베이나뫼이넨

Väinämöinen
이 배에 대해서는 핀란드 연안 방어선 Väinämöinen을 참조하십시오.
"와이나모이넨"이 여기로 리다이렉트 합니다. 이 배에 대해서는 핀란드 쇄빙선 Wäinämöinen(1918)을 참조하십시오.
1895년 악셀리 갈렌칼렐라의 베이나뫼이넨의 수장

베이나뫼이넨(Vainämöinen) 핀란드어 발음:ˈʋæ ̯ 뫼이 ̯넨)은 핀란드 민속에 등장하는 반신반인이자 영웅이며 엘리아스 뢴로트의 민족 서사시 칼레발라의 주인공입니다. Vainämöinen은 늙고 현명한 사람으로 묘사되었고, 그는 강력하고 마법 같은 노래하는 목소리를 가지고 있었습니다.[2]

핀란드 신화에서

2015년 1월 비보르의 베이나뫼이넨 기념비
Vainämöinen은 Vainämöinen의[3] 최초 시각적 묘사로 여겨지는 Erik Cainberg [fi]의 1814년 부조인 Kantele을 연기합니다.

현존하는 문헌에서 베이나뫼이넨에 대한 최초의 언급은 1551년 미카엘 아그리콜라의 타바스티아 신 목록에 있습니다. 그와 다른 작가들은 Vainämöinen을 성가, 노래, 시의 신으로 묘사했고, 많은 이야기에서 Vainämöinen은 세계 탄생의 중심 인물이었습니다. 카렐리야와 핀란드 국민 서사시인 칼레발라는 첫 부분에서 창작 이야기의 과정에서 그의 탄생에 대해 이야기합니다. 이 신화는 지구 다이버의 창조뿐만 아니라 혼돈과 우주의 알에서 나오는 창조의 요소들을 가지고 있습니다.

처음에는 원시적인 물과 하늘만 있었습니다. 하지만 스카이에게는 일마타르라는 딸도 있었습니다. 어느 날, 일마타르는 바다로 내려왔고 임신을 했습니다. 그녀는 출산을 하지 못하는 물속에서 아주 오랫동안 임신을 했습니다. 어느 날 금빛 눈이 휴식처를 찾다가 일마타르의 무릎으로 날아와 알을 낳았습니다. 새가 알을 품으면서 일마타르의 무릎은 점점 더 따뜻해졌습니다. 결국 그녀는 더위에 화상을 입었고 다리를 움직여 물에 떨어져 산산조각이 난 알들을 쫓아냈습니다. 땅은 달걀 껍질 중 하나의 아래 부분에서 형성되었고 하늘은 위에서 형성되었습니다. 달걀 흰자는 달과 별로 변했고, 노른자는 태양이 되었습니다.

고대 칼레발라 (1835)에서는 금빛 눈이 일마타르의 무릎에 알을 낳는 일반적인 뉴 칼레발라 (1849)와는 달리, 독수리 한 마리가 베이나뫼이넨의 무릎에 알을 낳았습니다 (로버트 빌헬름 에크만, 1859년 작).[4]

일마타르는 물에 계속 떠 있었습니다. 그녀의 발자국은 물고기를 위한 웅덩이가 되었고, 그녀는 그 땅에 윤곽을 만들었습니다. 이런 식으로 그녀는 모든 것을 만들었습니다. 그러던 어느 날 그녀는 첫 번째 남자인 Väinämöinen을 낳았습니다. Vainämöinen은 땅을 찾을 때까지 헤엄쳤지만 땅은 척박했습니다. 삼사 펠러보이네와 함께 그는 이 땅에 생명을 퍼뜨렸습니다.[5]

18세기에 크리스트프리트 가난데르가 수집한 설화에 따르면, 베이나뫼이넨은 칼레바의 아들이며, 따라서 일마리넨의 형제라고 합니다. 그의 이름은 개울 풀을 뜻하는 핀란드어 vainä에서 유래된 것으로 추정됩니다.

