스도비아어

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스도비아인
요트빙기안, 야트빙기안
네이티브:	요트빙기아
사멸된	17세기?
어족	인도유럽어 발토슬라빅 서부 발트해 스도비아인
언어 코드
ISO 639-3	xsv
언어학자 목록	xsv
글로톨로지	없음

스도비아어(Sudovian, Yotvingian, Yatvingian 또는 Jatvingian이라고도 한다)는 북동유럽의 멸종된 서발트어다. 스도비안은 올드 프러시아와 밀접한 관련이 있었는데, 이전에는 지금의 리투아니아, 갈인도 동쪽, 요트빙디아 북쪽, 동프로이센에서 망명자들에 의해 네무나스 강의 남서쪽에서 쓰였다.

역사

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스도비아와 이웃한 갈인도는 AD 2세기 그리스의 지리학자 프톨레마이오스가 갈린다이(Galyndai)와 소디노이(Soudinoi)로 언급한 발트족이나 국가 2개였다(γαλννδδδδδα,,,,,,ίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίίί). 요트빙기안과 스도비아인은 본성이 동일하지만, 스도비아 부족은 흔히 다른 동 프러시아 부족과 같은 집단이다. 실제로 요트빙기족들은 비록 독립적이고 다소 고립된 민족이었지만, 동 프러시아 부족과 언어적으로 밀접한 관계를 맺고 있었다.^{[citation needed]}

뒤스부르크의 베드로, 그의 14세기 크로니콘 테레 푸르스시아에에서, 스도비아와 그 주민을 스도브 족이라고 부른다.

이 지역이 테우토닉 기사단에 의해 정복된 후, 언어는 사라지고 그 연설자들은 독일인, 리투아니아인, 슬라브인들에 의해 점차 흡수되었다.

언어는 6가지 문법적인 경우를 가지고 있다: 명목, 발성, 고발, 젠틀, 데이터, 위치, 그리고 다양한 분위기의 복잡한 형태학. 그것은 중세 발트족에서 잃어버린 많은 고풍스러운 특징들을 보존한 올드 발트족의 국경 방언이었다.

스도비안은 제1회 옛 프러시아 카테치즘(Königsberg – 1545년 – 제1회 발트어 저서에 인쇄됨)의 서문에 언급된 바와 같이 고대 프러시아어와 매우 유사하고 상호 이해가능했다.

Die Sudawen aber wiewol ihre rede etwas nyderiger wissen sich doch inn diese preüßnische sprach : wie sie alhie im Catechismo gedruckt ist auch wol zuschicken und vernemen alle wort – "But the Sudovians, although their speech is somewhat lower, understand this Prussian language, as it is printed in the Catechism, and they express themselves well an모든 단어를 이해한다."

"Warhafftige Beschreibung der Samland sambit ihren Bock heyligen und Formalonien" – 히에로니무스 멜레티우스가 16세기 중반에 쓴 Samland의 Sudovians에 대한 True Description에도 몇 가지 수도의 언어 구절이 있다.

• 베이지라이트 베이지테가 쪼아먹는다.
• Kails naussen gnigites. 케일즈나우
• Kails poskails ains par antres. Kails pas (토스트 한 잔)
• Kellewesze periots, Kellewesze periots. Kellewesze periot
• 오초 모이 멜레 슈완테 파니케

존 폴리안데르는 1535년 프로이센의 쾨니히스베르크 근처에 살고 있는 스도비안에 대해 쓴 글에서 32개 마을이 스다비아라는 이름을 가진 삼랜드 코너의 6-7마일 넓이의 땅에서 수디니 연설을 사용했다고 썼다. 그들은 올드 프러시아어와 비슷한 언어를 사용했지만 삼란도어(올드 프러시아어) 용어가 아닌 호박에 젠타라스라는 용어를 사용했다. 우리는 그에게서 스도비아인들이 삼란드인과 격리된 생활을 하고 있다는 것을 알게 되고, 그들이 그들 자신의 부족 내에서 결혼했으며, 이웃한 프러시아 사람들과 "구걸해도" 결혼하는 것을 허락하지 않았다. 그들은 고집스럽게 자신의 전통을 고수했고, 청동 방울과 은색 벨트가 달린 손가락과 귀고리를 착용했다. 해외에서 수입된 것은 아무것도 없지만, 모든 것은 현지 장인들이 생산한 것이다. 크리스토프 하트크노치는 1684년에 아직도 그곳에 수도비안이 있다고 보고했다.^{[citation needed]}

