암이다. 그들은 공통적으로 바닐라 같은 냄새를 가지고 있다. 발삼과 밤이라는 말은 흔히 동의어로 쓰이곤 했다.[93]

위에서 말한 바와 같이, 향의 유사성 때문에 토루의 발삼과 페루의 발삼을 본래의 스트랙트라고 믿는 오포발사무름(길르앗의 발름)의 대체품으로 사용하는 사람도 있다(오팔사무는 콤피포라 또는 몰약과에 있다). 신랑은 이들 발삼의 향기를 바닐라처럼 묘사하고 있으며, 스티랙스 벤조인을 언급하고 있다. 그는 "발삼에서 나오는 수지는 스토랙스 같은 향기를 가지고 있고, 바닐라 같은 향기를 가지고 있다"[94]고 말한다.

가말리엘은 "스트랙테는 단순히 발삼나무의 나무를 두드려 떨어지는 수액"(케리토트 6a)[95]이라고 쓰면서 이 모든 것을 요약했다.

각주

  1. ^ 엑소더스 30:36a: KJV
  2. ^ 길 마크스, 기티사, 성공의 달콤한 냄새, 세멘 하미샤
  3. ^ 플리니, XII, xxxv, 68.
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  9. ^ 성경 전편에 대한 새로운 존 길 박람회,[citation needed]
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