칼레발라에서

갈렌칼렐라의 삼포 방어(1896)는 베이나뫼이넨이 검을 들고 루히에서 삼포를 방어하는 모습을 보여줍니다.
로베르트 빌헬름 에크만의 베이나뫼이넨의 희곡(fi), 1866

19세기에 일부 민속학자들, 특히 칼레발라의 작가 엘리아스 뢴로트(Elias Lönrot)는 베이나뫼이넨의 신화적 배경에 대해 논쟁을 벌였고, 베이나뫼이넨이 고대 영웅이거나, 9세기에 살았던 영향력 있는 무당이라고 주장했습니다.[6] 뢴트는 베이나뫼이넨을 그의 직접적인 신과 같은 특징에서 떼어내 뢴트는 베이나뫼이넨을 뢴트가 직접 발명한 원초적인 여신 일마타르의 아들로 만들었습니다. 이 이야기에서 오리가 무릎에 알을 낳았을 때 바다에 떠 있던 그녀였습니다. 그는 태어날 때부터 여러 시대의 지혜를 가지고 있었습니다. 그는 어머니의 뱃속에 7백 삼십 년 동안 있었고, 어머니는 바다에 떠 있었고, 땅이 형성되어 있었기 때문입니다. 엄마 뱃속을 떠나 바다로 잠수할 수 있게 된 것은 해와 달과 큰곰(우르사 소령을 일컫는 별)에게 기도한 후입니다.

Väinämöinen은 혼돈에 대한 질서를 행사하고 칼레바의 땅을 설립한 '영원한 음유시인'으로 제시되며, 칼레발라의 많은 사건들을 중심으로 회전합니다. 그의 아내 찾기는 칼레바의 땅을 처음에는 우호적이었지만 나중에는 북쪽의 어둡고 위협적인 이웃인 포졸라와 적대적인 접촉으로 이끌었습니다. 이 갈등은 일마리넨이 만든 마법의 유물인 삼포의 생성과 도난, 이후 이를 탈환하기 위한 임무, 그리고 결국 삼포를 쪼개고 그 부분을 알 수 없는 부분으로 전 세계에 퍼뜨리는 전투로 끝이 납니다.

Vainämöinen은 또한 노래로 충동적인 Joukahainen을 수렁 속으로 가라앉힘으로써 그의 마법 같은 목소리를 보여주었습니다. Vainämöinen은 또한 큰 파이크를 죽이고 턱뼈로 마법의 칸텔을 만듭니다.

Väinämöinen's end is a hubristic one. 칼레발라의 50번째이자 마지막 시는 베리를 먹고 임신한 처녀 마르자타가 남자아이를 낳으면서 벌어지는 이야기를 담고 있습니다. 이 아이는 베이나뫼이넨으로 데려와 조사하고 판단합니다. 그의 판결은 그렇게 이상하게 태어난 아기를 사형에 처해야 한다는 것입니다. 이에 대해 갓 태어난 지 2주밖에 되지 않은 아이는 주카하이넨의 여동생인 처녀 아이노가 스스로 익사하도록 하는 등 자신의 죄와 잘못을 노현자에게 꾸짖습니다. 그 뒤로 아기는 세례를 받고 칼레발라의 왕으로 명명됩니다. 패배한 Vainämöinen은 바다의 해안으로 가서 스스로 구리 배를 부르고, 그곳에서 그는 죽음의 세계를 향해 항해합니다. 그의 마지막 말에서, 그는 자신의 공예품과 능력이 다시 한번 필요할 때가 올 것이라고 약속합니다. 주제적으로 50번째 시는 핀란드에 기독교가 도착하고 그 후 오래된 이교도 신앙의 역사로 사라지는 것을 반영합니다. 아서왕의 이야기에서 아서왕은 아발론으로 출발하기 전에 비슷한 약속을 선언하기 때문에 이것은 서사시들 사이에서 공통적인 주제입니다.

