이론적 합리주의
Theistic rationalism이론적 합리주의는 자연 종교, 기독교, 합리주의가 혼합된 것으로, 합리주의가 지배적인 요소다.[1] 헨리 클라렌스 티센에 따르면, 18세기 동안 영어와 독일어 Deism의 한 형태로 유물론적 합리주의의 개념이 처음 개발되었다고 한다.[2] "이론적 합리주의"라는 용어는 최근 종교 역사에 관한 독일 작품의 영어 번역에서 빠르면 1856년에 발생한다.[3] 일부 학자들은 이 용어가 조지 워싱턴, 존 아담스, 벤자민 프랭클린, 제임스 윌슨, 토마스 제퍼슨 등 미국의 저명한 건국의 아버지들 중 일부의 신념을 적절히 묘사하고 있다고 주장해왔다.[4][5]
정의
이주의 합리주의자들은 자연종교, 기독교, 합리주의가 전형적으로 양립할 수 있게 공존한다고 믿고 있으며, 이성적인 사고는 처음 두 측면 사이의 갈등의 균형을 맞추고 있다.[4] 그들은 종종 한 개인의 종교의 주된 역할은 일상생활의 고정관념인 도덕성을 강화하는 것이라고 주장한다.[4]
이론적 합리주의자들은 하나님께서 인간의 삶에서 적극적인 역할을 해주셔서 기도를 효과적이라고 믿는다.[4][5] 그들은 성경의 일부를 신의 영감을 받은 것으로 받아들인다. 이성을 무엇을 받아들이거나 거부해야 하는지에 대한 기준으로 삼는다.[6] 하나님께서 인간의 일에 개입하신다는 그들의 믿음과 성경의 일부에 대한 그들의 인정 태도는 이성주의자들과 디스트들을 구별한다.[7]
제3대 샤프트베리 백작 앤서니 애슐리-쿠퍼(1671-1713)는 초기 신파적 합리주의자로 묘사되어[by whom?] 왔다.[8] 스탠리 그랜에 따르면
샤프트스베리와 디스트들은 둘 다 신학을 초자연주의로부터 해방시키면서 보존하기를 원했다; 둘 다 기적의 발생을 부정했다; 둘 다 성경의 자유로운 비판을 요구했고, 권위의 절대성에 의문을 제기했다; 둘 다 성경과 사제 종교에 대한 불신을 공유했다; 그리고 둘 다 종교에서 도덕의 중요성을 강조했다.그러나 샤프트스베리는 이러한 광범위한 동의에도 불구하고 발전하고 있는 Deistic 운동에 대해 거리낌없이 자신을 밝히지 않았고, 그는 그것의 특정 측면에 대해 심각한 의문을 표했다...이후 우주와 접촉하지 않고 신을 프라임 무버의 지위로 좌천시킨다면 디스트들은 틀렸다. 신은 창조물과 끊임없이 살아 있는 상호작용을 하는 것으로 여겨져야 한다. 그렇지 않으면 그 개념은 "건조하고 불모지"이다.[9]
도덕률
도덕적인 합리주의 법칙은 일반적으로 가장 높은 선을 선택한다. 인간은 도덕적 의무의 대상이라는 것을 이성의 첫 번째 진리로 받아들인다. 인간은 자신의 동기, 즉 의도에 의해 판단된다. 악한 일을 꾸미고 있다면, 우리에게 선을 행할 수 있다. 우리는 그를 용서하지 않고, 그가 의도한 죄에 대해 그에게 유죄를 선고한다. 그러므로 그가 우리에게 선을 행하고, 우리에게 악을 행하려 한다면, 우리는 하지 않고, 그를 비난할 수 없다. 그는 그 거래와 관련된 많은 일들에 대해 비난받았을지 모르지만, 성실하고, 물론 우리를 선하게 하기 위한 열성적인 노력 때문에, 그는 과실이 없으며, 어떤 결과가 나오더라도 그렇게 될 수도 없다. 만약 그가 정직하게 우리를 선하게 하려고 의도했다면, 그가 그의 힘에서 최선의 수단을 사용하지 말았어야 했다는 것은 불가능하다. 즉, 이것은 의도의 정직함에 내포되어 있다. 그리고 만일 그가 이렇게 했다면, 이성은 그의 의도에 따라 그를 판단해야 하기 때문에, 그에게 유죄를 선고할 수 없다. 모든 개화국가의 형법재판소는 항상 이것을 제1의 진리로 가정해 왔다. 그들은 항상 현상적 애니모, 즉 의도에 대해 묻고 그에 따라 판단한다. 