우베르티노

카살레의 우베르티노(1259년 – C. 1329년)는 이탈리아계 프란치스코인이었으며 프란시스칸 질서의 더 엄격한 분파인 스피릿스의 지도자(세제나의 마이클과 함께) 중 한 사람이었다.

인생

우베르티노는 카살레 몬페라토에서 태어났다. 그는 1273년 제노바 지방의 수녀원에서 프란시스칸의 습성을 가정하고 파리로 보내져 학업을 계속하게 되었고, 그곳에서 9년을 머물게 되었고, 그 후 이탈리아로 돌아왔다. 1285년 그는 로마의 은신처를 방문한 후, 리에티 근처 그레치오까지 가서 영적 프리아들의 총대주교로 여겨지는 파르마의 요한도 보았다. 그 후 그는 투스카니에 정착하고 1287년 피렌체에 정착하여 피에르장 올리비의 영향을 받게 된다. 그는 피렌체의 산타크로스에서 강연을 열었으나, 몇 년 후, 특히 피렌체에서 설교에 전념하기 위해 강연을 포기했다. 천재지만 괴팍하고 안절부절못하는 성격의 그는 곧 투스카니 스피릿스의 지도자가 되었다.^[1]

영적들은 가난을 의무적인 것으로 지지했고 성 프란치스코 통치에 대한 더 엄격한 해석을 주장했다. 그들은 명령의 정부와 온건한 통치를 편애했던 교황 그레고리오 9세와 니콜라스 3세를 공개적으로 비판했고, 피오레의 요아힘의 가르침을 못마땅하게 여겼던 교황 인노첸시오 3세를 이단자로 비난했다. 따라서 우베르티노 교황은 베네딕토 11세 이전에 소환되어 페루지아에서 설교를 금하고 몬테 알베르나 수녀원으로 추방되었다. 우베르티노 감독은 추방 기간 동안 '식인 비태 십자가 예수 그리스도(예수의 십자가에 못박힌 삶의 나무)'를 저술해 성체 통치에 대한 문자적 해석을 높이 평가했다. 프란시스와 그리스도의 가난. 그는 폴리그노의 신비주의자인 안젤라를 만났다고 언급한다. 안젤라는 그가 불특정 내면의 어려움을 해결하는데 도움을 주었다.^[2]

이 책에서 우베르티노 감독은 스피리트리스의 또 다른 적수인 교황 보니파스 8세와 베네딕토 13세를 종말론 제1, 제2의 야수로 지목했다.^[3] 이 글은 윈데스하임 회중 카논스 레귤러에 널리 퍼졌고, 쿤호벤의 드 쁘리테 도미니 존에게 중요한 영향을 끼쳤다.^[4]

그의 견해에도 불구하고, 우베르티노에게는 많은 보호자와 숭배자들이 있었다. 1307년, 그는 안코나 행진곡의 추기경 보호자인 나폴레오네 오르시니 프란기파니 추기경에게 발탁되어 친숙하게 지냈으나, 1294년 12월 보니파스 8세의 선출로 보호국은 곧 중단되었다. 1308년 오르시니가 독일에 갔을 때 우베르티노가 프랑스로 이주하였다.^[1]

1312-13년, 그는 교황 앞에서 순서에 따라 양당간에 쟁점이 되고 있는 문제들을 논의하기 위해 스피릿의 다른 추장들과 함께 아비뇽으로 불려갔다.^[5] 토론 도중 그는 자신의 명령의 온건한 다수를 공격하고 당을 위해 별도의 수녀원과 지방을 요구했다. 그러나 이것은 절대적으로 부정된 반면, 1312년 5월 6일, 부분적으로 우베르티노의 장황한 저술에 의해 언급된 유명한 불 엑시비 드 파라디소에 의해 빈곤의 실질적인 준수 문제가 해결되었다.^[1]

우베르티노 추기경은 교황 요한 XX년까지 1317년까지 지아코모 콜론나 추기경과 함께 지냈다.2세는 프란시스칸 명령을 떠나 리에주 교구의 베네딕트 사원에 들어가는 것을 허락했다. 우베르티노가 프랑시스칸간의 분쟁에 자신을 연루시키는 것을 멈추지 않았기 때문에, 그는 1318년에 파문되었다. 1322년 우베르티노 감독은 교황으로부터 아비뇽으로 다시 불려와 예수 그리스도와 사도들의 가난에 관한 도미니카인과 프랑시스인의 논쟁에 대한 의견을 전했다. 우베르티노는 그리스도와 사도들이 비록 개인들의 모든 재산을 거부했음에도 불구하고 종교의 목회자로서 필수품과 연금에 물품과 돈을 사용했다고 주장했다. 이런 반응은 교황 요한 XXII에게 호평을 받았다.

우베르티노는 1325년까지 오르시니 추기경을 섬기며 아비뇽에 머물렀는데, 이때 그는 스승인 피터 올리비의 비난 여론을 옹호했다는 이유로 이단으로 비난을 받았다. 교황이 프란치스코 장군을 이단자로 체포하도록 명령한 반면, 우베르티노는 아마도 1328년 로마로 가는 길에 동행한 것으로 전해지는 바이에른인 루이 왕을 보호하기 위해 독일로 갔을 것이다.

이후 우베르티노가 역사 기록에서 사라졌다. 어떤 사람들은 그가 1332년 카르타우스에 합류하기 위해 베네딕토 교황을 떠났다고 추측하는 반면, 15세기 프리티첼리는 그를 성자이자 순교자로 숭배했다. 단테는 그의 코미디에서 그를 더 엄격한 프란시스칸의 지배를 지지하는 사람으로 언급하였다.^[6]

대중문화에서의 언급

우베르티노 감독은 움베르토 에코의 역사소설 <장미의 이름>(1980년)과 그 영화의 각색에서 미미하지만 중요한 인물로 등장하는데, 우베르티노 감독은 윌리엄 히키가 연기한다.

현대판

• 우베르티노, 수목 비테 십자가 그리스도 (1485; 재인쇄 토리노: 보테가 데라스모, 1961)

메모들

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크

• 우베르티노 다 카살레: 식목 비타에 십자가 제수. 이탈리아(1400-1450). 앳 솜니