1906년 갈렌칼렐라 베이나뫼이넨의 출발

1888년 존 마틴 크로포드가 케일발라를 영어로 번역하면서 베이나뫼이넨의 이름은 와이나무이넨으로 영어화되었습니다.

다른 문화권에서

에스토니아 국민 서사시 칼레비포에그에서는 비슷한 영웅을 바네무인이라고 부릅니다. 인근 스칸디나비아에서 오딘은 Väinämöinen과 마법과 시에 대한 연결과 같은 많은 특성을 공유합니다.

대중문화

칼레발라는 영어와 다른 많은 언어로, 시와 산문 모두에서, 완전하고 간략한 형태로 번역되었습니다. 자세한 내용은 Kalevala 번역 목록을 참조하십시오.

J. R. R. Tolkien

베이나뫼이넨은 J. R. R. R. 톨킨의 소설 반지의 제왕에 나오는 마법사 간달프의 출처로 확인되었습니다.[7] 베이나뫼이넨과 매우 유사한 또 다른 톨킨 캐릭터는 톰 봄바딜입니다. Vainämöinen처럼 그는 그의 세계에서 가장 강력한 존재 중 하나이며, 둘 다 그들의 환경에서 고대적이고 자연스러운 존재입니다. 톰 봄바딜과 베이나뫼이넨은 모두 노래와 전설의 힘에 의존합니다. 마찬가지로, 나무수염과 십일조는 일반적으로 베이나뫼이넨과 비교되었습니다.[8]

악셀리 갈렌칼렐라

미술에서 베이나뫼이넨은 긴 흰 수염을 가진 노인으로 묘사되는데, 이는 판타지 문학에서 마법사들에게 인기 있는 모습이기도 합니다.

음악

음악에서 핀란드의 포크 메탈 밴드 엔시페룸(Ensiferum)은 베이나뫼이넨(Vainämöinen)을 기반으로 "노인", "작은 몽상가", "콜드 노스랜드" 등 세 곡을 작곡했습니다. 또한 그들의 노래 "One More Magic Potion"에서 그에 대한 직접적인 언급이 있는데, 그들은 "누가 예전에 위대한 사람이 그랬던 것처럼 파이크의 턱에서 칸틸레를 형상화할 수 있는가?"라고 썼습니다. 그들의 모든 앨범에 등장하는 밴드의 마스코트는 Vainämöinen의 전통적인 묘사와 유사성을 가지고 있습니다. 또 다른 핀란드 메탈 밴드인 아모르피스는 2011년에 10번째 앨범 The Beginning of Times를 발매했습니다. Vainämöinen의 신화와 이야기를 바탕으로 한 콘셉트 앨범입니다. 또 다른 유명한 핀란드 메탈 밴드인 코르피클라니는 베이나뫼이넨의 죽음에 대한 노래와 투넬란 투빌라의 영어 버전인 "At The Huts of the Underworld"를 발표했습니다. 스코틀랜드 일렉트로닉 재즈 그룹 히든 오케스트라의 앨범 군도에 수록된 곡도 "바이나무인"이라고 이름 붙여졌습니다. 필라델피아에 기반을 둔 블랙 메탈 밴드 닐리스티넨 바르바아리수우스는 2015년 두 번째 정규 앨범 The Child Must Die에서 "Vainämöinen"이라고 간단히 불리는 Vainämöinen에 대한 노래를 발표했습니다. Väinämöinen은 또한 졸탄 코달리의 합창과 하프를 위한 작곡의 주제이기도 합니다. "Wainamoinen makes music"은 데이비드 왓킨스에 의해 초연되었습니다.[9]

공상과학소설과 판타지

조안 D. 빙게의 여름 여왕은 바나모이넨, 일마리넨, 쿨레보라는 이름의 캐릭터를 포함하고 있습니다. 그러나 그들은 전설에 나오는 캐릭터는 아니지만 그들에게서 영감을 받았을 수 있습니다. 그 책은 그녀의 휴고상 수상 소설인 눈의 여왕의 속편입니다.

