바바소르 파월

바바소르 (혹은 바바소르) 파월 (1617년 – 1670년 10월 27일)은 웨일스 비적합주의 청교도 설교자, 전도자, 교회 지도자, 작가로서 찰스 2세를 폐위시키려는 음모로 수감되었다.

초년기

파월은 라드노르셔 주의 너클라스에서 태어났으며 옥스퍼드 주 예수 대학에서 교육을 받았는지도 모른다.^[1] 그는 학교 교장으로 웨일스로 돌아왔고(1638–9) 그 기간 동안 청교도 월터 크라독의 설교와 리처드 시브스(1577–1635), 윌리엄 퍼킨스(1558–1602)의 저술로 예수 그리스도의 복음에 대한 청교도적 이해로 개종되었다.^{[citation needed]}

설교

1639년경 파월은 순회 설교자가 되었고 1640년 웨일즈 각지에서 설교한 죄로 두 번이나 체포되었다. 그러나 그는 처벌을 받지 않았고 남북전쟁 동안 런던과 주변에서 설교했다.^[2] 같은 해 그는 펜드렙 채플의 초대 목사인 랑피엘린(Lanfyllin)을 지냈는데, 이 교회는 포위스에서 가장 오래된 웨일스 독립 교회라고 한다.^[3]

1641년 12월 26일, 그는 로스의 라예르 교회에서 설교하고 있었는데, 휴 로이드와 12명의 무장한 남자들에 의해 강제로 제거되어 감옥에 갇혔다.^{[citation needed]}

의회의 승리가 확실시되던 1646년 파월은 장로교의 서열을 거부했음에도 불구하고 웨스트민스터 의회로부터 '성격증명서'를 받아 웨일즈로 돌아왔다. 그는 의회에서 그에게 주어지는 봉급을 받고 웨일즈에서 순회 설교를 재개했다.^[2]

의회고문 및 논란

1650년 의회는 웨일즈에서 복음의 더 나은 전파와 전도를 위한 위원회를 임명했고, 파월은 이 기구의 주요 고문 중 한 명으로 활동했다. 3년 동안 그는 자신이 무능하다고 여겼던 장관들을 그들의 교외에서 제거하는데 적극적으로 고용되었다.^[2]

이 기간 동안 파월은 웨일스 시인 캐서린 필립스와 논쟁에 휘말렸다. 파월은 찰스 1세의 섭정을 축하하는 시를 발표했고, 필립스는 V.P가 만든 리벨로운에 대한 답변에서 찰스 왕의 이중살인에 대해 그녀의 반응을 보였다. 이것은 그녀가 처음으로 정치문헌을 쓴 것 중 하나였고, 그녀는 문학에서 그렇게 한 첫 여성들 중 하나이다. 그 시가 출판될지도 모른다는 것이 명백해졌고, 그래서 그녀의 남편 제임스 필립스를 당황하게 만들었을 때, 그녀는 사과할 수밖에 없었다. 그녀는 또 다른 시의 형태로 그렇게 했지만 남편의 견해와는 거리를 두면서 파월 씨에 대한 비판을 강화했다.^[4]

런던에서의 설교와 왕실 음모

1653년 파월은 세인트 앤 블랙프라이어스(St Ann Blackfriars)에서 그들의 목사 윌리엄 구지가 죽은 후 설교하기 위해 런던으로 돌아왔다. 크롬웰이 보호자의 직책을 수락했다고 비난한 그는 감옥에 갇혔다.^[2]

복구에서, 1660년 7월 18일, 찰스 2세 왕 평의회는 Matthew Price 경, Montgomeryshire의 고등 보안관인 Vavasour Powell("가장 사실적이고 위험한 장관"으로 묘사됨), Richard Saltonstall 경, 그리고 Richard Price of Averbechan에게 명령을 내렸다.^[5] 프라이스가 에드워드 니콜라스 국무장관에게 보낸 편지에 따르면 바바수르 파월, 살튼스톨, 프라이스는 찰스 2세를 축출하려는 음모를 꾸몄다. 그들의 소유물에서 그 음모가 런던까지 확장되었음을 나타내는 편지가 발견되었다. 1660년 8월 2일까지 바바수르 파월은 감금되었고, 리처드 살튼스톨 경과 리처드 프라이스 선장은 "이부분을 떠났다"(몬트고머리스셔 주)고 했다.^[6]

파월은 7년 동안 감옥에 있었다. 1667년 석방되었으나 이듬해 다시 투옥되어 1670년 10월 27일 사망할 때까지 구금되었다.^[2] 파월은 런던의 번힐필즈 공동묘지에 묻혔다.^{[citation needed]}

일

파월은 11권의 책과 찬송가를 썼지만 그의 주요 선물은 설교자의 것이었다.^[2] 그는 사역 중에 런던 시장(1649년), 의회(1650년), 칼뱅주의의 열렬한 옹호자로서 당대의 인기 있는 아르미니언들과 논쟁을 벌였다.^{[citation needed]}

사후 17세기 청교도 역사상 비교적 소수에 불과한 인물로 남아있지만, 최근 몇 년간 청교도 운동에서 파월이 차지하는 위치는 재평가되고 있다. 20세기 웨일스 신학자 R. 튜더 존스는 파웰에 대해 다음과 같이 썼다.

