텔레매틱스 행동주의

이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선할 수 있도록 도와주십시오. 공급되지 않은 재료는 도전하여 제거할 수 있다. 출처 찾기: "텔레그라운드 행동주의" – 뉴스 · 신문 · 책 · 학자 · JSTOR (2012년 4월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 학습)

이 기사는 위키백과 편집자의 개인적인 감정을 진술하거나 주제에 대한 원론적인 주장을 제시하는 개인적인 성찰, 개인적인 에세이 또는 논쟁적인 에세이처럼 쓰여진다. 백과사전 형식으로 다시 작성하여 개선하십시오.(2012년 4월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법 및 시기 알아보기)

텔레매틱한 행동주의는 다양한 행동주의다.다른 모든 형태의 행동주의처럼 그것은 겉으로 관찰할 수 있는 인간의 행동에 대한 주의에 크게 의존한다.행동주의의 다른 분야와 마찬가지로, 텔레매틱한 행동주의는 감정이나 사상과 같은 인지 과정을 고려하지만, 이것을 행동의 경험적 원인으로 보지 않는다.대신 텔레매틱스 행동주의는 이러한 감정과 생각을 행동 그 자체로 본다.텔레매틱한 행동주의는 자기 통제를 위한 인간의 능력에 초점을 맞추면서 행동주의의 다른 분야와 다르다. 또한 자유 의지의 개념을 강조한다.^[1]

개요

텔레매틱스 행동주의의 창시자는 뉴욕 주립대학 스토니 브룩 심리학 명예교수인 하워드 라클린이다.원래 그의 작업을 오퍼레이터 행동에 집중시켰던 그는 결국 그들이 행동경제학에 적용하면서 자유 의지의 개념에 관심을 갖게 되었고 거기서부터 그의 관심을 텔레매틱스 행동주의 관련 분야로 돌렸다.라클린의 작품에 큰 영향을 미친 것은 아리스토텔레스의 초기 정신 철학으로, 특히 "아티스토틀의 효율적인 원인보다는 최종적인 관점에서 움직임을 분류하는 것이 어떻게 B.F.에 해당하는가 하는 것이었다. 스키너의 피연산자에 대한 개념은 공통의 목적을 가진 움직임의 종류"라고 말했다.^[2]라클린이 언급하고 있는 이 개념은 아티스토틀의 텔로스 개념으로, 우리 모두를 공통의 목적을 향해 전진하게 하는 "최종적 원인"이다.^[3]라클린은 또한 행동주의에서 일한 후에 톨만과 반두라의 글과 작품에서 무거운 영감을 발견했다.아티스토틀의 텔로스 개념의 예는 식수 개념에서 나올 수 있다.대부분의 행동주의자들은 목마름에 대한 직접적인 반응으로 물을 마시는 것에 대해 접근하지만, 라클린은 또한 장기적인 효과를 고려하고 그들이 결국 목마름으로 죽지 않도록 그 사람이 물을 마시고 있다고 생각할 것이다.이러한 원견적 견해는 조작자적 조건화에 의해 명확하게 설명되지 않을 수도 있는 인간의 행동에 대한 다른 관점을 제시하는데, 이는 주로 누군가가 배운 단기적 반응에 초점을 맞춘 행동심리학의 개념이다.

자기 통제라는 주제에 대해 라클린은 자신이 무언가를 해서는 안 된다는 것을 아는 것은 덜하고 인내의 문제라고 말한다.그는 자기 통제가 강한 사람들을 단순히 "장기적 행동 지향" 또는 "원시적"이라고 여긴다.미래에 더 많은 시사점을 고려하는 이러한 개념은 다른 많은 분야, 특히 행동경제학에 대한 라클린의 두 번째 관심사와 관련이 있다.그는 미래의 선택권을 훨씬 나중에 수익성이 높고 유익한 투자와 교환하여 단기적인 부실 투자를 피하는 것에 무게를 둘 수 있는 능력을 비유한다.

많은 사람들은^[who?] 라클린의 관점에서 라클린을 비판하는데, 그의 개념은 단순히 긴 시간 동안 특정 상황에 대한 잠재적인 반응을 고려하는 것이 실제 심리학적 관행에 가까운 것보다 좋은 투자와 삶의 선택을 하는 자조적 관행에 더 가깝다는 찬사를 받아왔다.이러한 주장에 대한 그의 주된 반대는 이러한 접근을 통해 그는 미래의 잠재적 부정적인 결과에 대비함으로써 사람들을 가까스로 도와주고, 그들이 그들의 행동 뒤에 있는 그들 자신의 잠재적인 결과를 인식하도록 훈련시켰다는 것이다.^[4]

라클린은 또한 자유 의지라는 주제에 대해 대부분의 다른 사람들과 다른 관점을 가지고 있다.그는 "자유 의지의 의미는 사람들의 머리나 몸의 다른 곳에서 일어날 수도 있고 아닐 수도 있는 일이 아니라, 공공연한 행동을 묘사하고 지도하기 위해 지역사회가 자유 의지라는 용어를 실제로 어떻게 사용하는가에 있다"(라클린 2007)고 쓰고 있다.즉, 사회의 정의와 기대는 다른 외부 요인이 그러하듯이 그들이 옳고 그르다고 생각하는 것의 측면에서 우리를 인도하는 것이다.자유의지에 대한 우리의 정의는 그들이 우리의 행동에 얼마나 많은 영향을 미치도록 내버려 두느냐에 달려있다.

참조

원천

• Mele, Alfred (1994). "Teleological Behaviorism: A Review of Howard Rachlin's Behavior and Mind: The Roots of Modern Psychology". Behavior and Philosophy. 23 (2): 69–71. JSTOR 27759330.
• Rachlin, Howard (2007). "Free Will From the Viewpoint of Teleological Behaviorism". Behavioral Sciences and the Law. 25 (2): 235–250. doi:10.1002/bsl.746. PMID 17393402.
• Psychologistworld.com (2011). "Teleological Behaviorism". Psychologistworld.com. Retrieved 1 April 2012.