Vainämöinen은 또한 Kevin Hearne의 Iron Druid Chronicles 소설 Hammed의 주요 등장인물입니다. 이 시리즈는 애리조나주 템페에 본사를 둔 2,100년 된 아일랜드 드루이드, 아티쿠스 오설리반을 따릅니다. 이 시리즈의 주요 줄거리에 있는 이 특별한 책은 슬라브 천둥신 페룬, 오설리반, 늑대인간, 흡혈귀, 핀란드 민속 전설 Väinämöinen, 그리고 도교 팡시 장궈라오와 같은 여러 등장인물들이 그들만의 다양한 이유로 북유럽 천둥신 토르를 죽이기 위해 아스가르드로 들어가는 것입니다.

만화책

페트리 힐투넨의 "Vainämöisen paluuu"라는 핀란드 만화가 있는데, 그곳에서 Vainämöinen은 수천 년의 망명 생활에서 현대 핀란드로 돌아와 유머와 함께 현대 생활에 대해 이야기합니다.

웹코믹 누키의 스토리라인 "Love her to death"에서 가브는 죽은 후 신들이 거주하는 사후세계에 도착합니다. 그들 중에는 Väinämöinen이 있는데, 그는 무엇보다도 전기 칸텔을 연주해야만 여자를 얻을 수 있다고 불평합니다.[10]

돈 로사가 그린 스크루지 삼촌 만화 《칼레발라를 찾아서》에서 베이나뫼이넨은 스크루지와 회사를 도와 삼포(가벼운 공기에서 금을 생산할 수 있는 신비한 방앗간)를 다시 조립한 후 칼레발라에게 가져다 주지만, 스크루지에게 선물로 손잡이를 주기 전에는 그렇지 않습니다.

웹툰 《Axis Powers Htalia》에서 핀란드의 캐릭터는 인간 이름인 티노 베이나뫼이넨(Tino Väinämöinen)이라는 이름이 붙여졌습니다.

참고문헌

  1. ^ Siikala, Anna-Leena (2013). Itämerensuomalaisten mytologia. Finnish Literature Society. ISBN 978-952-222-393-7.
  2. ^ Siikala, Anna-Leena (July 30, 2007). "Väinämöinen". Kansallisbiografia. Retrieved July 29, 2020.
  3. ^ Viholainen, Aila (2009). "Vellamon kanssa ongelle – eli kuinka merenneitoa kansalliseksi kuvitellaan". Elore. Suomen Kansantietouden Tutkijain Seura ry. 16 (2). doi:10.30666/elore.78806.
  4. ^ Lönnrot, Elias (2017). Vanha Kalevala taikka vanhoja Karjalan runoja Suomen kansan muinosista ajoista, 1835. Salakirjat. ISBN 978-952-7204-16-0.
  5. ^ Leeming, David (1995). Finnish Creation. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-510275-8. OCLC 33160980. {{cite encyclopedia}}: work= 무시됨(도움말)
  6. ^ *Turunen, Aimo (1981). Kalevalan sanat ja niiden taustat. Karjalaisen kulttuurin edistämissäätiö. ISBN 951-9363-24-6.
  7. ^ Snodgrass, Ellen (2009). Encyclopedia of the Literature of Empire. Infobase Publishing. pp. 161–162. ISBN 9781438119069.
  8. ^ Gay, David Elton (2004). "J.R.R. Tolkien and the Kalevala: Some Thoughts on the Finnish Origins of Tom Bombadil and Treebeard". In Chance, Jane (ed.). Tolkien and the Invention of Myth: A Reader. University Press of Kentucky. ISBN 9780813123011.
  9. ^ Govea, Wenonah Milton (1995). Nineteenth- and Twentieth-century Harpists: A Bio-critical Sourcebook. Greenwood. p. 296. ISBN 0-313-27866-0.
  10. ^ Bleuel, Darren. "Nukees - Friday, March 18, 2005". Nukees. Retrieved October 2, 2017.

외부 링크

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