미치광이가 도덕적 행위자가 아니며 그들의 행위에 책임이 있다는 것을 보편적으로 인정한 진실은 우리가 고려하고 있는 진리를 이성의 첫 번째 진리로 간주하고 가정하고 있다는 사실을 보여주는 예에 불과하다. 도덕률은 그 이유에 대한 순수하고 단순한 생각이다. 그것은 완전한 존재, 보편적인 존재, 그리고 지속적으로 존재의 최고 선에 대한 신성화라는 사상이다. 단지 이것뿐이고, 그 이상도 이하도 될 수 없는 것이 도덕법이다; 이것만으로, 그리고 그 이상도 이하도 아닌 것은 도덕법의 유일한 진정한 정의인 도덕적 행위자의 본질과 관계에 정확히 맞는 마음의 상태고 삶의 과정이다. 그러므로 우주의 가장 높은 선과 명백히 일치하지 않는 것은 무엇이든지 불법이고, 현명하지 못하며, 비논리적이고, 도덕적 법칙 정신에 의해 금지되어야 한다.
시민과 가족 정부는 이 목적을 확보하기 위해 필수불가결한 것이다.
참고 항목
참조
- ^ "Founding Creed (archived)". The Claremont Institute. January 2005. Archived from the original on April 24, 2007. Retrieved 2008-01-14.
- ^ 과 비교해 보면:Thiessen, 헨리 클래런스(1979년 12월)."신학의 가능성과 행정 구역".체계적 신학 강의.그랜드 래피즈:Wm.BEerdmans PublishingCompany.를 대신하여 서명함. 17.아이 에스비엔 0-8028-3529-5.Pantheistic한 합리주의 아낙사고라스와 Stoics에서 유신론적인 합리주의 먼저 독일어와 영어 이신론의 18세기의 형태로 나타났다로 나타난다.
- ^ "C.F.A. Kannis, Internal History of German Protestantism Since the Middle of Last Century, trans. Theodore Meyer (1856), p. 146."".
- ^ a b c d Smith, Gary (September 2006). "George Washington and Providential Agency". Faith and the Presidency: From George Washington to George W. Bush. Oxford: Oxford University Press. pp. 25–26. ISBN 0-19-530060-2.
- ^ a b Smith, Gary (December 2006). "Will the Real George Washington Please Stand Up?". Grove City College - The Center for Vision and Values. Retrieved 2008-01-14.[영구적 데드링크]
- ^ 그레그 L. 프레이저, "미국 건국의 정치 신학"(박사 논문), 클레어몬트 대학원, 캘리포니아주 클레어몬트, 2004년 11-12쪽; 또한 프레이저, 미국 창시자들의 종교적 신념: 이유, 계시, 혁명 (캔자스의 대학 출판부, 2012년)
- ^ Frazer, "미국 건국의 정치 신학" 페이지 6.
- ^ 프레이저, "미국 건국 정치 신학" 페이지 243-47.
- ^ 스탠리 그랜, 샤프스베리의 종교와 윤리철학: 열정 속의 연구(오하이오 주, 애스턴스: 1967년 오하이오 대학 출판부, 페이지 61-62.
외부 링크
- Gouvernur Morris, Theistic Rationalist[permanent dead link], Gregg L. Frazer
- 코너스 미들턴, 이론적 합리주의 창시자, 조나단 W. 로위
- 창조전쟁의 디스패치, 에드 브레이튼의 이론적 합리주의 정의
