발데우체

Walddeutsche
발데우체
그우코니엠시
Walddeutsche Herkunftsgebiete.png


신성로마제국(노란색)과 비교한 16세기 독일숲의 우와셰트와 크로스노 둘레의 인정받는 두 언어섬의 위치
언어들
실레시아계 독일인
종교
로마 가톨릭, 개신교

발트데우체("포레스트 독일인" 또는 타우브데우체 – "데프 독일인"; 폴란드인: 그우코니엠시 – "데프 독일인")는 원래 16세기에 폴란드 남동부의 우와흐트와 크로스노 주변의 두 언어 섬에서 사용되었던 독일어 언어 사용자 집단의 이름이었다. 두 가지 모두 18세기 이전에 완전히 폴론화되었지만, 그 용어는 20세기 초까지 생존했는데, 이 용어가 만들어지기 훨씬 전에 대부분 슬라브화된, 14세기 이후 부분적인 독일 정착을 보아온 현재의 사노키 피츠 영토를 광범위하고 막연하게 언급하고 있다.

명명법

The term Walddeutsche – coined by the Polish historians Marcin Bielski, 1531,[1] Szymon Starowolski 1632, Bishop Ignacy Krasicki[2] and Wincenty Pol – also sometimes refers to Germans living between Wisłoka and the San River part of the West Carpathian Plateau and the Central Beskidian Piedmont in Poland.

폴란드어 Gwuchoniemcy는 일종의 말장난이다; 그것은 "deaf-mutes"를 의미하지만 "forest German"처럼 들린다. '게르만스'의 폴란드어 니엠시는 니에("귀여운")에서 유래했으며, 폴란드어로 이해할 수 없는"귀여운(mute)"에서 gwuchy("deaf",[3] 즉 "소통할 수 없는")는 "나무"[4]를 의미하는 gwusz와 유사하게 들린다.

역사

하초프는 14세기 유럽에서 가장 오래된 목조 고딕 교회 중 하나로 유네스코 세계문화유산

14세기에 한쇼프라는 독일의 정착지가 그 지역에 존재했다. 성모 마리아와 성모 가정 교회 유럽에서 가장 오래된 목조 고딕 사원인 하초프(폴란드)에 있는 마이클 대천사는 14세기에 세워졌고 2003년 유네스코 세계문화유산에 추가됐다.

독일인들은 14세기부터 16세기까지 폴란드 왕국(현재의 서브카르파시안 보이보데프 영토와 소폴란드 동부 지역 참조)의 영토에 정착했는데, 대부분이 1340년 폴란드 카시미르 3세가 체르비에우 성읍을 점령한 뒤였다.

마르신 비엘스키는 볼레스와프 1세가 헝가리와 키예반 러스에 대항해 국경을 방어하기 위해 이 지역에 독일인들을 정착시켰지만, 입국자들은 그들의 임무에 적합하지 않아 농사로 전향했다고 말한다.[5] 마키에즈 슈트라이코프스키(Maciej Stryjkowski)는 프르제보르스크(Przemiśl), 사노크(Sanok), 야로스와프(Jaroswawwow) 부근의 독일 농민들을 언급하면서 그들을 좋은 농부라고 묘사하고 있다.

일부 독일인들은 장인과 광부와 같은 다양한 분야의 전문가를 찾는 왕들에게 끌렸다. 그들은 보통 새로운 시장과 광산 정착지에 정착했다. 주요 정착지역은 크로스노 부근과 핏츠 지방과 르제소프 지방의 일부 언어섬 부근이었다. Pits 지역의 정착민들은 Uplander Sachsen으로 알려져 있었다.[6] 대략 15세기까지, 오늘날 베스키디안 피에몬트의 대부분의 도시들의 지배계급은 거의 독일인들로만 구성되어 있었다.

마코와 마을. 전형적인 움게빈데하우스는 약 18/19세기경 크라쿠프 남동쪽으로 150–200km 떨어진 곳에 있는 집들로 고대 산인 발데우체 대기 양식으로 지어졌다.[7]
15세기의 서브카르파티안(마우폴스카) 독일인.

베스키디안 독일인들은 17세기 후반과 18세기 초에 폴론화를 겪었다.[8]

1858년에 쓴 와크와프 마키요프스키에 따르면, 사람들은 독일어를 이해하지 못하고 스스로를 그우코니엠시라고 불렀다.[9] 윈센티 폴은 1869년에 그들의 복장이 헝가리인이나 트랜스빌리언인 독일인과 비슷했으며 그들의 주된 직업은 농사와 직조라고 썼다. 그는 일부 지역에서는 스웨덴 출신이지만, 그들은 모두 폴란드어의 소폴란드 사투리로 흠잡을 데 없이 말한다고 말했다.[10] 1885년, 조제프 스즈즈키는 글루코니엠시가 폴란드어만을 사용한다고 썼으나, 다양한 원어의 흔적이 있어, 그들이 도착했을 때 니에미츠라는 용어가 '모두'[11]에 적용되었다는 것을 알 수 있었다. 현대 폴란드어에서 니에미치는 독일인을 지칭하지만, 수세기 초에는 헝가리인을 지칭하는 말로도 사용되기도 했는데, 아마도 '귀여움'이나 '덤'[12]을 뜻하는 복수 니미라는 단어와 유사하기 때문일 것이다.

결산

Important cities of this region include Pilzno, Brzostek, Biecz, Gorlice, Ropczyce, Wielopole Skrzyńskie, Frysztak, Jasło, Krosno, Czudec, Rzeszów, Łańcut, Tyczyn, Brzozów, Jaćmierz, Rymanów, Przeworsk, Jarosław, Kańczuga, Przemyśl, Dynów, Brzozów, and Sanok.