헌법. 시노드. 에반게르. 1530명 중 아직도 삼랜드의 수다비아인들이 숭배하는 신들의 목록은 다음과 같다: "오코프리미투스, 수알텍스, 아우슈토츠, 아우트림푸스, 포트림푸스, 바르도예츠, 필루이티스, 파르쿠나스, 페콜스,..." (하이스팅스, 페이지 488)

N.E. 폴란드, N.W.벨로루시, 리투아니아의 토포니움도 단어를 보존한다. 스도비안은 올드 프러시아어와 마찬가지로 고딕 언어의 영향을 받았다. 다른 서발트 방언들도 그랬듯이, 라트비아어와 리투아니아어에서는 없는, 명목상의 단수 중성자 케이스도 보존했다. 명사의 축약에서 5가지 경우는 올드 프러시아어와 동일하다: 명사적, 일반적, 데이터적, 고발적, 발성적. "Kails naussen gnigheet"라는 보컬의 예가 위에 나열되어 있다. 명사 격차는 매우 보수적이었고 많은 고대의 특징을 보존했다.

스도비아와 갈인도 요트빙의 영토는 이후 슬라브인들이 현재 폴란드 북동부의 비아위스토크와 수와위키와 벨라루시의 인근 호드나(구 그로드노)를 중심으로 과몰입하여 거주하게 되었다. 발트어 연설의 일부 요소는 리투아니아에서 온 난민들의 드문 원주민 인구와 정착 때문에 여전히 벨로루시와 우크라이나 영토에 남아 있다. 지에텔라(벨라루스어 дяааааааааааа, 러시아어 лоооооооооооооiet, 이디시어 지에틸, 폴란드어 Zdzęciow)의 사투리가 특히 흥미로웠다. 카즐라우스카스(1968, 페이지 285)는 방언(Zietela, Lazdijai)에서 만나는 mnasnas("월") (dative uneular mernui)라는 단어와 브레트쿠나스의 글에서 줄기 접미사 -s를 가진 명사의 잔재라고 제안했다.

폴란드어-요트빙어 어휘

1970년대까지 요트빙기안은 주로 토폰과 중세 러시아 소식통으로부터 알려져 있었다.^[1] 그러나 1978년 우연히 요트빙의 글씨를 쓴 기념비가 발견되었다. 벨라루스에서는 아마추어 수집가인 ^[2]비야체슬라프 지노프라는 젊은이가 비아워비에야 숲 깊숙한 곳의 노비 드보르 마을에서 온 노인으로부터 가톨릭 기도서를 사들였는데, 이 책에는 포가이스키 귀리 즈 나레우("나레의 파간 연설")라는 제목의 작은 원고가 들어 있었다. 그것은 부분적으로 폴란드어로 쓰여졌고, 일부는 알려지지 않은 "파간" 언어로 쓰여졌다. 불행히도 지노프의 부모는 그 책을 버렸다. 그러나 원고가 파기되기 전 지노프는 1983년 빌니우스 대학에 보낸 원고를 메모해 두었다. 지노프의 노트에 오류가 난무했음에도 불구하고, 그 노트가 정말로 진짜 요트빙의 문자의 사본이라는 것은 의심할 여지없이 증명되었다.^[3][4] 원고를 가장 먼저 분석한 사람에 따르면, 지그마스 친케비치우스, 이 짧은 요트빙안-폴란드어 사전 (단 215단어^{[Note 1]}) 포가이츠키 귀리 즈 나레우(Poga localsskie gwary z Narewu)는 모국어로 현지인들에게 설교하기 위해 가톨릭 신부가^{[Note 2]} 쓴 것으로 보인다. 이 언어와 관련하여, 진케비치우스는 세 가지 가능한 버전을 내세웠다: (1) 리투아니아어의 중압하에 있는 요트빙어 방언 (2) 강한 요트빙어 기질에 대한 리투아니아어 단어 (3) 사전 편찬자는 리투아니아어와 요트빙어어를 명확히 구분할 수 없었으며, 양쪽의 단어를 모두 포함시켰을 수도 있다. 후기 판본은 '스피치'가 아닌 '스피커링'이라는 문건의 이름으로 간접적으로 지지하고 있다.일부 학자들은 위조의 가능성을 배제하지 않았지만, 그렇지 않았다는 강력한 징후가 있다.^[6]