바바소르 파월은 역사학자들로부터 더 나은 대우를 받을 자격이 있다. 많은 면에서 파월은 웨일스 청교도들 사이에서 가장 두드러진 성격이었다.^[7]

파월이 박사학위 논문과 몇몇 동료 검토 논문 및 발표의 주제였기 때문에 그러한 추정에 주의를 기울였다. 파월은 17세기 영국 비적합성 우파 요소와 더 큰 청교도 운동과의 관계에 대한 선도적인 사례 연구로 떠올랐다.^{[citation needed]}

글쓰기와 찬송가

파월의 작사 및 찬송가에는 다음이 포함된다.^[8]

영작문

• 1646년 런던 경전 콩코드
• 1649년 런던, 하느님 아버지 미화
• 1650년 런던, 그리스도와 모세 각하
• 1651년 런던, 믿음을 구함
• 그리스도는 1651년 경배되었다.
• 세 송송, 런던, 1650년
• 1660년 런던, 신전에 관한 공동기도서
• 1661년 런던, 새장 속의 새
• 1664년 이재민-카테치주의
• 1671년 런던, 새롭고 유용한 용어집
• 1677년 런던, 신성한 사랑
• 그의 명언, 문장과 Mr.Vavasor 파월[...], 런던,를 경험한 날짜가 없는(C.1675년).mw-parser-output cite.citation{font-style:상속}.mw-parser-output .citation q{인용:")"""\"""'""'"}.mw-parser-output.id-lock-freea,.mw-parser-output .citation{.cs1-lock-free.배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")right 0.1em center/9pxno-repeat}.mw-parser-output .id-lock-limiteda,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limiteda,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration{.배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1em center/9pxno-repeat}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription{.배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")right 0.1em center/9pxno-repeat}.mw-parser-output.cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{색:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration 기간{border-bottom:1px에 떠다녀 보십시오.Cursor:도움}.mw-parser-output.cs1-ws-icon a{배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1emcenter/12pxno-repeat}.mw-parser-output code.cs1-code{색:상속을 하다;배경:상속을 하다;국경 아무 것도 없고 패딩: 물려받다}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{.디스플레이:아무도, font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{:100%font-size}.mw-parser-output .cs1-maint{디스플레이:아무도, 색:#33aa33, margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{:95%font-size}.mw-parser-output.cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output.cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl.-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:상속}OCLC 766915441

웨일스어로 유명한 찬송가

• 크리스티, fy ngorffysfa benaf yw.
• 알두디온 y'm tra yn y byd.
• Duw yw ein Gobaith yn diffael
• Mor weddaidd ar fynydddddoedd yw.

참조

추가 읽기

• 앨런, E. (및 기타), Vavasoris Examen et Purgamen (1654년)
• 에드워드 백쇼 1세(출석) 바바소르 파월씨의 생사 (책) (1671)
• 침례교 사상의 유전사 윌리엄 H. 브래크니: 영국과 북아메리카의 침례교도에 대한 특별 참조(2004); 페이지 30~31.
• 브라운, L. F., 침례교와 제5왕정 남자들의 정치 및 종교 사상, 런던 (1912년)
• 데이비스, 데이비드, 바바소르 파월, 런던 (1896년)
• 그리피스, A, Strena Vavasoriens (1654년)
• 그리피스, W. A. Hanes Emynwyr Cymru, 페이지 187–89
• Milton, M.A. (1998). The application of the theology of the Westminster Assembly in the ministry of the Welsh Puritan, Vavasor Powell (1617–1670) (Thesis). ProQuest 759832323.
• 다니엘 닐, 청교도들의 역사 (1822년)
• Rees, T, Wales의 개신교적 비적합성의 역사 (1861년)
• 리처드, W, (트랜스) Hanes는 Marolwaeth y Dryig Mr. Fafasor Powel, ynghyd a rhi 찬송가 멜루스 (1772)
• 복음주의 신학회의 학술지 바바소르 파월의 목회적 난관(1617–1670): 에스카톨로지적 열정과 그 목회와의 관계 (2000년 9월)
• Tudur Jones, R, Vavasor Powell(1971), Vavasor Powell a'r Bedydwyr(1949)
• Milton, Michael A. (2010). "Justification by Faith in 17th Century English Puritanism". Archived from the original on 24 April 2011.

외부 링크

• 1651년 파월의 그리스도를 찬양하고 간략한 전기적 스케치와 함께