참고 항목

참조

  • 요제프 스즈스키. 갈리지엔에서 폴렌과 루테넨을 죽이십시오. 크라쿠프. 1896년 (그우코니엠시/발트데우체 S. 17)
  • 알렉산더 치위토쇼스키 그룬드리히 데르 게스키히테 데르 폴니스첸 바우른, Bd. 1, Lww-Poznań, 1925; (Gwchoniemcy/Sachsen) S. 498
  • 디 도이체첸 Vertreibungsverluste. Bevölkerungsbilanzen für die die Deutschen Verteibungsgebiete 1939/50, hrsg. 스타티센 분데스탐트, 비즈바덴 1958, 페이지: 275–276 bis 281 "슐레시슈-데우츠허 그뤼페 bzw. die Gwchoniemcow (발트데우체), 즈위첸 두나예즈 und San, 엔트내셔널iserung Im 16Jh. und 18Jh."
  • 워지치 블래저: 베메르쿤겐 젬 스탠드 데어 포르스쿤겐 우버 다이스 엔클라웬 데어 미텔터릭헨 독일인 베시들룽 즈위셴 위스와카 운트 산 [in:] Poźne średniowiecze w Karpatach polskich. red. 얀 칸카르스키 교수. 크로스노, 2007년 ISBN978-83-60545-57-7

출처 및 참고 사항

  1. ^ 마르신 비엘스키 또는 마르틴 비엘스키; 폴란드와 전 세계 최초의 일반 역사인 "크로니카 wszystkiego swiata" (1551; "전 세계의 연대기")
  2. ^ 이그나시 크라스키[in:] 카스퍼 니세키 헤르바르츠[...] (1839–1846) 톰. IX, 페이지 11.
  3. ^ "타트라 산맥, 모라비아와 카르파티아인들의 주요 사정거리 사이. 이 인구는 슬로바키아인들이 지리적으로 그렇듯이 물리적 유형으로 접근한다. 그들은 이웃인 글루코니엠시, 또는 폴란드어를 할 줄 아는 "귀머 독일인"과 같이 독일 혈통의 일부분이라고 한다. "윌리엄 폴 딜링엄. 출입국 관리 위원회에 대한 보고서. 미국 이민 위원회 (1907–1910) 워싱턴 : G.P.O., 1911. 페이지 260.
  4. ^ Ut testat Metrica Koronna, 1658년, "양자색인 별칭 Gwuszy Niemcy Okoo Krosna I Wwańcuta Osadzeni są 이ure influre influretali saxonica"[in:] 박사 Henryk Borcz. 파라피아 마르코와 okresie staropolskim. 마르코와 세비치 위쿠 2005 페이지 72–189
  5. ^ 브와디스와프 사르나 Opis powiatu krośnieńskiego 포드 Wzglgldem Geograficzno-historycznim. 프르제밀. 1898. 26. Quote: "A dlatego je (Niemców) Bolesław tam osadzał, aby bronili granic od Węgier i Rusi; ale że był lud gruby, niewaleczny, obrócono je do roli i do krów, bo sery dobrze czynią, zwłacza w Spiżu i na Pogórzu, drudzy też kądziel dobrze przędą i przetoż płócien z Pogórza u nas bywa najwięcej"
  6. '^ [1] 그우초니엠시 (Taubdeutsche) [in:] en. 폴란드 왕국과 다른 슬라브 랜드의 지리 사전, 게르. 지리적 위치 오르트나멘렉시콘 데 폴니스첸 쾨니히케스 밴드 2 S. 612 와르자와. 1889년 (Eine Bilddatenbank jur polnischen geschichte)
  7. ^ 프란시스제크 코툴라. 포초드제니 도무프 프리즈우포위흐 W Rzzzowskiem. "Kwartalnik Historyi Kultury Materialnej" Jahr. V, Nr. 3/4, 1957, S. 557
  8. ^ "Cawkowita polonizacja ludności w Omawianim regionach Nastąpiwa najźniej w.[...]" 페이지 98과 "Eine völige Polonisierung der Nachkommen der Deutschen Ansiedler er erfolfolgte 18. Dem Polnisch-ruthenich Grenzbeich bei의 Jahrundt und Trug Jur Verstérkung des Polentums. [...] [...] [in:] Jan Gancarski 박사. Poźne średniowiecze w Karpatach polskich. opp. cit. 워지치 블래저: 베메르쿤겐 젬 스탠드 데어 포르스쿤겐 우버 다이스 엔클라웬 데어 미텔터릭헨 독일인 베시들룽 즈위셴 위스와카 운트 산 편집. 크로스노. 2007. ISBN 978-83-60545-57-7 페이지 57–105
  9. ^ 와카와프 알렉산더 마키요우스키 히스토리야 프라우다우스트프 스워비아슈키치. 1858년경 357번지
  10. ^ 윈센티 폴 Historyczny는 Polski rzecz o dijalektach mowy polskiej. 크라쿠프 1869년
  11. ^ 요제프 스즈스키. 피스마 폴리티크네 드루크. W.L. 안치카, 크라쿠프 1885; 요제프 스즈스키. 폴리시 이 루시니 위 갈리시(갈리지엔의 디 폴렌 und 루테넨). Druk. W.L. Anchzyc, 1896년 스트로 17. " od redredniego bigu Wiswoka, od Pilzna w gor po po Wwany Gwunchoniemcami, powstawawy prz osadnictwo III. Gwuchoniemcy Mowią tylko polsku, a resztki rozmaitych ich pierwniech jzykoh ojczytech ojzycych świjijyczych, że zzybym sw.
  12. ^ 블랙키, 크리스티나 지리적 어원