참고 항목

• 요트빙족 / 스도비아인
• 위키트리올에 관한 스도비안 용어집(나레우)

메모들

참조

참고 문헌 목록

• Kapović, Mate (2008), Uvod u indoeuropsku lingvistiku (in Croatian), Zagreb: Matica hrvatska, pp. 96–97, ISBN 978-953-150-847-6
• 카테치무스 Jn Peüniſcher ſprach, Königsberg, Hans Weinreich, 1545, 페이지 3
  • 제2판: Catechimusmus jn preüßniſcher ſprach, Gecorrigiret vnd dagegen das deüdsche, Königsberg, Hans Weinreich, 1545년
• 하르트크노치, 크리스토프호루스, 알트-언트뉴 프레우센. 프랑크푸르트 & 라이프치히, 1684년(구글 북스)
• Buga, K, Kalba ir senovė, I, Vilnius, 1922, 페이지 78
• Buga, K, Lietuvių kalbos žodynas, I, Vilnius, 1924, P. LXXV
• 카즐라우스카스 J, 1968년, 리투비히 칼보스 이스토리누스 그라마티카[리투아니아어 역사 문법], 빌니우스, 1968년, p 285
• Salys, A, Suduviai[Sudovian 언어 포함], Suduvių Kampas. 리엣. 미국 보스턴 XXIX, Enciklopedia, 1963년, 페이지 114–126
• Schmalstieg, W. R. (1976) University Park and London, 페이지 17–23, 91–93, ISBN 0-271-01231-5
• Mažiulis, V, Prusų kalbos paminkla, t. II (1981) Vilnius, pp 62–64, 67–68.
• Maisiulis, V, Prusų kalbos etimologijos žodynas,t. IV, (1997) 빌니우스, 페이지 166–167, ISBN 5-420-01406-8
• 비두기리스, A, 지에텔로스 슈네크토스 žodnas [지에텔라 하위대화의 사전], 빌니우스: Mokslo ir enciklopedijijų Leidybos institutas, 1998년
• 비두기리스, A, Mikulėnienė, D, ZIETELOS SHNEKTOS TeKstai. I dalis [Zietela Subdialector의 텍스트들. Part I), Vilnius, 2005, ISBN 9986-668-73-5 (1 dalis), ISBN 9986-668-74-3 (2 dalys)
• 미쿨레니엔, D. 서양의 발트가 서부 리투아니아 방언의 악타 발토-슬라비카, 인스티투트 슬라위스티키 폴스키에이 나우크, 2006, vol: 30, pp 89–96
• 나키티니엔슈, G, 폴라우스키엔슈, A, 비트카우스카스, V, 드루스키닌크루즈 타르모나스, 빌니우스 1988
• 지네케비치우스, Z, 리에투비우스 칼보스 투데크톨로지아, 빌니우스 1994
• Z. 진케비치우스 1966년 빌니우스 주, 리에투비이 투석기자
• 진케비치우스, Z, 리투아니아어의 역사 (1996) 빌니우스: 목슬라스 pp 50-53 ISBN 5-420-01363-0
• 진케비치우스 Z. Lenkų-jotvingių žodynėlis? - 링크티니아이 스트라립스니아. T. I. Vilnius, 2002. 페이지 30-60.
• 진케비치우스 Z. Nauja apie jotbingių kalbą – Linktiniai straipsniai. T. I. Vilnius, 2002. 페이지 61-66.
• 김부타스, 마리자, 발츠 (1963년) 런던 : 템즈와 허드슨, 페이지 19, 22–23, 83, 112, 126, 139, 141, 147, 159.
• 게룰리스, G, 수르 스프라체 데르 수다워-조트윙거. 페스트슈리프트 베젠베르거, 1921년, 페이지 44
• 헤이스팅스, J, 종교와 윤리의 백과사전: 제9권, 뉴욕: 찰스 스크리브너의 아들들, 1917년, 페이지 488

외부 링크

• 발츠에 관한 M. 김부타스 책, 지도와 함께
• (라틴어) 크로니콘 테라에 프루시애, 피터 폰 뒤스부르크